“《圣械廷告白》？这是什么东西？”歇利碎碎念着，阅读起标题下的文字。
可念着念着，他双目扫视的速度越来越快，翻动到最后，他猛地闭上眼，半晌才睁眼看向霍恩：
“您，您要召开第六届大公会议？”
“哈哈哈哈哈。”霍恩大笑起来，“这格兰迪瓦不是要跟我论战吗？要我说啊，这打起架来，自然是人越多越好看。
你把教皇遗嘱与圣柜给我，帝国人不会认的。
他们反而会觉得是我伪造了遗嘱，或者就是关起门来不认账。
这圣柜与遗嘱，只是帝国教皇之名，而非帝国教皇之实，我要做的，是让名实相符。
这场论战，谁赢了，谁就是下一任教皇，就由您来当公证人与裁判，如何？”
“如果我强行偏向您，那还是说服不了其他人啊。”歇利知道霍恩说的是实话，但这样太冒险了。
“道理越辩越明，教皇之名当归有理之人，如果格兰迪瓦比我更配，给他又如何？”
霍恩掷地有声的话语刚说完，门口就传来了咚咚的敲门声。
“失陪一下，您正好也考虑考虑。”霍恩站起身离去，可歇利的视线却是紧追着霍恩的背影。
是自信还是自负？
格兰迪瓦虽然是小人，可这小人的神学水平并不低，尤其是在三传上。
至于这位圣孙，虽然提出了不少有新意的教义与解读，可都建立在圣联能够随意疑经的前提上。
霍恩自己的哲学水平不错，并不能代表他神学水平就一定高啊。
就在歇利犹豫之际，霍恩已然打开了房门，他没有避着歇利：“从哪儿传来的信？”
“福音庭法兰司，格兰迪瓦通过千河谷贸易公司递交。”
望着手中福音庭僧侣急递的信件，霍恩没绷住笑了一声。
“怎么了，冕下？”歇利听到噗嗤一声，连忙抬头询问。
“没什么。”霍恩强忍着笑意，“既然格兰迪瓦想要辩《圣兰良行传》，那么就辩《圣兰良行传》吧！”
第1020章 风车地的圣道宗
1454年，7月初。
风车地刚刚摆脱战争的阴影，进入了货运繁杂的夏季。
原先萧索的码头匆忙起来，帆林在碧蓝的海面上缓缓移动。
来自西兰乃至王庭的船只依旧出现在码头，半人马黑帮与诺恩黑帮还是在街头火并。
沿岸的仓库鳞次栉比，外墙上悬挂铸铁吊杆用于装卸货物。
而走在这些仓库的外墙阴影下，吉耶尔·奥莱治压低了帽檐，匆匆从谈笑的法兰士兵们身旁走过。
尽管看起来好似与之前没有半分不同，可他还是能清晰地感觉到法兰军团入驻带来的变化。
首先，就是大批市政厅内说莱亚语的人被驱逐出了风车地。
随后，便是对人员集会以及夜晚出行的严加看管。
最后，就是街道上的莱亚人的商铺往往在一夜间改挂了法兰的鸢尾花旗帜。
这并不是说，所有莱亚人都从政界或商界被赶走了，不少改换门庭的人都留了下来。
在此之外，为了笼络本地人，大量本地的风车地贵族与城市教士经过推荐制，进入市政厅。
由于法兰人清晰莱亚人的行动，导致各地市政厅都出现了程度不一的混乱，居然让不少圣道宗的僧侣混了进去。
如吉耶尔，一名圣道宗的信徒，就经由市民们的一致推荐，成功变成了市政厅秘书。
对于圣道宗这个神学派别，法兰上下的态度一直相当暧昧。
既不提倡，也不打压。
这个态度，同时也是整个帝国神学界对圣道宗的态度。
在圣座城陷落，三重冕与圣柜失落，尤其是教皇诡异地自杀后，更是让整个帝国宗教界陷入了大混乱。
别的信徒自杀倒没什么，可教皇自杀就真的说不过去了。
结合上圣座城陷落这一事件，在无数迷信的信民以及教士僧侣看来，就是审判日的前兆。
所以可以说帝国的神学界甚至是思想界都是一片混乱，虽然已然从战争中抽身，却是赶不及围剿圣道宗了。
这才形成了风车地诡异的宗教氛围，只是大家都明白，这样的氛围其实持续不了多久的。
沿着鳞次栉比的仓库走了许久，街道上的穿着鸢尾花罩袍的士兵越来越少。
最终，吉耶尔四处看看，趁人不注意，拐入了一个小巷之中。
小巷中天空逼仄，阴冷的墙面爬满青苔，踏着石板向前走了一阵，来到一处民宅前。
吉耶尔左右看看，小巷两侧路口都没看到有人经过或跟踪，才敲了敲窗户。
“是我，吉耶尔。”
“今日香料多少钱？”
“10个第纳尔。”
刷着绿漆的橡木门打开，吉耶尔跟在瘸腿的退役老兵身后，走入了这间民宅内。
在民宅的客厅内，满满当当挤了快有三十人，有的人还有一张椅子，有的没坐只能站着。
而站在方格玻璃窗前，却是一个粗壮到看起来不像是神甫的男人在布道。
