今天的建章宫正殿显得很是拥挤，殿内一大帮的文武百官，殿外还有更多的文武百官。
这么一个特殊的日子，能够在建章宫正殿有一席之地是很值得荣幸的事情，不够格进殿的人只好留在外面。
会有这么多的人，是称帝仪式结束，阅兵式也完结，到了刘彦封赏有功之臣的环节。
册封地点是被选在建章宫正殿这个正式的场合。
徐正讶异地看了眼冉闵，不知道该用什么表情面对：“永曾啊，应该多注意一下时势了。”
冉闵只是尴尬地笑了笑，催促徐正赶紧说人话。
“莫说少府不会被裁撤，便是拆分了……”徐正近乎用看傻子的目光注视着冉闵，反问：“军国重器岂是闲人等可以据有？”
要说起来，工部也是国家部门，但要说保密程度绝对是输给天子私人部门的少府。
另有一层，工部是个什么模样只是呈现在纸面上，连带工部尚书都没上任，更别说真正去履行该部门应有的功能了。
“说得也是。”冉闵想的是另外一点：“工部新立，捋不捋得清自己的职责还说不准，要是交给他们……说不准直接搞停产了。”
徐正直接就是“呵呵”两声。
交给工部的话，他们总得证明自己是不是？所以不但不会停产，产量相反是会上升，就是质量靠不靠谱另外说，就算是质量过得去，耗费也绝对是非常夸张。
还是归于那句话，火器现在是需要保密的武器，任何泄密的可能性都要堵住，就算是可能会发生泄密也不该是由工部来泄密。
大概只有少府才能扛起那么大的锅？
对面的张石被冉闵瞅了一眼有些莫名其妙。他重新底下脑袋，满心思只有喜悦，没功夫去思考别的。
张石接管少府是在元朔九年，很恰巧的是那一天少府也担负起了造炮的重任。他知道自己没有太大的才华或是机变能力，成了少府令之后唯一领悟到的就是天子想要什么，那就十二分的精力去完成任务，简而言之就是立不了功劳只能奔着苦劳而去。
所以说人要贵有自知之明，张石知道要竭精殚力的付出是件再正确不过的事情，只接受任务而去完成，没有觉得自己聪明而去搞东搞西，他主持下的少府也就变得纯粹。
张石不但自己不瞎胡搞，连带下面谁想瞎胡搞就弄谁，被那么一折腾少府成了一帮没什么心思只想着干活的人，不需要去跑业务，效率能不高吗？
之前得到消息的张石获知自己会被封为乡侯，刚才也从宫城的正门与一众侯爵接受了欢呼。很清楚要是靠脑子压根就走不到今天这一步，觉得自己下的埋头苦干的定义简直完美。
张石还是有读一些史书，他觉得自己起码是比西汉的万石君强。
万石君指的不是单独一个人，是一个家族。这个家族几乎是没有任何一个值得称道的能力，唯独是靠对天子的忠诚维持荣耀。
任何一个掌权者都是需要寻找一些榜样，对于天子来说，万石君没什么本事不要紧，优渥万石君来标榜自己喜欢忠诚的臣子就够了。
在正殿之内的人，每一颗脑袋里面就有自己的思想，不管他们之前想干什么或是干了什么，能够在正殿之内有一席之地，足以证明自己的选择没有错误。
又是一声钟鸣，刘彦孤身一人从后殿走了出来，安坐在宝座之上才对着下方的崔宗点了点头。
那个点头的动作并不是在致意，是指示有什么事情可以开始办了。
刘彦开创的帝国与西汉其实是有一个相似的地方，不是其它的什么事，是国家核心正殿竟然不禁止聊天。
西汉的开创者刘邦其实很讨厌一帮臣子在这么一个场合还大声“哗哗”，有时候不止是会“哗哗”，有口角直接打起来都是常事，更是不止一次演变成为群殴。
刘邦想要制止，可是他很清楚制止会发生什么事，说不定会有哪个脑子有毛病的跳出来，说一句“你老刘家的江山是俺帮忙打下来的，哗哗两声又咋地了”。而这个的确是很有可能发生的事情。
后面，是有个叫叔孙通的人站出来，可算是解了刘邦的尴尬，草创的班子可算是走向了正规，尤其是那些异姓诸侯王被一个接着一个弄死，一些炸刺的人也被杀鸡儆猴，朝堂总算是有了规矩。
