汉军骑兵追上撤退中的西域联军尾巴是四天后的事情，战果辉煌到李匡简直是悔青了肠子，斩杀敌军倒是没多少，是缴获了各色牧畜近十万头，各种辎重马车和牛车近千辆。
缴获那么多还有什么好后悔的？那是李匡从审讯俘虏那里获知一个消息，那一批被汉军缴获的物资是后面送过来，西域联军急切撤退连管都没有管就跑了。这种情况之下，西域联军的撤退压根就不存在什么陷阱，要是他能胆子大一些一开始就追击，战果肯定会更辉煌。
追击进行了半个月，是汉军追杀到距离白龙堆五十里的时候又停了下来，期间西域人没有派出增援部队。
等待李匡率领步军抵达，战果早被先一步就到的范进计算清楚。
“左耳四千六百，牧畜近十二万头，各色辎重一千六百二十七辆。”范进与李匡不同，他不存在什么后悔，为己方能够缴获那么多物资而欢欣鼓舞：“辎重多以财货为主，少量的粮草。”
他们重新来到白龙堆五十里之外，接下来没有意外就是进攻白龙堆，缴获的财货可以作为赏赐，得到赏赐的将士必然士气大振。花别人的钱来提振己方的军心士气，再指挥士气爆棚的军队去攻击敌军，稍微想一想都是一件值得得意的事情。
军帐之内就摆着几口箱子，箱盖全部都是打开的状态，其中的一箱堆满了金币，一箱堆满了银币，其余的箱子里面不是宝石就是绫罗绸缎，那些是龟兹人准备用来发给各部族的财物。
十分搞笑的是，龟兹人的金币和银币都是波斯人的款式，可能有来自于波斯萨珊，也可能是龟兹人仿照波斯萨珊造的。
李匡的案几上就有几枚金币和银币，他刚才已经看过，金币和银币的正面都是人物头像，背面是各种建筑或风水，金币和银币的头像和背面图案有几种，应该是不同年代铸造。
“的确是大多来自萨珊，也有来自我们罗马的金币和银币。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗一直随军呢，就是没有太强的存在感。他特地拿出了数枚，分别介绍头像都是谁，后面单独拿着一枚金币：“这枚金币的图案是我们的君士坦丁一世。”
李匡压根就没有心情去了解那些金币和银币的背景，他自知道要是自己胆子大一些就能立下大功，偏偏又因为谨慎浪费了战机，一直都是满脑子的后悔又郁闷。
“你们的先帝啊？”范进倒是非常活跃，挑了一枚一模一样的仔细观摩：“楔形文字？这个‘+’的十字是什么？”
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗虽然一直跟着出塞到西域的汉军，可是一直以来根本没能参加什么军事会议，甚至是在军中的自由也受到限制。他没有去进行抗议，相反是比较配合，不是他性格谦逊什么的，也不是惧怕汉国，是任何一个国家都没可能将自己的即时军事行动方案袒露给外人，允许跟随已经算是非常友好了。
“楔形文字？”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗虽然能用汉语与人交流，可真不是什么都听得懂，琢磨明白什么是楔形文字之后，用着明显困惑的表情说：“我们的楔形文字是借鉴了希腊人，埃及人以及波斯人也是使用楔形文字。已知的国家，信度人一样是使用楔形文字。”
现在还没有人专门去开创语言学和文字学，奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗所说的楔形文字其实就是一个大类，甚至其中还存在谬误，比如希腊人是趋于线形文字，埃及人干脆就是象形文字，阿三则是印章文字，还是存在自己的归类。当代波斯的文字才是正儿八经的楔形文字，波斯人使用的文字变成蝌蚪文是阿拉伯人崛起之后了。
诸夏也存在过用楔形文字的阶段，相传最早的就是楔形文字，只不过大体上是甲骨文。
世界上最早的文字类别还有一个玛雅文字，玛雅文字也是类别中最“萌萌哒”的一种，文字几乎是和绘画差不多，经常能够看到人脸或是动物脸的形状，只是人脸和动物脸的五官分布和勾画存在不同，以多个脸谱形成一个文字，一个文字又包含了众多的解读方式。
范进也就是随便听听，没有深究的意思。
“这个‘+’的十字是我们的国教的标志。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗说到国教的时候非常复杂，他们所信仰的国教神袛，竟是他们的祖先亲手干掉的，现在又转回去进行信仰，那感觉真的很难形容：“它叫十字架。”
“国教？”范进还是第一次知道罗马有国教：“呃，你们杀死了自己信仰神袛的儿子？”
是奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗自己介绍的，说的时候也没加入什么个人感情，完全就是在陈述历史。
很诡异啊，罗马人处死了耶稣，杀死耶稣的短矛变成了神器，包裹耶稣尸体的布也变成了神器，连带耶稣进行最后一顿晚餐的杯子也成了神器，甚至是后面收敛耶稣尸体的棺木同样变成了神器。
李匡和范进听得是目瞪口呆，完全不知道罗马人的脑袋瓜子是个什么情况，信仰自己杀掉的人也就算了，那些用来杀死并处理的东西也都变成神器，要是神器是那么来的，完全可以再干掉一些人再封神地批量制造。
“信仰是一件非常神圣的事情。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗不开心了，他也知道那样很诡异，对范进说批量制造神器则是缠身更加严重的荒谬感，觉得有道理的同时，却是绝对不能承认：“我们对信仰的态度是虔诚并且认真的。”
