“高钊对大汉表面上很恭顺，暗地里却是动作不断。”纪昌脸上没有什么表情地说：“大汉在高句丽的士卒频繁遭遇袭击，可作为大汉征讨不臣的理由。”
“大汉一直在从高句丽送出女人，民间非议必然沸腾。”吕议是在坏笑：“至今，归于汉籍的女人已经超过十万。再这样下去，高句丽很快就没有能够孕育下一代的适龄的女人了。”
汉国男女比例的差距一直很大，三名男子才有一名女子，代表着会有两名男子很难讨到媳妇，要么是成为光棍，要么只能是取比自己年龄小很多或是高很多的女子。
一个国家男女比例差距大了会致使出现非常多的问题，不止是各种跟性有关的案件会频发，还会使社会产生极大的怨气，单身的人一多也必然使社会失去发展动力。毕竟身为男人要有家庭才会安分下来，该去劳动养家再不愿意也得忍着，有了妻子和孩子冲动什么的必然消失。取老婆无望可能会自暴自弃，一人吃饱全家不饿的前提下，进取心什么的是无缘。
想要改变国家的男女结构，最好的方法就是向外引进女性，说通透点就是用各种各样的方法吸引他国女性嫁给本国男性。
国家面积小、经济差、治安差……等等很多劣势的情况下，想要吸引他国女性会无比艰难。巨大的男女比例差距必然是会使国家陷入动荡，暴动乃至于内战就该频发，然后在大量的冲突下死上一大批人。可能会有强腕人物结束动荡，到那个时候大批的男子是在动荡中死去，男女比例重新恢复到平衡，国家也会进入到建设期，这个也是一种自然的自我复苏。
很多男女比例差距比较大的国家，大环境下的无法采取暴力引进女性，会一再宣传自己国家的生活质量，再挑选出一些出类拔萃的男子用来打造榜样，增加本国男性的魅力来吸引他国女性的青睐。一些形象工程的塑造成功之后，他们会鼓励本国男性出国旅游，为的就是在一次又一次的邂逅中配对。或是吸引他国的人来本国旅游，着重会吸引女性过来，还是为了配对。
现在并不是大环境的和平年代，汉国看上去也并不弱小，应该说军事实力还是无比的强大。只要统治阶层不要脸，想要改善国内的男女比例差距，对外掠夺女性一点都不难。
刘彦不是一个在乎脸面的人，就是在他的暗示下纪昌才有动作，下手的对象就是周边的诸国，一些敌国当然是直接使用军事手段，一些藩属国则是采用威逼利诱。
高句丽是受汉国男女比例差距太大的受害者，他们自己还在往年的几次战争中失去大量的男性。
高句丽的人口大概也就是一百来万，先后在慕容鲜卑手上遭遇几次大败，最严重的一次是被慕容鲜卑杀死和俘获超过十万青壮。对一个只有一百来万人口的国家而言，失去十万的青壮其实是离灭国不远，也不知道高句丽是怎么支撑下来？大概也只有用慕容鲜卑没有灭亡高句丽的欲望来解释。（这个是史实）
国内大量青壮被杀被俘，因为局势的紧张国家也必然再征召足够的青壮从军，大量的青壮从民间消失，乡野之间肯定是会出现女多男少的现象。
从元朔三年开始，高句丽成为汉国的藩属国，一直是到元朔四年才会有汉军进入高句丽境内，不是进行什么维稳屯驻，纯粹就是军方有意对士卒放假，再鼓励士卒去高句丽境内勾搭女人。
元朔四年那一阶段，汉国从高句丽境内获取女性资源还算是要些脸面，只有士卒有那个厚脸皮也有自己的手段才能讨到一个媳妇。但是从元朔五年之后，汉国的中枢彻底拉下脸，军方得到示意也就开始肆无忌惮，甭管是隐性利诱，还是直接采取强硬手段，只能说是成果斐然。
十万适龄女性对于汉国来说其实很少，但是要看全是成了军方士卒的媳妇，那算起来就会显得非常多。
