冉闵行走在天花女神庙之内，外围已经看了一圈，目前是在观看内部格局。
他们抵达天竺都护府也才十三天，之前上了岸的时间都是用在赶路上面，一路上对沿途只是走马观花地看了一下，到了华氏城才算是有心思了解阿三的文化。
华氏城是阿三自己的称呼，要是音译其实应该称呼为巴特那。不过相比起巴特那这个奇怪的名字，汉人还是更喜欢华氏城这个名称。
传闻中，华氏城原石孔雀王朝的都城，始建于公元前五百余年前，一开始是作为国家的都城，后面成了宗1教聚集地，慢慢也就变成了宗1教圣地。
“在阿三的传说中，有相当数量的人在这里成为了圣人。”骞建同当然是要招待冉闵等人，恰好公务也不繁忙，就亲自作为导游了：“他们也将这里称为圣人之都。”
“荒谬！”冉闵一听不但反驳，还嗤笑说道：“就他们，有圣人？”
只要是历史足够悠久的民族，其实都会有属于自己的圣人，就是其他民族接不接受而已。
“谁知道呢。”骞建同才不会去怼冉闵，也没有必要：“阿三一度辉煌倒是真有其事。”
所谓的辉煌却不是假的，是他们曾经也有过大一统，一度成为一个疆域面积排行世界第一的国家。
孔雀王朝几乎是攻占了印度大陆的所有土地，仅仅是南部留下了一个小小的尾巴。就是孔雀王朝从建国到灭亡的时间短了一些，仅有一百三十六年。其中真正的统一也就五十年不到，随后就分裂成了大大小小近百个国家和城邦。
“那个孔雀王朝的建立者家族，也是姓笈多的？”张石是这一次前来天竺都护府的三个侯爵之一。他好奇地问：“与我们刚刚灭掉的笈多帝国，有什么关系吗？”
这个可是将骞建同给问住了。
建立孔雀王朝的第一代君王叫旃陀罗笈多，因为他们是一个饲养孔雀的家族，建立的王朝也就被称呼为孔雀王朝。
旃陀罗笈多在阿三的历史称号叫阿育王，要是用汉语来翻译则是叫月护王。他的崛起过程充满了种种的神奇，应该说是时势造英雄的范例。
那个时候恰好是一个叫亚历山大的马其顿人统一了希腊，率领军队不断进行东征，先是击败了波斯帝国，攻占波斯全境之后没有满足，再次向东进军。
亚历山大一开始还是比较顺利就入侵到了北印度，用了极短的时间就占领了北印度大部分区域。
阿三在历史上记载亚历山大在印度惨败，其实并不是那么一个回事。
根据希腊人的记载，当时追随亚历山大东征的那一批士兵，一来是已经发足了战争财，再来就是身心疲惫，面对除了山林还是山林的印度，真不想再继续东征了。士兵都不愿意再打战，亚历山大也只有退兵西返。
阿三的确是有正面与亚历山大交战，但是看北印度全面沦陷，那是用什么文字来描述阿三有多厉害都显得苍白的事情。
旃陀罗笈多之所以能崛起，是他发现希腊人在印度北部的统治越来越虚弱，抓住机会组建军队并说服相当数量的本土贵族。
他们赶走了了希腊人在旁遮普的残余力量，为此获得了天一般大的名望，再借击败希腊人的丰功伟绩踏向统一印度的坦途。
“阿三对这个人的记载很玄乎。”骞建同只是在实话实说：“的确也非常的玄乎，他依靠赶走希腊人的战绩，吓得大多数阿三根本不敢交战，以其说是用武力统一了信度，不如说是依靠恫吓的手段获取了统治的权力。”
“所以……”冉闵刚才一直在安静的听，评价道：“大多数的阿三根本没有真正的屈服于旃陀罗笈多，看似一统状态的孔雀王朝实际上中央与地方各自心怀鬼胎？”
“的确是这个样子。”骞建同好笑地说：“如果硬要有一个比较，那个孔雀王朝大概与我们的周王室中叶时期差不多。只是孔雀王朝第一人君王还在世，就不断发生分裂之战，后面南部除了没有新立国号，实际上是处于分裂状态。”
话可能说的不是那么好听，但那就是孔雀王朝的现状，并且是在旃陀罗笈多还活着的时候就是那个模样。从这里也能看出旃陀罗笈多的统治有多么不稳固，要不然还活着就是一副随时可能分崩离裂的样子，怎么都看不出该是一个一统国家该有的状态。