范进自己把话题扯到其它地方，他觉得要是再说下去，大汉与罗马爆发战争也不是一件不可能的事情。毕竟他哪怕不是有心调侃，可是讲道理那真的很荒谬，神器竟然可以是那么来的？
“任何种族都有自己的信仰。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗非常非常认真地说：“不管是我们，还是波斯人、希腊人、日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人、哥特人、信度人……，除了你们赛里斯人，每一个种族对信仰都是非常虔诚的。”
“我们对信仰也是非常虔诚的啊！”范进都不想说神神道道的事情了，一听就反驳：“我们对信仰的虔诚程度远超你的想象。”
“据我所知，赛里斯人是泛信类型，可以信仰万物，又能够转眼之间就不信仰了。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗用着难以置信的表情，问：“这就是读信仰的虔诚？”
“我们当然虔诚了。”范进无比认真地说：“我们信仰天子，我们信仰祖先，对天子和祖先的信仰是永远不会变的。”
奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗差点一口气闷死。他不能说诸夏的朝代一直在变更，所谓的对天子信仰永远不变明明是一直在变。有一点他却也得承认，就是汉人对祖先的信仰没变过。他又同样知道一件事情，东方这个国度的信仰从来都是需要“互利互惠”的，可不是那种无条件为信仰的神袛提供资粮。
李匡没理会两个在胡乱扯的人，他在掐着手指头算日子。
他们又重新来到白龙堆五十里外，谢安会在五天后率军抵达，到时候李匡对部队的指挥权就要转交出去。
这个时候，他们能做的就是稳定下来，为后续部队的到来做好足够充分的准备，起码是营盘需要扩充，对敌侦查越详细越好。
“对有功将士的赏赐等中郎将过来再办。”李匡的话语声让范进不得不集中精神应对：“相应的文录，长史应该准备妥当。”
范进严肃地应：“诺！”
李匡完全可以在谢安过来之前就将赏赐分发下去，指挥权转交之前他有权力那么干，只是他明白做人的道理，那么干绝对会恶了谢安，他也没有收买人心的必要。
由谢安来分发赏赐，是让他在最短的时间内让先锋军接受，有利于接下来指挥第一批进入西域的那些将士，同时李匡这么做也是一份人情。
一心想要等谢安过来的李匡，安安分分地了三天，到第四天……也就是谢安抵达的前两天，却是收到了一份情报。
在相同的军帐，只是帐内的人变了，反正奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗是没份参加，含校尉以及以上的将校除了有重要军务，皆是到场。
“白龙堆的敌军在撤退。”李匡在军务会议上从来都是用最简短的语言，以及最直白的话语：“氐族与丁零人先离营而去，带动了其余势力的撤离。”
范进刚才已经为众将校陈述正在发生的事情，他还没来得及猜测以及解析，得是等李匡表现出倾向性。
“他们的撤离很突然。”李匡对氐族和丁零人为什么带头离开完全没有头绪：“根据我们的侦查，西域人去年就在截断白龙堆在东面的河流，又围绕蒲昌海构建了防御链，完全是要以蒲昌海为中心与我们展开交战的意图。”
说起来的确是有些反常，汉军重新来到白龙堆五十里外，西域联军就是那么干看着。汉军第一次来到白龙堆五十里外的时候，西域人至少还会派出小股部分袭扰和讨战，今次仅是频繁的斥候交战。
对于西域联军没有大规模的动作，包括李匡在内的先锋军高层都是认为西域联军刚刚大败亏输，一时间还没有缓过气来。
进行任何一场军事行动，动作的规模越大，事先要做的准备就越多，真就不是拍拍脑袋就拉上人“呼啦啦”冲上去拼命那么简单，李匡等人有那样的猜测完全合情合理。
汉军这边窥探的情报却是氐族人和丁零人在脱离，要仅是氐族人和丁零人离开也只能说是他们不掺和这一次大战了。问题是有相当数量的西域本地势力也在撤离，那就值得讨论和深思了。
“没道理啊？”刘锐因为获立战功的关系，存在感强了的同时，潜在规则就是有了话语权：“他们耗费时间、精力、财力构建防御，与我们交战最理想的就是利用那些防御，就算是有什么阴谋，难道能改变双方战力差距？”
那个就是李匡迷惑的地方，他们是不知道氐族人和丁零人不和西域人一块玩耍了，不但不和西域人玩耍，还打算去龟兹国都延城大大地劫掠一把。
另外那些跟着氐族人和丁零人走掉的西域势力，是他们算想明白自己就是渣渣的事实，没了氐族人和丁零人掺和，不打算留下来送命。
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第775章：幸运至极的谢安
谢安所部的前锋比预定的时间早了半天的时间抵达，他们与李匡所部会合是在清晨。
部队会清晨抵达，理所当然是连夜行军。会这样是谢安接到了李匡的汇报，果断让部队中的骑兵不体恤战马的体力，采取了狂奔模式的行军。
在后续部队到来之前，李匡并不是干坐着看西域联军那边自行风云变幻，他派出了部队前往试探，西域人是有进行抵抗，可是竟然让西域兵团攻下了联军的部分营盘。