“优待士卒是必须的。”刘彦理所当然地说：“将士们为大汉抛头颅洒热血，理应该有个子嗣后代传续香火。”
还有另外一个重要的地方，那些成家之后的士卒，他们在退役之后会安排在一些相对特殊的区域，比如灭掉慕容鲜卑之后的就地安置。
将退役了的士卒安置在不稳的区域是在改善当地的人口结构，军队退役的背景也会使他们下意识监视和维稳地方，可以有效地增强当地的社会次序，亦是震慑那些心怀不轨的人。
“所以咯，不止是高句丽，连带百济、新罗、倭列岛诸国，都是我们获取女性资源的国家。”吕议丝毫没有觉得有什么值得羞耻的地方：“她们能够改为汉籍，想必也是非常荣幸和高兴的。”
成了汉家男儿媳妇的那些女性，有没有觉得荣幸暂时是看不出来，高兴则是必然的事情。刘彦一直优渥军方，土地和财富不吝于赏赐，军方的人社会地位也是不低，那么家属的生活物质怎么都差不到哪去。将士们有土地和有财富，懂事一点的人就会适当地支援一下媳妇的娘家，结果又是拉拢到一个群体。
对于国家来说，没有任何的举动是小动作，一件小事也必然是会影响到方方面面，单纯地要改善国内的男女比例差距，产生的效应却是非常多。
“东边这些个小国只是其一。”徐正有那么些心有戚戚焉地坏笑着：“羌、氐、黄种鲜卑，除了那些看去和怪物差不多的羯女，任何一个异族的女人都是能够成为汉儿媳妇的嘛。”
徐正口中的羯女只是一个统称，指的是那些白皮肤、黄头发、绿眼睛的白种人。
中原王朝自古以来就将与自己不同面貌的人不当成人类。从审美观上来讲，中原人真的是觉得白种人跟怪物差不多，只有一样肤色、发色、眼眸的人才算是人类。羯族统治中原的这一个阶段，按照一些人的说法就是被禽兽统治的时期，不止是面貌上的禽兽，还是羯人的残暴比野兽有过之而不及。
鲜卑有分黄种人和白种人，鲜卑的黄种人其实与华夏传统区域的人在面貌上有差别，最为明显的就是鼻子上面。
靠近北极的那些区域是寒冷地带，长期在那里栖息繁衍的人鼻子会相对高挺一些，鼻孔也会是扁长的形状，这个是人类去适应大自然的一种进化。像是北欧罗巴和欧罗巴的其余区域，虽然一样都是白皮肤，可是鼻子上也会有非常明显的特征。
鲜卑的白种人并不是来自于西域。按照世系的话，那些白种人其实是哥萨克人的祖先，他们本来是属于匈奴的一支，匈奴衰败之后被鲜卑吞并，成为白种鲜卑人。
鲜卑的扩张过程是历经了数百年，原先是属于东胡的一部分，第一个吞并的对象是一样出身自东胡的乌丸，后面又是在长白山附近吞并了许多通古斯人。不管是什么人，皮肤和发色可能一样，可每个区域都会有自己的五官面貌。所以说，鲜卑是一个人种颇为多的部族，立国之后却是以慕容一族为主。
刘彦迫切是想要增加人口，尤其是汉家旧土大部分光复的脚步临近，内心里渴望的是治下人口的增加，要不然扩张的脚步会因为人口不足而停滞。
这个时候，桑虞急匆匆地迈过门槛走进来，一进来就走向主位的刘彦递上一份别着翎羽的铁盒子。
军方的捷报会在蜂蜡上面含着翎羽，会使人看到外观就知道是一份捷报。
桑虞后面还有人，看服色是一名校尉。他偷偷摸摸地向室内看了几眼，发现都是大人物呼吸不由粗重了一些，还在胡思乱想就听到召唤。
“用时几天从西凉来到涿县？”刘彦还在拆铁盒子的蜂蜡，是拿着一柄匕首在刮，嘴中却是没有停止下来：“谢安渡河了吗？”
周前进来之后就是单膝跪地，听到问话也不敢抬头，恭敬答道：“回吾王，中郎将还没有渡河。”