“阿三、月氏人和塞种人，对旃陀罗笈多的评价普遍比较高。”骞建同说的那些是有根据的：“旃陀罗笈多统治时期虽然国内不稳，却是与当时世界第一强国，一个叫塞琉古的帝国交战并获胜，还一度进击中亚占领了中亚的一部分（阿富汗）。”
冉闵知道塞琉古这个帝国。他所知道的是，那个叫塞琉古的帝国曾经是在版图上为世界之最，也一度辉煌过。
“看这边的建筑物，看不到希腊人的遗留痕迹了。”张石摸着墙壁上的雕刻：“这个跟我们的天女散花图很像。”
其实那是一幅天魔乱舞的雕刻，讲的是天魔在蛊惑一个即将成道女神的背景故事。
出了天花女神庙，众人是从高处向下远望，能够看到远处的恒河。
华氏城本身就是在恒河的南岸，位处高地能够阅览很长的一条河段，同时也能看到北岸的风景。
“他们在干什么？”冉闵指向了河岸边：“怎么一处处的篝火？”
河岸边的人非常多，有闲极无聊散步的，有正在洗澡的，有梳洗各种东西的。
以上那些还算正常，但是燃烧篝火又丢进去用白布包裹起来的尸体，看着就不是那么正常了。
不但有在河岸进行火化的事情，甚至有将白布包裹起来的尸体放在木筏上，再推出去随波逐流的人。
冉闵用望远镜看了之后，脸颊抽搐了几下：“这条河……”
“阿三是称呼它为圣河。”骞建同从来都不吃恒河的水：“他们认为那里的水非常神圣，一切罪恶都能被恒河水带走。”
“洗澡和梳洗会让水源变脏，无知地去引用不算什么。”张石同样是在用望远镜观看：“不断有人在岸边火化，甚至是将尸体放入河中。他们怎么还能……”
要是站在够高的地方，同时有望远镜也能看得更远，真的会发现河面上漂的东西够多，人的尸体是因为阿三有在恒河水葬的习俗，问题是还有着大量牛的尸体。
“都护府没有禁止？”冉闵对于观看死人并不会有什么不适感：“这样……不会发生瘟疫？”
“末将就任之前，桓尚书是禁止过，只是……”骞建同都不知道该用什么样的表情，干脆也就用哭笑不得的表情：“我们知道那样很脏，并且极度容易爆发瘟疫，但是阿三抵抗得很坚决，甚至比灭国之战的抵抗还要坚决。”
“……”冉闵脸颊抽搐了一下下，低声骂道：“奇怪的阿三。”
“阿三非常重视来世。”骞建同要就任天竺都护府的都护，再不愿意也要了解阿三的方方面面：“他们对于今生的苦难，是认为在修行，或是为了来世积福。恒河是他们的圣河，他们相信可以这一条河流能够洗清罪孽，让来生投胎在好人家。同时，他们也有依靠这一条恒河抵达神国的传说。”
冉闵比较关注的是，随随便便被丢进尸体的恒河，到处能够看到腐烂的尸体，有没有引发过瘟疫。
“这个说起来很奇怪。”骞建同满脸的不可思议：“天竺这边的温度普遍比较高，却是没有爆发过大规模的瘟疫。根据阿三的文献记载，没有发生过恒河引起的瘟疫。”
“是因为那条河是活水的关系吗？”张石摸着下巴：“大概也只有这个解释了。”
骞建同更加倾向于阿三已经习惯这样的环境，用科学的说法就是拥有了比别人更强的抗体。
就好像是地沟油吃多了，慢慢人体细胞也就有了相应的适应能力。
然后是转基因的东西吃多了，人体也就慢慢适应。
要是成长环境没有吃过地沟油和转基因食品，一吃肯定是会出问题，差别就是问题有多大。
“宗1教让这个民族彻底废了。”骞建同说的就是‘来世说’，他不知道应该高兴还是郁闷：“被称为贱民的那个群体，除了不要触及他们对宗1教的狂热，什么事都是逆来顺受。我们知道一个民族从来都是离不开能够成长的基层，一旦基层崩坏，民族也断了未来。”
换个诸夏模式的说法，就是百姓作为基层，关键是百姓没有了追求，想要的只有来世，今生就生活在各种浑浑噩噩之中。
人的欲望就是进步的源泉，因为有了对某件东西的渴望，会很努力地去赚钱，他们在赚钱的同时也就产生了创造。
人也要有理想，愿意为了那个理想去进行奋斗，那么在奋斗的过程中会产生智慧的火花，对整体的进步产生贡献。