事实上，中原和北地的坞堡真的就是密布。刘彦上一次出去溜达，亲眼所见许多的坞堡，看那建造所选择的地形，再看已经有棱堡的雏形，立刻发现想要攻打真的不容易。当时他就心中了然，难怪胡人是会选择无视，只因为攻打起来付出的伤亡和收获不会成为正比。
刘彦可以收拢那些豪强或是大族吗？他有仔细的思考过，得出的结论是恐怕很难。至少是在真正的壮大起来之前，那些豪强和大族根本就不会考虑投靠，能在乱世……不，是比乱世还要糟糕的胡人当道环境生存，晋人的豪族谁又简单？
“君上？”纪昌还陷入某种狂热之中：“君上应当派出人手，向各地的坞堡进行征税。”
刘彦点着头：“既然你已经负责军略，那么就与负责民政的田朔商议，有了结果再禀告于我。”
纪昌揖礼，一脸的神圣使命。他的确认为应该征税，那是一种彰显统治的手段，亦是让被征税的人知道，谁是他们现在的统治者。
征税是一件技术活，纪昌是需要与田朔好好沟通，然后再拟出一个名单，介时少不得又需要一番敌我审视。
其实……刘彦有些不是那么想和纪昌单独相处了，他总觉得纪昌自从作为一次参军带兵出战，此后就一直是一副怪怪的精神状态。
“另外……”刘彦说道：“士卒那边还需要加强训练，不止是令行禁止，还要寻找方法提升士气，坚定他们敢战之心。”
“诺！”纪昌应完，略略迟疑地问：“小人有听君上吟唱过一赋，却不知道能不能予士卒传唱？”
“赋？”刘彦知道自己是会一直‘剽窃’后世文人的一些诗词，但好像没有‘剽窃’过赋啊！
赋却是两汉流行，最为出名莫过于《长门赋》，到了两晋其实也流行，但……着实是没有多少传世的赋流传后世。
“就是：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云。”纪昌用着夸张的表情：“提及了前人英豪，有楷模作用；提起了志气，能够激励人心。当真是绝世好赋！”
刘彦当然是喜欢，可是……这个是那个什么的军歌，真的能行？
纪昌揖礼几乎到底：“请君上允许！”
这里有值得讲究的地方，算是纪昌再一次对刘彦的试探，那赋还是词？反正里面就是充满了对扫平胡人的意志，他就是想要知道刘彦究竟拿胡人是什么态度。
那个不是允不允许的问题，是……刘彦需要再琢磨应该怎么改一下。
【君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；
君不见，班定远，绝域轻骑催战云；
男儿应是重危行，岂让懦弱误此生；
况乃族危若累卵，羽檄争驰无少停；
弃我地胆怯，著我战时衿！
一呼同胞逾十万，高唱战歌齐从军；
齐从军，净胡尘，誓扫胡人不顾生；
齐从军，净胡尘，势扫胡人不顾身！】
按照儒家写诗词歌赋的押韵和典故，看着绝对是不会有什么毛病，就是不知道现在的人晓不晓得什么是“民族”，又或者是什么是“同袍”。另外，也许直接点明要扫平胡人也是一个大硬伤？
刘彦对诗、词、赋本身就不在行，他接受到的教育不是这些。至于歌？现代歌在这个时候行得通吗？
其实哪怕是现代的国学大师回到古代，估计也不会比真正的古人强上多少，毕竟现代的国学，对于古人来说就是生活中的一部分，古人自小接受的教育就是那样。
纪昌不是什么儒家大师，他就是一个伪儒生，将内容强记起来，已经开始在琢磨是不是找个大儒润色一下，然后再找音律大家给编个乐曲。
刘彦那里还是有不少歌可以作为军歌，老套一些的什么《精忠报国》，敢用这个不说晋人懂不懂，他自己都觉得无比别扭。或许《男儿行》是非常不错的一个选择，杀气重，每一个字都透着血淋淋的血腥味。