幽州这边受于季节的关系还在备战，西凉那边却是打了一两个月，算算时日调过去的舰队也该到位，舰队一到也该如谢安所上报的那样展开渡河，进入到与张氏凉军主力酣战的阶段。
刘彦手上的动作停顿了一下，抬头看了一眼周前，后面才又接着拆铁盒子，拿出里面的一卷白绢，看着看着嘴角抽动了几下，看完将白绢递向徐正。
“张冲主动出城交战，不敌后率军投降……”徐正只是简约地念出一些，得到刘彦的同意将捷报传递下去。他脸上的表情有欣喜，更多的是一种莫名的嘲讽：“张祚派人接触征西中郎将，竟是想要当王上的爪牙，为王上征讨西域？”
远在西凉的谢安所部，他们的确是还没有展开渡河，取得金城之后的第三天，后面征调而去的援军抵达。
谢安在派人向中枢汇报之前，受命前去的舰队还在路途之中。他一方面是在处理金城降军，另一方面不得不进行维稳，同时也在收集搭建桥梁的材料，尽可能地将金城变成汉军继续西进的桥头堡。
本就没有坚决抵抗意志的张祚，金城易手之后立即派出赵长，由赵长代表张祚求见谢安，非常隐晦地进行试探。谢安可没有足够的资格拿那么大的主意，自然是立即向中枢进行汇报。
一番传递下来，该有资格看的人已经看完，除了徐正嘲讽几句之外，其余人都是在做沉思状，没人轻易开口说什么意见。
千里迢迢过来传递公文的周前，他是在荀羡的示意下出去，有人会带他前去梳洗和用餐，也会安排住所，等待中枢有了决议会再得到召见。
“张氏一族自崛起之后，知晓自己的斤两没有向东扩张，一直是极力向西进行开拓。”纪昌说话的时候竟然是在笑，令看到的人无不侧目。他笑吟吟地说：“张骏重创鄯善，兵锋抵近车师与龟兹，逼迫西域各国联合抵抗。等待张重华上位，西凉才改变战略方向。”
话又说回来，张骏执政西凉时期，东面有看上去无比强大的石羯赵国，那个时候石羯赵国不去征伐西凉已经不错，西凉是万般不敢主动去招惹石羯赵国。
对于西凉来讲，石羯赵国不能轻易招惹，西凉治下是一片苦寒之地，要是不向外寻求扩张实力也无法得到增涨。早在张寔时期，西凉已经开始将目光转向西边，到了张茂执政时期才开始进军西面，可是张茂很快就死了，到了张骏执行才真正开始有了动作。
张重华为什么会一改前几代执政的战略？那是刘彦统治下的汉国崛起太过迅猛，要只是单纯的汉国强大其实也就那个样，偏偏刘彦还喊出要全面光复汉家旧土，石羯赵国眼见离被灭不远，河朔的匈奴诸部无一敢挡兵锋，张重华是傻到彻底才会不更改国家战略。
刘彦比较突然地问了一句看似与西凉无关的话：“还没有找到苻洪的踪迹吗？”
桑虞的反应很迅速，闻声而知雅意，说道：“苻洪远窜西北，该是去了西高车那边。盆地的羌人和氐人，时不时会骚扰陇西地界。”
汉国肯定是会向西继续扩张，刘彦寻思着需要有个谁先一路去犁一遍，可苻氏一族好像并没有领会意思，那么刘彦就该另外找个前驱了。
回来晚了
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第601章：寡人需要至少一亿人
张氏一族对于华夏有些贡献，他们在司马皇室带头逃窜长江以南之后，一直是极力在抵抗胡人，一直到张重华继位之前是尊东晋小朝廷为正朔。
尊东晋小朝廷为正朔的的确确就是一种贡献，不管张氏一族在暗地里是怎么搞，名份上依然统属东晋小朝廷，是承认同一族群的“大一统”思想，恰恰就是因为“大一统”的思想才让华夏这个民族能够保持统一，并一直延续着传承下去。