每一个年代都有自己的价值观，现代人所无法想象和绝对不能接受的事情，可能在某个时代却是无比正常的事。（荣誉没胡扯）
吕议纳闷的是那个女主人怎么就找奴隶，憋不住了难道就不能找个汉人？
“还有这一份档案。”庾翼递出了另一份，摇头苦笑道：“家中男主人不睡自己的妻子，对女1奴隶倒是播种得很勤快。妻子不堪受辱投河自尽了。”
除了那两份档案，庾翼没再介绍更多。他挑出两份是做人情，更多则会惹人厌。
吕议自然是接受了庾翼的好意，那两份都是很值得拿出来宣传的案例，第一份干脆就不需要再经过什么加工。
当代的汉人与之前的人价值观有一些区别，其中就包括接受不了妻子乱来，只是风俗古已有之很难一时间杜绝。就算是还能接受风俗，但是绝对没有男人能接受妻子胡来的对象是个奴隶。
可以想象的是，一旦第一份案例被广为流传，必定是会引起很大的关注，甚至引起杀奴浪潮。
身为汉家男儿，最为向往和渴望的就是能够随军出征，想着到战场上去搏杀出一级爵位。
老子上战场拼命，为的可不是自个，是为了整个家庭。去了战场不知道能不能活着回去，不能守住寂寞也就罢了，竟然特么去让奴隶搞，能忍？
如果说第一份是为了激起男人的怒火，那么第二份则就是让女人发狂了。
“庾尚书……可真是目光如炬。”王彪之脸上满满都是佩服的表情：“仅是两份，便能引起很大的轰动。”
自己的下属官员去称赞其他部门的大佬，吕议没有什么难堪的地方，甚至不得不承认果然不愧是在东晋小朝廷混过。
“再找找。”吕议知道或许是找不出更好的宣传材料了，但仅是两份远远不够：“各方各方都侧重一下。”
他们这一次的舆论引导可不是要制造杀奴狂潮，是要给阉割奴隶成为必须干的事情做铺垫。
官府要求各家交出奴隶进行阉割，与各家主动要求将奴隶进行阉割，一个是官府强制要求，另一个是官府进行帮忙，真就不是一回事。
在随后的一些日子里面，先从长安的街头巷尾谈论，哪一家的女主人着实脑残怎么去让奴隶搞，又是哪一家的男主人不睡自己妻子去对女1奴隶狂播种。
引论一进入民间，几乎不用再去进行干涉，自己就传的沸沸扬扬。
“出现杀奴了。”庾翼在舆论传开后的当天就让下辖各部门注意，没想到第二天就接到汇报：“还是数百起？”
盖宁完全不知道舆论是礼部派人传开，既是纳闷也是不解，请罪道：“我等无能，请尚书论罪。”
刑部可不是被动接受报案，事先进行预防也是职责之一。
之前那些朝代，甭管奴隶是怎么死的，按照律法是要罚钱，汉帝国是将这一套律法也给延续了下来。
那些杀掉家中奴隶的人，他们倒是很清楚汉律不可忽视，很主动前往缴纳罚金，就是被问起为什么杀掉奴隶，没人会讲出实情，憨厚一些的就支支吾吾，要么就是找了各种各样的理由，连奴隶是走路摔死的这一理由都能说得出来。
不明情况的刑部各直属部门原本是不太在意，可是案件多了就不得不引起重视。
奴隶虽然是财产，还是私人的财产，可那也是汉帝国的组成部分之一，牵扯到人命，不管是什么人的命，刑部都有权介入。
事实上真要是发生命案的数量太多，也就等同于刑部失职，真的也就是失职，说明他们根本没履行好自己的职责。
“论罪自然是要论罪。”庾翼看着略略惶恐的盖宁，面无表情地说：“各部尽出，务必止住浪潮。若是百姓依然不安，可告知他们先送来交由官府。”
盖宁大大地松了一口气，就是诧异庾翼怎么没发怒，要知道这一次刑部可是受了无妄之灾。
“一日之间数百起……”庾翼站了起来，像是在自言自语般：“如此之频繁，恐生大事，需得谒见陛下。”
盖宁却是呆了。
是，杀奴是多了些，可又不是汉人被杀，用得着为了这么件事情去见天子？
“对了。”庾翼走了几步停下来，像是突然想到了什么，吩咐盖宁：“你前往兵部，询问兵部名目下的女1奴隶数量，若是充足……寻求兵部帮忙，民间若是愿意，以女1奴隶换他们家中的男奴隶。程序务必不能出错，做到合乎程序，也要百姓欢愉。”
“……”盖宁感觉自己的脑子已经成为浆糊，呐呐地应：“诺！”
各自的办公场所都是在宫城，盖宁只需要走个四五百米就能到兵部处。
来到兵部，盖宁却是没立刻进去，他需要思考自己应该找谁，又该是什么样的措词。
“盖中丞？”兵部左监陈家巨一脸纳闷地来到盖宁边上，招呼了一声，说道：“请随我来。”
盖宁十分的意外，他来了都还没说为什么来，怎么就被请着往里走，看样子还是去兵部尚书的办公处？
“来了？”桓温似乎是对盖宁会来早就知道，点了点桌上的一个厚本本：“这是名册。”
“……”盖宁不得不想自己是不是参与到什么大事，一切都透着诡异，木木地应：“诺！”，魂游天外似得离开兵部。
第999章：事情开始有趣了
汉帝国好歹也是一个四处出击的国家，不说灭掉多少国家和民族，版图得到迅猛的扩张是不争的事实。
新打下来的土地一般是由军队进行军管，有些地方战火的反抗浪潮并不多，有些地方则是不断出现暴乱。
不过不管是反抗激不激烈，军管状态下的辖区从来就没有所谓的平静。
没有多少反抗的辖区，并不是他们不反抗了就会成为国家的主人翁，得是被记录户籍才算是。
没有户籍的前提下，他们就只是寄居者，交纳的赋税比谁都重，该获得的福利和待遇则是一点都没有。
这样一来的话，哪怕是接受了成为汉人统治下的一员，能够忍受一时，一再承担沉重赋税，却是没有得到任何一点的回报，要么就是赶紧逃亡，胆大一些就暴乱。
异族逃亡或暴乱正是军队想要的，他们就能够承担起自己的职责，逮住成群结队的逃亡者打成奴隶，武力镇压暴乱让战俘成为奴隶。
别来谈什么仁义道德，就是有仁义道德也要看是对谁来讲，连圣人都没干无差别的博爱，俺们就是一群粗人。
世界就那么大，土地和资源就那么些，俺比你强就理所当然应该占有多一些，没那能力守住自己的东西也别光会叽叽歪歪。
为自己的子孙后代多置办一些家产，那是无论到哪里都能说得通的道理。
国家与国家之间，民族与民族的竞争，哪来那么多的大道理可讲，只存在那么些法则：干的过，俺就干你；干不过，俺再来听你想说什么。
只有傻1逼才会在国家对外强硬暴虐的时候说三道四，连自己多占一些别人就少了一些的道理就没琢磨明白，当什么卫道士。
“陛下，诸夏自古便是礼仪之邦，便是有华夷之别，异族之人生活在陛下治理的土地，已然是陛下的子民。”
说话的人叫范宣，是当世有名的大儒，还是一名非常优秀的画家。
宫城的林苑章台之处，围坐着一群很有名或是有点名声的人，他们无一例外都是在某些领域上有着惊人或不错的成就。