其实……《岂曰无衣》才是最合适的，连想都不用想。这首军歌已经伴随着太多的人，刘彦也已经在做专门的考究，必定会将《岂曰无衣》给设定为军歌。
夕阳在照射大地，一片血红色的黄昏，明天该会是一个很好的天气。
站在高处向着整个安置地环视，一股股的炊烟升向了天际，整齐的木排屋透着规整，街道上的两边蹲着一些人，远远瞧去就是利用难得的闲暇在唠嗑。
【安置地已经显得有些拥挤。只是短时间内着实不适合扩建，至少要先看清楚石赵会有什么举动。】
伐木伐得有些过于凶猛，安置地周边的树林被清空了很多，那些地方要是捣弄一下，肯下力去翻整可以重点豆子什么的。
听闻田朔近期就在搞农耕的事情，想要带人将安置地周边的杂草什么的全清理了，然后再弄沟渠引来水源，说是要在安置地外面开垦农田。
田朔的举动遭到几乎所有人的重视，刘彦大概也明白有农田的意义不止是增加粮食，要是有了农田那些晋人会更加心安。他明知道可能废了老大的劲，最终极可能会在战火中成为灰烬，却也是不忍阻止。
真的，田地对于晋人来说，不是田地那么简单，是生活，是希望，是寄托……
刘彦已经在考虑了，是不是要丈量一下土地，对收留的晋人进行分田。他只是稍微对纪昌一提，却是遭到了纪昌的谏言。
“田亩是国之重器，正所谓无功不受禄，他们何德何能可以平白无故获得赏赐？”纪昌一脸的恳求：“君上，能够成为汉籍，可以给予田地分配，却不好一而视之。”
“……”刘彦再一次被古人教训了。
纪昌很忙，比刘彦都还忙，告罪之后迈步频率很快地离去。他需要摸清楚柜县还有多少个豪强或是大族的坞堡，又要进行必要的情报窥探，还要与那些投靠的家族扯皮，算得上是在痛苦中忙碌，又在处理诸多杂事中感到快乐。
第50章：闲则生事
结寨以成坞，垒堡以图保，战乱之秋的岁月里，许许多多的豪强和大族就是这么保证自己的生存。
有些大族自然是无法以一家之力建立坞堡，那么按照血统亲近，又或是联姻合作，集中物力、财力、人力来建造一座防御功能强大的坞堡，成了上上之选。
“尔荣上次听从寿阳文的谋算，清除的坞堡颇多。”纪昌说话的对象是田朔：“现在幸存下来的那些坞堡，不好对付。”
田朔曾经是一地的县丞，自然无比清楚坞堡不好对付。他就是不太明白纪昌为什么一面喊着不要累月激战，另一边又想要寻找敌手。
“我们的这个势力崛起时间太短，不能没有敌人。”纪昌本不需要分析，却耐心解释：“太多流民刚刚迁来，安逸将令他们心生懈怠，一旦闲了就会小事不断，大事就要乱。对于朝廷（后赵），只要有大军开来，我们只有躲避海岛的份，断然无法与之抗衡，不宜再行挑衅。对结寨自保的豪强却是没有这等忧虑。”
田朔是管民的嘛，非常认同纪昌对民众的评价。
管理民众，不同的时期会有不同的方式，汉部新兴，那些人不存在太多的认同感和归属感，不过是当成一个避风躲浪的港湾，风平浪静生活下，一些不安分的人寻衅生事是必然。
这也是流民聚众的特性，怎么防都没法防，因为自有了陈胜与吴广，总是会有一些脑子坏掉的家伙，成事不足败事有余，明明没那个能力还总喜欢吼嗓子“王侯将相宁有种乎”。
对于一无所有的人来讲，鼓动群众暴乱，趁机谋事，成固然可喜，败也不过是烂命一条，有什么好可惜的。正是因为没什么好失去的，不会对什么进行珍惜，文艺点就叫“无恒产者，无恒心”，开启乱世的一般就是这种除了烂命一条没什么好失去的人。
田朔在摇头晃脑：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”
“……”纪昌知道这句话的出处，可是田朔现在念这么一大串是什么意思？
那是《梁惠王章句上》中孟子说过的一些话，其实并不全，但没必要全部引述。