尽管只是加入汉部不久，可王朴真的是很努力在了解汉部的制度，他算是发现了一点，汉部的社会等级十分森严，只有成为“功民”这一阶层才有资格参与关乎权利上的一些权力。
王朴当然渴望拥有权利，他比较迫切的还有另外一个，那就是赶紧立功解除掉家人的奴隶身份，要不等待被分配予谁为奴，到时候想赎回来可就麻烦大了。
赎回家人只是第一步，王朴还要成为功民阶层，不但要成为功民，还会从公士不断往上爬，成为上造、簪袅、不更、大夫……，他的野望是至少成为大夫，那就能够成为正规军的一名校尉，到时候家人已经全部恢复自由，军功积累下家族也该是有美宅有良田，自己的店那些子嗣再加把劲，一个新兴的家族就算是有了立足的根基。
果然还是什么都摆在明面，使人知道立下什么样的功勋会换取到什么待遇，才会令人有明确的奋发拼搏理想。
类似于王朴为自己的未来人生进行规划的人占了大多数，他们有自己各种各样的目标，比较现实的就是想要改变自己的命运就需要有战事，更多的战事，永远不会停止下的战争。
“赶紧吃完，那边要举行什么仪式！”
“仪式？”
“对，就是收敛仪式！”
“收敛？”
王朴用最快的速度将食物一扫而空，他知道想要融合进一个新的族群就需要尽可能地了解更多！
就是收敛仪式，是那种将战死将士的骨灰装进罐中，书写上姓名和编号的仪式。（详情请见作品相关的楼家番外10）
王朴还没有抵达现场就听到了一阵阵的歌声，那是由数千人合唱出来的音量，听着极为得到肃穆。
“好像是……《始皇帝.琅琊颂》？？？”
“是，就是先贤李斯所写的《琅琊石刻》。”
比较令人搞不懂的是，明明是在收敛将士骨灰好吗？不该是从《楚辞》里面选一些比较悲凉的吗？选《琅琊颂》是有什么特别的含义？？？
真的要承认一点，《琅琊颂》配合上那煌煌正音，听起来使人能够感受到一种莫名的庄严感，感受到好像是历史长河的波涛滚滚而来。
王朴抵达现场的时候，最先看到的是被排列得无比整齐的骨灰盒，看去数量至少有数千，想知道精确的数字除了自己数就只能去问。
“原来……我们阵亡了这么多袍泽？”王朴满脸的肃穆，看着那些骨灰盒，心中想着：“战死烧成骨灰不算很好，应该是全尸下葬……”
管怀兴突然凑过去压低声音对王朴说：“校尉，我瞅见了宋歌的名字。”
王朴听得一个愣神，顺着管怀兴的视线看去，还真的看到了一个骨灰盒上面写着“宋歌”两个字。
那些排列的骨灰盒，要是认真辨认的话，可以发现还是有区别，例如一些骨灰盒上面不但写了名字还有数字编号，另外一些则是只有名字或是只有编号。
王朴不止看到一个熟悉的名字，他一圈看下来脸上表情更加肃穆，毕竟之前只是重在参与，可看到有属于新附军得到将士骨灰，那感受就不止是参与，是其中的一份子了。
刘彦自然也是在现场，他是在一些人的配合下跳舞，是真的在跳舞，可绝对不是什么优美舞蹈，是一种类似于傩舞的奠基舞，结果是身上的衣服换成了松松垮垮的白色袍子。
奠基舞就是一个统称，每个地方都有自己舞姿不同的傩舞，刘彦也是穿越后才知道有这么一回事，类似的傩舞到现代反正是在天~朝看不到了，反而是周边华夏文化圈的一些国家，例如棒子国、倭国、交州国等等，他们还保存着类似的风俗和习惯。
上位者需要学习舞蹈并不是在搞笑，因为各种祭祀都需要上位者进行领舞，不同的祭祀还有不同的舞蹈。
不就是学舞蹈吗？对于肢体语言还行的刘彦不会有什么麻烦，再则他也是比较渴望能够更加深切地了解一些天~朝时期失传了的风俗，是带着一种享受的心情在学，不会觉得不耐烦。
是的，不止是战兵受到祭奠，今次参与都昌城攻防战，只要是属于汉部这个阵营，战死就会被收敛，日后会安置在黄1岛区那边的英灵殿。
“要是君上立国，战死将会享受万家香火？”王朴发现自己的手在抖，不止是手，是全身都在抖，他看管怀兴也是抖得跟什么似得，非常理解那是为什么。
管怀兴无比的激动，哆哆嗦嗦地说：“战死……成神啊！”
不管刘彦设立英灵殿一开始的意图是什么，对于无数人来说，只有神灵才有资格享受万家香火，那么牌位接受万民的香火祭拜，难道不是成神？(未完待续。)
第187章：人狗难辨
任何人只要了解长广郡就会深切的知道，被刘彦占领过的长广郡除了拥有一个郡的行政等级，它就真的几乎没有太值得占领的地方。
“刘彦将能够迁徙的人口全部迁走，那里现在就是一个几乎荒无人烟的地方。”斐燕出身大族，家族在石碣赵国混得还算可以，无论是身在何处何地都讲究派头：“如果这是刘彦想要的，那么只能说他干得真是不错，令人哪怕是占领长广郡也只能是得到一块近乎于没有价值的荒芜，难以即时得到什么有益的东西。”
