“很传统的希腊士兵模样。”马鲁斯.乌坛西斯指着那群金发碧眼的士兵：“他们穿的是皮质胸甲，小腿上头铁板护腿，武器是长矛，配上小圆盾。”
王猛等人看到的就是一群手持长矛的士兵，每一个都是穿着裙装拥有披风，颜色主要是以白色战袍和甲胄搭配蓝色披风为主，少数才是穿着红色战袍头盔也有扫把头。
“雅典是一座大城，同时信奉智慧女神的信徒众多。”马库斯.马卡很庄重地说：“神庙拥有两千卫队，他们都是雅典娜女神的忠诚信徒，装备都是自己采购，由城市提供军饷。”
“一直是两千人吗？”蔡勉很想问这支卫队听说的，可是没有问出来，改了一个问题：“还是编制会有变化？”
马库斯.马卡和马鲁斯.乌坛西斯对视了一眼，他们或许是不知道，也许是不想回答，沉默以对。
雅典是一座拥有十万人口的大城市，本地拥有五千的城防军，算上两千智慧女神卫队，那就是十万人在供养七千士兵。这一座城市不但要提供驻守部队的军饷，还要给君士坦丁堡和罗马城那边交双份税额，也就成了君士坦丁二世和君士坦提乌斯共同庇护的城市。
“在我们那边绝对不会出现这种情况。”斗阿说的是一座城同时效忠两个君王：“我一直觉得这一边神奇的事情挺多，看来是还没有见到更奇怪的。”
众人自然是要进入神庙游览一下，他们进入的是一个昏暗的室内，里面依然是有着粗大的支撑柱，能闻到很浓的油脂味道。
“入口处的大殿，左右两旁的是护卫雅典娜女神的斗士。”马鲁斯.乌坛西斯指着两边的雕像：“传闻是雅典历史上勇猛的战士才有资格成为雅典娜女神的斗士，永远地护卫雅典娜女神。”
王猛精神恍惚了一下，他不是记得那么清楚了，只是依稀记得一些片段，某次刘彦在给自己子嗣讲故事的时候，似乎就讲到了雅典娜的圣斗士还是什么？
大殿里面的每一座雕像下面都有一个台位，台位之上摆放着一个石头雕刻的灯台，也能看到一些新鲜的或是枯萎了的鲜花。
马库斯.马卡刚才离开了一下，回来时手里提着一个木桶，他是走过每一个灯台就提桶倒下一些油。
“将油倒在石拱圆上面，油会被囤积起来，提供灯芯燃烧。”马鲁斯.乌坛西斯介绍道：“我们的传统祈祷仪式就是浇油，浇越多代表越虔诚，愿意还能鲜花，最主要的是向祭祀捐钱。”
斗阿下意识就看一眼正在掏出钱袋给一个全身笼罩在斗篷里面的人数钱币，他扭头对蔡勉说：“他们这边的宗1教，没钱不能信仰？”
话是经过了修饰，其实就是在奇怪原来信仰是需要钱的，纳闷那还是信仰吗？
“他们有神庙卫队。”蔡勉寻思着说：“捐献的钱有用在军饷上面，某些程度来讲就是在捍卫自己的信仰。”
“如果神庙卫队在城市面临入侵也参与防守的话，信徒花的钱倒是不冤枉。”斗阿一边说一边靠近其中的一个斗士雕像，站定了仔细观察一下，走回蔡勉身边继续说：“他们这边的石匠手艺很不错，倒是将雕像雕刻得栩栩如生。”
诸夏那边拥有泥胎雕塑的是佛教，其余宗1教主要是牌位和图腾（人物图像）为主，同时除了天子认可的神灵之外，不被天子认可的神灵不能有庙。那么就导致很多神灵其实就是风餐露宿，或是干脆以一块巨石或者什么作为化身。
诸夏在很长的一段时间里只有一座庙，那就是皇城中天子侍奉远古诸神和自己祖宗的地方，任何人没有资格建庙，一旦谁建了庙并祭拜和传播等同于造反。原因是只能由天子来掌握神权，包括但不限制于祭祀权和封神权，谁越界谁就是叛逆，那就是国之大事在祀与戎中的“祀”。
两人正聊着天，一个全身包在斗篷里面的人靠近过来并说了一些话。
“他说什么？”斗阿听到的是与罗马话不相同的语言：“不会是来要钱的吧？”
被斗阿猜对了，斗篷男其实就是神庙祭祀之一，还真的就是过来要捐献的。
“……”蔡勉内心是拒绝的，但要顾着点面子，掏出钱袋数了五枚金币递过去：“你们这边的宗1教还真是死要钱啊。”
不光蔡勉给了，是进入神庙的人都被讨要了一遍，或多或少都掏出钱袋给了一些，以蔡勉给的最多。
“所以平民一般不会来神庙。”马鲁斯.乌坛西斯含笑看着有些肉疼的蔡勉：“放心吧，给了钱，雅典娜女神会庇护你的。”
后面汉人由了解到一件事实，那就是捐献都会被记名，要是愿意给出家庭地址的话，如果是居住在雅典城内，一旦家庭成员有谁生病了，是能够来神庙请医生过去。神庙的医生能不能医好是一回事，开出药房但不白送药，病人可以到神庙买药，也能去其它地方买药。
得说的是，给神庙的捐献越多，神庙医生出勤的速度就会越快。
“不但担任医者的角色，还有驱邪和祭祖的服务？”斗阿刚才只捐了十个五铢钱，觉得里面太闷就出来透透气，问一样出来的马库斯.马卡：“看他们的模样，是被基1督1教打压得很惨吧？”
“雅典已经是状况最好的一个。”马库斯.马卡闷闷地说：“数千年以来，雅典只有一位神明，也只供奉雅典娜女神。像是其余地方……很多的旧神信仰正在消亡，被上帝所取代。”