刘彦其实也是草创，不是什么有底蕴的贵族，一开始的规矩就是那个样，到现在该是什么模样还是什么模样。
汉初有叔孙通，到了刘彦这会可不止有一个人想做叔孙通第二，好使朝堂有个朝堂该有的肃穆模样，关键是刘彦的心思暂时不再这里，真想让重臣闭嘴也就是一声钟鸣的事儿。
得到示意的崔宗向前走了两步，他是在众臣的瞩目下从宽袖里面掏出一个卷轴。
知晓自己会得到什么赏赐的人仅是少数，大多数人知道自己会晋爵，可是晋爵到什么程度就不清楚了。
到了谁都期盼的环节，任何人都是屏住呼吸等待收获果实。
“朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。《易》曰‘通其变，使民不倦’。《诗》云‘九变复贯，知言之选’。朕嘉唐、虞而乐殷、周……。崔氏婉貌和德嘉，生皇子慎。有司奏崔氏婉宜奉宗庙，为天下母。”
崔婉之前是王后的身份，直接晋皇后大位是意料之中的事情，没人觉得有什么意外。
封赏以册封皇后为开端也是流程的规范，崔宗在念的时候，崔婉已经盛装从后殿出来跪地听旨，谢恩之后安坐皇后宝座，就此以皇后的身份母仪天下。
崔宗将目光看向徐正，从旁边的侍者抬起的案中拿起另一个卷轴。
其实就是圣旨，用帛而制成，颜色不为明黄，是褐黄色。上面没有什么龙形的图案，有的只是一些看去很复杂的章纹，背面更没有书写“圣旨”二字。
“奉天承运，皇帝制曰：自古帝王平定天下，式赖师武臣力；及海宇宁谧，振旅班师，休息士卒，俾封疆重臣，优游颐养，赏延奕世，宠固河山，甚盛典也!徐氏正笃忠贞，克摅猷略，宣劳戮力，镇守岩疆，释朕之忧，厥功懋焉！徐氏正……”
徐正被念道名字的时候就已经走出班列，以大礼而向宝座跪拜，俯首听赏。
汉家制度，帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。
策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。
制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。
诏书者，诏，告也，其文曰告某官云，如故事。
诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。
说白了，不每一份圣旨都是“诏”，不同的用字有不同的用意，像是封赏功臣就不是“奉天承运，皇帝诏曰”，要不就成了“啊，俺跟你说啊，你的事是这样，然后这样，最后就这样了”。
封爵用“制”，就是以皇帝的身份在制度框架内来下达命令，后面还会有其它的程序，比如“制”是用来确认，会有“敕”来进行赏格，最后才是用“诏”来向天下人公布。
无论是封赏爵位还是官职，真就不是一封圣旨就算完事，得是程序正确又留有副本封藏禁宫，才算是完整的步骤，少了任何一个步骤都属于“假旨”。
像是汉景帝给窦婴留了遗诏，这个“遗诏”就是属于不在程序内的玩意，说不在程序是没有走完程序，后面就因为这么一个不会被承认的遗诏，窦婴被处死了。
天子赏赐的时候，自然不会每一个程序的“旨”都会念上一遍，不过进行一定范围内的公示还是必要程序，代表步骤完整。
然后“敕”的那一封圣旨是给被封赏者，那一道“制”的圣旨是封存禁宫，那一个“诏”的圣旨则是传达天下人。
徐正大礼拜谢，手持圣旨美滋滋地回到自己的位置。他从乡侯晋升到了县侯，按照先汉的说法，封地是在关内的频阳县，那么别人称呼的时候就是“频阳侯”，实际地位是列侯。因为频阳有万户，民间也能称为万户侯。
第二道封赏的圣旨是给纪昌，一样会是一些华丽但其实空洞的辞藻，公布有什么样的功绩，给予了什么样的待遇，不免又会有勉励的文字。