那个与汉人并不是对谁都烧杀抢掠的政策有关，一些识时务的王国和城邦只是在被汉人温和地“吸血”，汉人手段酷烈是用在了不识时务者的王国和城邦身上，对待部落则是没进行区分。
汉人对待有迁徙习惯的部落做法很单一，发现一个就是灭掉一个。会这样是那些部落一直移动，认为难以进行控制，是很不好的不稳定因素，消除不稳定因素最好的法子肯定是灭了。
实际上在西域保持迁徙习惯的部落，十个里面至少七个是马贼性质，剩下的三个能逮住便宜也客串马贼是常事，西域长久那么乱与他们脱离不了关系，汉人无差别消灭部落绝对是做对了。
“细君。”方论磨好了刀，放进刀鞘站起身来，一边收拾放羊的工具一边说：“我出门了。”
布依长久被称呼细君，并不知道那是汉家男儿喊自己妻子的称呼，以为自己的名字翻译成汉语就是细君，或是自己丈夫给自己取的汉家名字。
很快，方论就从羊圈里面驱赶出了三十来头羊，呼呼喝喝地赶着羊群出了围着宅院的门。
布依小跑几步来到篱笆旁边，看着方论驱赶羊群渐渐离去，目光收回来又看了看自己家的宅院。
这是一个占地大约两百平方米的宅院，外围的篱笆墙是村里人帮忙建起来，房子则是西域都护府的工程队来建。
篱笆墙围着整座宅院，南边和北边各自有一个门，也就分成了前院和后院。
按照汉人的习惯，院子里面的分布是，前院会搭上一个亭子，平时吃饭就是在亭子里面，除了亭子还会收拾出一块空地，一般是被用来嗮什么东西；后院则必然会有一个菜园子，家里养的家畜和家禽也是会建造相应的寮子或是舍、圈。
与丈夫语言不通不是问题，布依对现在的生活非常满意，她也很努力地在理解丈夫说的每一句话。
不，或许应该说，当前的生活是布依远超自己对美好的所有想象。她认为汉家男人是世界上最好的丈夫，会照顾人，愿意干活，还有着保护家庭的能力，那是在西域男人身上很难找到的品质。
“布依！”
“莉莎？”
“你丈夫出门了吗？”
“是的，他去放羊了。”
“那你出来吧。”
“好的，我马上就来。”
这个村子有百多个家庭，全是决定留在西域的汉家男儿，他们之中的大多数人都娶了一个西域女人，更多的汉家男儿则是选择一个西域女人作为自己的小妾。
纳个异族女为妾是现如今汉家男儿的习惯，大多数的汉家男儿不管是身在何方，只要是爵位足够高了，依然是会希望能娶个汉家女子为妻。
先纳妾再娶妻对于汉人来讲是一件很普遍的事情，像莉莎就是一位汉家男儿的妾，只是按照西域人的理解并没有妾的说法，西域人对于同一个男人的众多女人，是用排序来区分的，就是第一名妻子、第二名、第三名……这样。
布依与莉莎结伴来到村里的广场，她们没到之前这里已经有了相当多的人，大多数是女性。
她们是排排坐，每个人座位前方还有一个装着沙子的木盘，手里面也都会拿着一杆树枝。
那些是用来识字的工具，树枝自然是用来写，装着沙子的木盘则是被用来写，每写完一个字之后都能抹掉，再重新写。
除了汉家男儿的妻妾之外，其实是有一些不用干活的汉人也在，有些是成年男子，少部分是孩子和女性，他们一样是过来学习知识的。
“按着笔画，每一个字多写几遍。”林岁的声音很洪亮，分别用汉语和西域土话各说了一次：“等一下子，我再来教一些词语。”
林岁其实也是村民之一，他用了将近半年的时间学会这一片区域的西域土话，本身则是有读了一些书。
西域都护府那边组织学汉语写汉字的时候，本来是有派人过来，后面发现了林岁，经过协商林岁就被收编进西域都护府，只是不作为征战沙场的士兵，是用在了文教方面。
“国内正在搞什么教育母亲就是为了下一代，咱们也算是沾光了。”林岁提着水壶，说完灌了几口，美滋滋地说：“优质母亲能够教出更好的下一代，我觉得一点都没有错。”