世家大族讲派头到了什么地步呢？就是任何时候都要表现得雍容华贵，动辄就是有人伺候，能不自己动手就绝不轻易动手。这个在后世被认为是晋魏风度的一部分，亦是权贵和某些读书人无比追求的生活质量。
饭来张口衣来伸手在晋人贵族里面只能说是比较低的档次，他们要求任何一样都精益求精，可追求的是在享受上面，要是将追求美好生活质量的心思有一半花在治国上，估计也不至于狼狈丢下所有能丢的东西，只带着血管里那所谓高贵的血搞什么衣冠南渡。
对了，还是有不少没能逃窜到长江以南，成为衣冠南渡向南方野蛮人传递文明火花的先行者，像是斐家不是就留在了中原，但他们为胡人服务也算是传递华夏文明吧？是了，究竟算不算？肯定是算的，可不要说做胡人的狗那么难听，是不是？
斐燕知道包括自己在内，斐家就是胡人的养的狗，不止是斐家，能在中原、北地、西北、辽东、关中……反正只要是胡人政权之下生活得滋润，谁又不是胡人的乖狗？
有些狗只能“汪汪”的犬吠，有些狗能“呜呜呜”一小会再扑上去咬人，这就是晋奸中文士和武将的分工。
当然，司马皇室来了个官职免费大放送，有些胡人政权可是“漂白”了身份，例如给慕容鲜卑当狗的那些晋奸，在慕容皝成为东晋小~朝~廷的燕王和大将军之后，慕容燕国的那些晋奸倍儿爽了，他们等于是有了“合法”的身份，给慕容皝效力也不算是出卖祖宗，毕竟慕容皝是东晋小~朝~廷承认的燕王和大将军。
石碣赵国一直与东晋小~朝~廷过不去，那可真的是一个不幸的事情，导致石碣赵国没有得到东晋小~朝~廷的“加持”，那么为石碣赵国效力的晋奸可没有办法“漂白”身份，只能委屈自己继续出卖祖宗，暂时接受是胡人麾下一条狗的事实。
斐燕有一点值得高兴，那就是他们斐家其实是半人半狗的身份，只因为明面上是小众石碣赵国，实际上则是暗地里投靠了慕容燕国，每每想到这个斐燕就有一丝丝的爽感从脚底板升到天灵盖，只差喊两嗓子：身为人的那半个部分的主人在召唤，总算是离成为人又近了一步。
想要潇潇洒洒地出征，乘坐马车会是一个好选择，斐燕不是那么喜欢马车的轱辘发出那种牙酸的声音，可比起骑跨战马磨屁股好上太多了。尤其是，他更加喜欢马车上有美姬的按摩，张张嘴还能抿上葡萄酿。
宫陶先生也是乘坐马车，但与斐燕不是同一乘。他这一辆马车上是子弟在伺候，唔……是女弟子，只能享受赏心悦目，却是无法像斐燕如果想就能伸手在美姬的什么部位捏一下或摸一下。
“可惜啊，主人明确交代，就是要和刘彦过不去。”斐燕在吃什么？不知道该称呼蜜饯还是果脯，反正就是类似的东西。他内心里实际上是带着不爽，天晓得刘彦是怎么得罪了慕容燕国的权贵，竟然会有主子专门传递消息过来，要找刘彦的不痛快。
这一次宫陶先生的身份败露是个意外，若不然应该是继续暗地里经营，或许能够继续借曹家的那层“壳”混下去。
现在肯定是没办法继续待在暗地里，只能是不承认不接受将水搅混，就是他们有一种难以明言的危机感，总感觉有一支庞大的势力在暗地里盯着。
“是可惜，但不是不能利用。”宫陶先生最近一直都在怀疑自己的智商，他可是辛辛苦苦经营了将近十五年，结果就换来现在这模样的狼狈？他蹙眉的次数比得上过去的三年总量，说道：“引发整个青州的动乱，牵扯石碣的注意力，这是我们的主要目标。”
经营十五年就是为了换来狼狈？宫陶先生才不愿意接受这样的结局，他并不是多么在意身上那层慕容燕国的身份败露，甚至是庆幸只败露了这一层，另一层更深的身份没有被察觉。
宫陶先生的另一层身份是什么？是一颗纯洁效忠东晋小~朝~廷的心，时刻准备着王师北上中原日，就是他披甲再战时。
好复杂的样子不是吗？然而斐家可以明面效忠石碣赵国，为什么宫陶先生就不能有多层身份！
认真而言，两面或者多面在乱世真的就不算什么，石碣赵国在统治者难以掌控地方的那一刻起就注定会出现复杂多面化得到格局。
姚弋仲是石碣赵国的重臣，但是要真的有一个排序，他得先是姚家家主，第二个排序是羌人总领袖，第三个排序才轮到石碣赵国臣子。这样的排序只注定一点，被逼急了或是有了机会，姚家随时都能摇身一变，从臣子的身份变成一方霸主，还是自己当家作主的，可不是谁的狗腿子。
东晋小~朝~廷是华夏历史上难得的一朵奇葩，石碣赵国作为第二个占领中原并实施统治的胡人政权（匈奴刘汉算第一个），那就是东晋******这朵奇葩边上的喇叭花。
“羌族加入进来，要是能将氐人或是那些位高权重的人再拉进来，就美妙了。”斐燕这一段时间就不断暗示或者说催眠自己，例如不是石碣的狗，是慕容燕国的‘人’，思维上就偏向了慕容燕国：“例如将与刘彦牵扯颇深的冉闵拉进来？”