刘彦也知道难处，就补充了一句：“大概是多少？”
“回陛下，该是四十万左右？”谢艾回答之后是有无限的感慨，人对财富和功名利禄的吸引力无限导致人口向外流动是一方面，另一方面何尝不是不走就是等死？他犹豫了一下，问：“迁移而出的百姓鼓励原地定居，灾年过后……”
“不会从其它地方迁移百姓来西北。”刘彦给出了肯定的答案，他真心觉得西北的定居人口还是少一些好，时间会再让这里的人口数量得到增加，但绝不能迁移人口过来充填：“丞相府会近一步根据当地的需要调整土地政策。”
谢艾其实有很多话想说，比如西北紧邻西域，人要是太少了的话对控制西域不利，但他一来不是三公九卿，没有足够的资格对一些国策插手，二来是没搞清楚刘彦的具体想法。
刘彦也没有太特殊的想法，只不过是西北的环境对整个国家有举足轻重的地位，比较明显的是一旦西北变成光秃秃的模样，那么黄河就真的该“黄”了。
目前的黄河可还不叫黄河，是被称呼为大河，原因是它当然还没有“变黄”，应该说河水还非常的清澈。
刘彦不愿意西北人口过多导致环境变差不是在杞人忧天，实际上西北真的不是优良的农耕区，甚至是放牧都要有个度。
汉国一直在干迁移人口的事情，目前最优先的是充填荆楚之地、东北平原、中南半岛。这三个地方，荆楚那边会当成本土腹地最大的产粮区，东北平原则是北部最大的产粮区，中南半岛想要成为“本土”则是有很长的路要走。
谢艾因为刘彦的讲解做出诚惶诚恐的态度。他现在的正职是御史中丞，国家的最高统治者亲自讲解国家核心政策，就算是丞相都不敢觉得是理所当然。
刘彦在姑臧待了三天，出发前往阳关的背景是，姑臧城头上悬挂了数十颗的首级。
本来的事情，君王出巡哪有不见血的，每到一地都是剪除不稳定份子，包括一些处心积虑要搞造反的，又有一些贪官污吏之类，刘彦还能“辨别敌我”，杀人是绝对不会杀错。
统治者的权威就是建立在鲜血之上，刘彦早就习惯了这一现象。他到阳关则是在演示统治者的另一项功能，那就是身为族长责任。
迎接阵陨者的仪式搞得很正式和庄严，因为事先早就做好相关准备，刘彦到来后的第二天就进行。
整支出巡队伍在阳关的耗时拢共是三天，随后就浩浩荡荡地往草原而去。
刘彦没有安排谢艾随行，走之前却是与谢艾有过一次关于柔然部落联盟的交谈。他巡视草原并不是偷偷摸摸，介时会接见相当多的人，其中就包括柔然可汗郁久闾跋提。
第800章：朕的大军何在
草原就是一个泛称，诸夏所指的草原一般就是雁门关之外，很多时候还会包括关中和辽东以北。
对于一个长时间遭受来自草原威胁的民族来讲，不管之前是叫什么国名，不知道有多少代人日思夜想地想要剪除来自草原的威胁。
实际上草原上的统治者也和中原一样是换了一茬又一茬，漫长的岁月中由于草原的环境，再加上游牧民族的生产力问题，草原上的总人口很少有超过三百万人的时候。
明明是有两三千万人，或者是高于两三千万人，生产力也是全面的压制，可是中原王朝却一直生活在被草原游牧民族袭扰乃至于是侵略的阴影之下，那是有着相当多复杂的因素。
“任何一个时期，只要中原的天子抱定决心，草原上的游牧民族都不是对手，可惜的是中原很少出现有大决心的天子。”
刘彦自然是不会带着少数人就出草原，随行的军队就达到五万，还有两千多必要的随从、宫女之类。他这可不是为了讲排场，是草原之行绝对算不上安全。
峻稷山指的是一片分布很广的区域，其实也并不都是山区，存在面积颇大的平坦草原，也有一些能被称呼为谷地的地方。它的南面就是汉国的疆域，临近西北之地以及河套。它的北面是一片多沼泽地形，那里属于丁零人为主的西高车疆域。它的东北面就是一片群山分布的区域，山峰并不是中原的那种山，是一种大体上光秃秃的山包。
草原之中当然是有山，并且要说的是山还不算少，只是它们本身就位处高海拔，草原独有的地理特色也注定了一点，海拔非常高的山，就近看上去可能就是一片像矮山包一样的隆起，山体也不会存在什么陡峭，其实大多就是一些有着平坦斜坡的山包。
从姑臧到峻稷山的路途并不算短，一路上会经过一些城镇，西北之地正处于特殊时刻，大多数的城镇因为旱灾的爆发被废弃，一些城镇哪怕还有人也会是原先的十分之二三不到。
天灾，尤其是旱灾爆发的岁月里，但凡是有点活力的人都会外出求活，只有一些乡土情结异常严重或是年纪太老的人才会留下。他们能不能生存下去看的是旱灾什么时候结束，要是旱灾维持两年以上，留下的人必定是要折损掉起码一半人以上，另一半的人也会身上落下各种毛病。
巡视队伍穿过那些城镇的时候，许多当地人是围上去，他们之中甚至都存在根本不知道已经改朝换代的人，还以为是统治西北之地的张氏出巡，闹出了一些不处理难堪，处理的话则是更难堪的事。
在西汉，汉文帝被百姓议论，他是选择不追究愚昧无知的百姓，并延伸出“百姓议论官员和国政无罪”的汉律，那也是“防民之口甚于防川”的由来。自汉文帝之后，西汉和东汉也就没有出现百姓议论国事被处理的案子，倒是士子和官员没有这一项“特权”。