“那个基1督1教……”斗阿本来不想说，后面还是说：“基1督1教一直在膨胀和壮大，要是按照这样的趋势下去，他们至少会成为这片土地的隐形主宰，甚至直接走向前台干涉政权更替。”
马库斯.马卡很明显地愣了一下，目光炯炯有神地看着斗阿：“我的看法与你一致。那么你有什么办法可以阻止吗？”
斗阿很不负责任地随口说：“简单啊，让你们的王取缔，再大军压上去干掉任何不服从的人。”
马库斯.马卡呆了呆，摇头苦笑：“不行的。他们不但被君士坦丁一世承认，也将触角伸到了方方面面，一旦那样……战争会比正在进行的内战规模更大也更残酷。”
得了，那就是罗马人自己挖坑，还是挖了一个无底深渊。
第835章：是不是想得太远了
人基本上都需要一个心灵寄托，可以是亲人，也能是宠物，但一般情况下是选择宗教来作为心灵寄托。
到现代之后，明明各种传说早就破灭，比如云层之上有众神宫殿，或是月亮作为神宫，但是飞机每天都在远程来来回回飞，没人看过什么众神宫殿，月亮之上也只有尘埃和岩石，可是宗教并没有因此而消亡。
就算是掌握着高超科学知识的人，他们也会信仰某位神灵，对于他们来讲其实信仰的不是神灵，是自己内心深处的一个寄托，渴望得到藉慰。
很长一点时间里，人们对不理解的事情实在是太多了，就是因为不理解才会往神神道道的方向想，宗教氛围自然也就浓厚。
不止一个国家的人民笃信拥有神灵，哪怕是谁都没有真正见过神灵，他们还是相信世界上拥有伟大的存在，并因此而心怀畏惧和敬仰，那就给了一些掌权者绝好的机会，利用神灵去震慑愚昧者，以此来让自己的统治变得更加稳固。
雅典的确是一座大城，不缺少风景优美的地方，尤其是一些天然形成的沙滩。城市里面有华丽的庄园，宽阔而又干净的石子道路，优美又有风韵的喷水池，可更多的是杂乱无章且满是屎尿的巷子。
“大秦人对征服之地的统治很笼统，像是这座有十万人的大城市，他们委任了城主，构建了议会，也组建了驻军，可是……”蔡勉左右看了看，周边并没有罗马人：“城主是当地的打土豪，议员也是本城的富豪，连军队大多也是本地居民。只是把控了护民官和财政官的位置。”
要说罗马人最重视什么职位，其实不是一个城市的城主，是掌握军队的护民官和掌握财政的财政官。
“我打听到的是，大秦人将收税承包了出去。”斗阿一直没理解那个什么回事：“对这个城市定下收税多少的份额，由一些富豪来向市民进行收税，竟然能这样做？”
王猛知道得更多，比如君士坦丁堡每年要求雅典上贡五万枚金币，罗马那边要求雅典上贡四万枚金币，除此之外就不再管了。
所谓的不再管还包括了没有向雅典征兵的权利，相反是雅典一旦遭遇攻击，君士坦丁堡和罗马都有义务派出军队进行支援，那么那些上贡就等于是保护费的一种，搞出来的结果就是雅典只是名义上属于君士坦丁堡和罗马共有，但雅典其实是自治状态。
“在大秦这样的城市很多。”王猛的理解是：“大秦人为了王位爆发内战，让他们失去了对征服异族的控制力。要是三方迟迟没有分出胜负，可以预见那些异族人必将得到真正的独立，大秦人也将失去大片的疆土。”
王猛并没有说错，正是这一场内战让罗马形成了真正的分裂，欧罗巴部分成为西罗马，但是这个西罗马实际上只剩下一个罗马的招牌，统治阶层虽然还有罗马人，不过日耳曼人和法兰克人才是真正的主宰，后面更是干脆抛掉罗马的国名，直接以法兰克的名称建国。真正意义上的罗马人则是被驱赶到了东罗马，后面干脆就没了东罗马，改建为拜占庭帝国。（西方历史只有拜占庭的记录，并不以东罗马这个名字）
他们在雅典参观了两天，第三天清晨的时候才重新登船。
到雅典一行让汉人这边收获不小，看了很多稀奇的东西是一方面，采购到没见过的货物（主要是植物类的种子居多）和奴隶也是成果，最重要的却是更进一步了解到罗马的实质情况。
船队离开希腊半岛之后就不再靠着海岸线行使，他们将直接穿过爱琴海中部。
爱琴海在欧罗巴的名气非常大，许许多多的故事就是围绕着它来展开，比较有名的其中一个故事就是特洛伊战争。
“曾经希腊人就是沿着这一条航线，他们纠集了两万多人漂洋过海，为了抢回那个叫海伦的绝色女人。”马鲁斯.乌坛西斯指着海洋，今天的海浪比以往要大一些，船只的造型决定了稍微大一些的海浪就会使船只变得颠簸：“实际上从海伦跟人私奔，到希腊人出兵是相隔了十年，那个时候海伦都已经是四十多岁的女人了。”
一场为了利益的战争偏偏要找个夺回女人的借口，结果是海伦出名了，她是不是绝色美女也变得不再重要，两国死了多少人也仅是数字，一场木马屠城记倒是千古流传，也葬送了一名十分有名的勇士。