“大道理俺们不懂。”王勉朴素地说：“俺只知道识字绝对是一件好事！”
第945章：军与民
两名婴儿，一名婴儿的母亲识字，另一名婴儿的母亲不识字，他们从出生的那一刻就等于是有了不同的起点。
很简单的道理，有识字母亲的婴儿，他出生的家庭必然不错；不识字的母亲，必然是因为家庭环境的关系。
任何时代都讲究门当户对，好人家是嫁给了好人家，穷困者难以与富有之人结合，一样是生了后代，穷人家的孩子和富人家的孩子起点自然是不一样的。
以上太消沉，极度缺乏正能量……
其实是识字的母亲眼界必然开拓，能够获得更多的知识，她能够时刻言传身教，孩子的成长空间肯定会有更好的教导。
例如孩子同样是犯了错误，识字的母亲能够讲更多的道理，用完善的逻辑告诉犯了错的孩子做错了什么，应该是怎么去做才是对的；不识字的母亲，她可能没有那么多的道理可讲，逻辑是什么更不清楚，教孩子就是靠打，打得犯了错的孩子懵逼，等被打完之后知道自己错了，但是根本不知道错在什么地方，甚至都不知道该怎么做才是对的。
愚昧与否是从识字开始，识字就能进行，从文字中去汲取智慧，要不文字怎么是一个文明必不可缺的一部分？
汉帝国早就在推广教育，没有一开始就将这件事情往实际的方向发展，教育人不是为了读书吟诗作对，仅仅是希望被教育的人能够流畅文字，不是本着教育出一帮诗人、哲学家、思想家的理念。
诸夏在很长久的时间里面，教育从来都是走精英化的路线。
所谓的精英化，是一旦教育读书，一定是想要让受教育的人成为全才，下限是扬名立万，上限是成为国之栋梁，求的是青史留名。
在诸夏的先辈看来，教育从来都是神圣的事情，要是教育出蠢材将会是异常耻辱的事情，也就有了不成才不得出门墙的规定。这一点在上古先秦时期最为严格，导致很多受教育的人一辈子都是待在门墙之内，但那些能够出门墙的人至少都能做到扬名立万。
刘彦很清楚教育对一个民族的重要性。
重视教育的国家，采取了附合自己的教育素材，从重视教育的那一代人开始，民族迎来了飞跃。
德国与日本就是两个最典型的例子，他们都是统治者明白了教育的重要性，拿出足够多的财政支持教育，等待受教育的新一代成长起来，受过教育的那一代成了中坚力量，各个方面支撑了国家的强横崛起。
日本和德国是采取普及化的教育方阵，他们的确也是得到了远比自己想象中更多的回报。
更多的老牌强国抱着精英化教育不放，结果是将自己的路子越走越窄，慢慢从顶尖世界强国的位置下滑，甚至是从顶尖沦落为二流，连一流的梯次都上不去。
任何的群体都需要足够多的基数，尤其是受教育的人更是如此。毕竟谁也不清楚哪一个人能够取得什么样的成就，给予基础的文化教育，更多的人能够站到台上，对于一个群体来说才会有无限的未来。
刘彦提倡的教育方式是，让更多的人识字，由那一批识字了的人选择走什么样的路线。
他们因为识字而踏入了什么样的门槛，肯定是只有极少数才能迈过门槛，更多的人则一辈子仅仅会是识字，不会在某个领域取得什么成就，但识字的基数越大，对于一个民族来讲机会就更多。
除了推广教育可能带来的一些科学领域上面的进步或成果，对于当前汉帝国来说更实际的是关乎到民族的融合。
刘彦是在元朔七年的时候搞出了字母拼音。那是他绞尽了脑汁好不容易才整出来，过程中其实是早就忘记了拼音的很多东西，是先写出英文的二十八个字母，再慢慢一些又一些的整理出来。
拼音谁都知道是什么，可是除了极少数的人，谁能将一整套记得那么清楚？反正刘彦是不属于其中之一，他最后能搞出来还要感谢自己上网用的是拼音打字，而不是使用五笔打字。
西域这边教导人识字没有使用到拼音，实际上现在掌握拼音的人也没有那么多，大多数是被安排到各大城市作为师资，像西域这种新收复没有多久的地方暂时顾不上。