刘彦当然不会去和消息闭塞的百姓计较，事实上任何睿智的统治者都不会去和百姓“较真”，要针对也会是针对一些特殊阶层，对百姓一般是会比较宽容。
出巡队伍每经过一地都会闹出一些那样这样的事情，经常是当地的官员为了迎接搞出来。延续于之前朝代的规则，他们不需要为统治者出巡出资，已经出巡队伍其实为了寻求“政策”。
啥玩意呢？就是当地官府会逮住机会大吐苦水，怆然泪下地述说遭遇到的难处，恳求天子给予一些优惠的政策，通常会是免除赋税之类的。
在过去的历史里，会经常搞出巡的天子不多，始皇帝一再巡视天下是为了宣威，汉武帝巡视天下则是有选择性地当善财童子。
可真别说，汉武帝刘彻就是一名地地道道的善财童子，他屡屡出巡到某地，经常是被当地官府稍微哭诉一下，就会宣布当地免除赋税，同时还会进行大肆的赏赐。所以啦，要说那个时候的百姓最期盼什么，莫过于盼着刘彻这么一位散财童子什么时候来巡视自己的家乡，要享受一下天子恩德。
刘彦到西北之地进行出巡，其实也是延续汉武帝刘彻光布恩泽的做法，到了一地会适当性地给予当地一些一些优惠政策，却不会做出免除赋税的举动。
不是刘彦吝啬，是汉国有自己的特殊国情。
汉国的“赋”当然是徭役的一部分，可大多数百姓出徭役只需要完成“份额”，接下来的劳动却是有工钱，他要是免除某地的“赋”才是损害百姓利益。
再来说“税”，汉国的税与之前任何朝代没有什么不同，可并不是收完税就算完事，还会有根据收税的数额给予一定的政策反馈，比如安排工程队到交税的地方进行道路或水利设施的修建或维修。
是不是比现代的反馈更多？然而却不是刘彦搞出来的。
事实上中原王朝在很久远的时候就有相关的“回馈政策”，任何时期的徭役和收回都会直接反馈在当地，只是就和现代的一些“反馈政策”一样，有那样的政策是一回事，可是能不能享受到那个政策又是另一回事了。
通常情况下，时代和王朝一直在变，可是能获得国家回馈的群体大部分时候没变，比如返税政策养肥了的某些群体，然后是修建道路和水利被一些人以权谋私只干自己家的。
阳关往峻稷山需要经过伊吾，如今的伊吾与后世在山川地貌上并没有太大的变化，至少是曾经来到过这个地方的刘彦没看出有什么变化，他当然是看不到那群五十六个民族中的白皮肤系同胞，甚至是压根就没看到什么人。
“此地悠久一些是匈奴人和羌人的栖息地，他们在这里放牧，又回到山林之内狩猎。”李坛对这片地方必须要有研究，毕竟是属于他这个征北将军的军务辖区范围：“西晋年初时期匈奴人大股南下，羌人也跟着去了中原，有一段时期是被丁零人占据。大汉光复了中原，威慑丁零人逃向西高车，留下的那一部分一再被骠骑将军清理，不是被杀就是被俘。”
李坛是原本就等在伊吾，迎接刘彦之后肯定是要说些什么，要是事先不知道当地的情况，再临时抱佛脚也要了解一下，要不然被问到的时候一问三不知那就不止是尴不尴尬的问题了。
西北之地在爆发旱灾，刘彦所看到的伊吾自然不会是一片青色的草原，实际上随着居延泽的水位不断下降，依赖居延泽延伸而出水系的广大区域也是旱化日益严重。
刘彦抬手遮挡刺眼的阳关，看着北方问道：“在北面发现了蝗虫群？”
李坛的表情变的非常严肃，以忧虑的口气说：“第一时间发现蝗虫群的是在居延泽北面河系。那些河流干枯之后，蝗虫群就突然出现了。”
不是蝗虫群突然出现，它们本来就存在，只是水源充足的时候是分散栖息，河流没有了水源之后在生存的本能驱使中南下，又在寻找新的栖息地过程中完成“会师”，等待被发现的时候就是密密麻麻了。
刘彦知道旱灾之后必定会爆发蝗灾，他就此早就与重臣不止商议一次，预防是压根就无法预防了，该怎么处理有了方案，就是不确定那些方案到底有没有用。
“能收集到的鸡、鸭、鹅已经集中到居延泽。”李坛说的就是针对出现蝗灾的应对方案之一，他用着夸张的表情和语气说：“仰赖陛下圣明，它们的确是以蝗虫为食。”
得说的是，刘彦会知道鸡、鸭、鹅能抵抗蝗灾是从小说得来的知识，不止一本历史小说用这样的方法来抵抗蝗灾，好奇之下去查了查的确是一项有效的办法，没道理不照做。
汉国已经建立九年，要说全面从战争中复苏过来是在开玩笑，不过一些地区的确是从战乱中恢复过来，以刘彦起家之地的山东最好。
刘彦一开始是搞“合作公社”，除了共同劳动之外，肯定不会放过家禽农场。在那个时候，他其实是早就想着依靠鸡、鸭、鹅的大军来应对必定会出现的蝗灾。
这一次，中枢的命令传达郡县，主要是调集鸡、鸭、鹅向北，以山东各郡县的数量最多，居延泽那边有一部分就是来自山东各郡县。
“家禽大军有用最好。”刘彦是知道肯定有用，却是一点都没有放松，叮嘱道：“不可放松警惕，不但家禽大军要消灭蝗虫，军民也应该全面动员起来。”