“……圣座沦丧，三重冕失落，两位对立教皇，如今的弥赛拉教怎么会成了这副样子？”
“究其根本，就是教士不像教士，贵族不似贵族。”
“教士有传教向善的责任，可是各个主教都是满脑肥肠，贪腐成风。”
“贵族本有守土保民的天职，更是弃地入城，对农夫无限剥削。”
“如果教士贵族各安其职，帝国怎么会有这样的内战动荡？怎么会让圣座城赤果落在食人魔眼皮底下？””
“那么，再问教士与贵族为什么会如此堕落？就是因为人心本恶，本有原罪。”
“本该监督审判原罪的便是教士，结果教士与教皇都被原罪吞噬。”
“是什么造成这样的结果？教义经文本意是好的，只是被教会解读坏了，我看应该是有学问的人才有资格解读教义才对……”
径直去厨房倒了一杯咖啡，吉耶尔才端着茶盘再次来到客厅。
他目光四处逡巡一阵，才找到了自己的弟弟玛提斯·奥莱治。
“玛提斯……”
“嘘……”玛提斯连忙竖起一根食指压在嘴巴上，“听莱明斯顿教士讲话。”
吉耶尔却是无奈，他知道弟弟是这位莱明斯顿教士的忠实拥趸。
尽管引玛提斯改信圣道宗的人是黎塞留大主教，可他还是喜欢这位莱明斯顿教士的布道。
至于原因，只要听几次莱明斯顿教士的布道就能明白。
“……事实证明，过往的教会已然落后，圣座城的覆灭就是预兆。
我们需要向圣联学习，政教合一，建立新的教会。
所以，我们需要你们进入市政厅，进入市议会，说服市议员们集体重洗。
将整个城市变为教会，将所有市民变为教士信民……”
苦笑一声，吉耶尔朝咖啡中加入了一小勺白糖。
这位教士说的简单，实际就是在鼓动风车地自立乃至独立。
风车地，向来是血肉王庭登陆东大陆的首选地，历代大规模征战十数次。
其中是非曲折，难以论说，但历史学者们无不头疼于其法理归属问题。
在艾尔帝国东迁之路上，帝国人第二个登陆的地方就是风车地。
此处本来是由一个名为哥特的部落构成，在帝国东迁之前，他们就已经逐渐艾尔化了。
经过多番周折，哥特人先是成立王国，然后被擢升为军团，一度成为中央军两大派系之一。
另一个派系，就是赛利亚王国形成的帝国禁卫军团。
在那个时代，这两边大军阀，甚至能挟持艾尔帝国中枢，逼迫艾尔元老们向他们下跪。
乃至第三任圣座城大主教，完成了弥赛拉教基础教义构成的圣皮埃尔，都被哥特军阀所刺杀。
然而随着哥特大叛乱的爆发，无数边境军屯军团打着“反抗哥特佬，拯救诸元老”的旗帜，开始了大混战。
哥特人被各大军阀围攻，最后被流放到了瑙安河以南。
他们与当地的小王国联姻，形成了现在的法兰王国雏形。
然而等到476年，王庭第一次血战入侵，导致神圣艾尔帝国成立，风车地便被王庭夺走。
期间几次与王庭的血战，风车地被反复易手，一会被王庭占领，一会自治独立，一会被法兰公爵占领，过个十几年又投靠了莱亚公爵……
在反复易手间，其原住民大量流失死亡，不管哪一方占据其地后，都要大肆输入移民。
按照不少揶揄风车地人的地域黑来说，那风车地人都是“杂种”。
接下来，直到951年的夺回旧土战争，风车地才重归于当时的法兰王国之手。
其后百年，风车地都归法兰王国所有。
直到帝国历1101年，当时的风车地公爵因为重税掀起叛乱，最终独立。
不过风车地公爵独立后不久，百年屮字战争爆发，吸血鬼再次登陆风车地。
最后，在1283年，是由莱亚王国在战争中夺回了风车地，直到现在。
可以说，从951史观来看，风车地的确是法兰人的领地甚至是祖地。
如果从1283史观来看，那风车地合该属于莱亚人，毕竟是他们夺回来的。
甚至小部分风车地本地人，持有的1101史观来看，风车地应该独立才对。
几次易手下来，风车地更是诞生出了相对独立的民族意识。
除了1283年迁入的大量莱亚贵族与商人外，本地人基本都是视风车地利益高于王国帝国利益的。
正因反反复复被侵略，风车地人对帝国的信任度向来不高。
这就造成了莱明斯顿教士一类独立建国的思想，是风车地本地人一致的期待。
其本质，与当初“千河谷自己的教皇”是一个类型。
吉耶尔同样希望风车地能够独立，而不是在强国之间不断易手，身家性命全部系于他人。
只是他并不觉得，仅靠着说服市议会，能够做到独立。
风车地并没有想象中那么强大，如果哪一天真要独立，他们仍旧需要圣联的帮扶。
起码圣联离他们很远，还不至于吞并他们的土地。