在波斯人的述说中，匈尼特是一个骁勇善战的部族，作战风格也是异常的顽强。
“这些家伙很凶狠啊！”方论有些后怕地说：“刀刃卡在锁骨，差一点被捅到了。”
他们是身处一个被攻下的小村庄之中，同样还是由西域人去干一些脏活和累活，汉军以及骁果则是抓紧时间休息。
这个只有三百来人的村庄，他们倒是很容易就杀了进来，一开始的杀戮并没有什么难度，大概是匈尼特人发现会被屠村，男女老少全部开始拼命了。
“匈尼特人的确与西域人不一样。”王勉脸色不是太好：“我的随扈死了两个。”
会脸色不好不是伤心随扈死了，是王勉回去要付两笔抚恤金。
方论不知道该说些什么，他刚才知道己方伤亡了近百，有二十七个人永远倒在了这一片陌生的土地上。
战争肯定是会死人，就是王勉也太威猛了一些，要不也不会一死就是两个随扈。
王勉笑的像是在哭：“我的小舅子死了。”
“……”方论安慰道：“你还有七个小舅子。”
第951章：非我族类
官方系统的汉人根本不在乎西域人死了多少，甚至很希望能死得更多一些。
作为平民的汉人，要说没有察觉到官府对西域人满满的恶意，绝对是迟钝到某种程度之上。
他们就算是察觉了也不会到处瞎囔囔，只是有条件的时候会不留痕迹地照顾一下自己的西域人亲戚，着实是没办法的话，只能是等某个西域人亲戚死后再哀悼那么一下下。
不是当代汉人变得冷血了，是西晋政权的崩溃很好地给他们上了生动的一课，那一句“非我族类其心必异”可不止是诸夏懂。
在很久以前，诸夏在懂“非我族类其心必异”这一句话含义的同时，对待异族的手段其实并没有恶劣到哪去，歧视和各种压制肯定是有，问题是并没有打算完全地消灭，更加愿意选择去有甄别地进行融合。
诸夏之所以会是诸夏，就是出于融合，要不就没有那个“诸”，仅有“夏”。
西晋政权崩溃，诸胡入主中原，他们对汉人的手段绝对谈不上什么温和，是使用各种所有能想得到和想不到的手段，或快或慢地要消灭汉人这个种族。
“至少我们没有抓捕异族女人当作两脚羊。”李冰啃着粗粮制作而成的饼干，喝了一口水将口腔内的食物咽下去，才继续说：“我们是给她们活下去的希望，给予她们更好的生活环境和一个优秀的郎君，是在拯救她们于水深火热。”
从某种程度来说，汉人的确是在解救异族女人，甚至可以说大部分异族能当汉帝国的奴隶也是一种幸福。
当前世界上，生活环境能比汉人更好的大概只有罗马人，其余国家或是民族大多数是真的处于水深火热之中。
那个是各个民族文明程度所决定了的事情，有太多的国家或是种族连最基础的温饱都无法保证，成了汉帝国的奴隶起码是保证能吃饱肚子，对于很多人来说能吃饱就是最大的幸福。
作为弱势群体的女性别奢望自己的待遇能高于男性，普遍现象是只有保证本族群的男性有足够吃的，才会去将剩余的资源分给女性。
大多数的国家或是部落，他们的资源其实连保证强壮男性的所需都无法满足，对待老人、女人和孩子也就有了资源分配上的区别。
不存在什么残酷的地方，一切只因为男性是一个种族的主要生产力和武力保证，他们享受更好的待遇的同时也有着相应的责任，比如承担起了所有的重体力活，遭遇到需要捍卫什么的时候，是由男性踏上战场流血牺牲。
要说优秀的丈夫，不管是在古代还是现代，以平均比例而言的话，汉人相比起其他种族的男性的确是更加的优秀。
这一代的汉家男儿为什么会去娶或者纳异族女为妻为妾，还不是本族女性缺乏。
由于缺少足够的本族女性，他们历经过一段求而不得的岁月，一些幸运十足的汉家男儿娶了本族女性必然也会是百般疼爱，疼惜和爱护女性的观念也就此形成了。
“是啊，比起胡人的残暴，我们是在拯救她们。”方论在不同的场合说出了与李冰相同的观点：“我们不吃人，之所以来消灭他们，是因为我们不想再遭遇几十年前的不幸。”
只有遭遇过了悲惨，才会知道那是何等的痛苦，要是汉人没有再一次强横崛起，民族的脊柱差不多是被打断，不知道要多少代人之后才能恢复汉人该有的血勇以及心气。
历史要是没有被刘彦所改变，汉人是足足沉沦了两百六十四年，才由杨坚改变了一切。
在那两百六十四年的时间里，汉人起初的地位连野兽都不如，是冉闵带领下的一次爆发……估计也是汉人血勇的余烈，才使胡人明白没活路的汉人也会爆发，稍微提升了汉人的地位。
在随后，汉人仍然是低等人一等的存在，胡人政权征召士兵并不会大规模挑选汉人，那是他们估计也怕重蹈西晋司马氏的覆辙。只是作为民伕角色的话，汉人所面对的待遇和危险性并不比胡人士兵低多少，很多时候更是要被驱赶填沟掩河，消耗箭矢什么的。
就是对待汉人最为温和的拓跋氏建立的北魏，前期依然是只将汉人当作“庄稼”，后面是国内士兵着实被消耗得差不多，才重新大肆征召汉人为兵，但征召汉人为兵是被送到北疆与柔然人拼消耗。
胡人政权没有大量征召汉人为兵是正确的做法，北魏的拓跋鲜卑自主汉化之后，汉人不再为兵的限制被模糊掉，随后的胡人政权接纳汉人进入军队，果然是有汉人慢慢掌握了兵权拥有话语权，终于有那么一个人还记得汉家的荣光，重新试图使汉人站在世界民族之巅。
那人便是杨坚。
杨坚代周立隋之前，只有极少数的汉人才有社会地位，要不依然是作为“庄稼”被收割的现状，甚至汉人这个称呼也是有着十足的侮辱性质。
比较可惜的是，杨坚努力的几十年的成果被杨广所葬送，轮到李氏建立了唐，李唐不再继承杨坚继续恢复汉人自信心的国策。
李唐的国策是“胸怀天下”，其实要是看一下李唐几代的掌兵者，会发现李唐其实是更加偏向于重用胡人（含胡汉混血）。
从李世民这一代一直到李唐灭亡，李氏皇朝从未停止打压甚至是镇压汉1民1族1主1义1者。
李氏是拿窦建德和王世充来当遮羞布，说什么河北和山东的门阀、世家支持窦建德和王世充，连带那里的人也全是支持窦建德和王世充，才会一直歧视乃至于是针对，至于真正的原因是什么估计只有李氏的历代皇帝才知晓。
有了惨痛的教训在前，当代的汉人对于杀死异族不会有任何的心理负担，他们坚信自己所做的事情完全正确，并且会持之以恒地做下去。
“攻下这一座村子……”李冰看了看天色：“今晚便在此处过夜。”
他们是骑马立于一个矮山坡之上，正前方四五里是一个看着并不大的村庄，能看到此时此刻那里正向天空升起一道道的炊烟。
矮山坡的另一边，近六百骑兵在口令声中上马，他们做好开战前的最后一次自我检查，又在苍凉的号角声中驱马踏蹄。
苍凉的号角声很有穿透力，响起的那一刻就传播出去。
村庄之内，村民大多是在家准备晚饭，一些老人坐在自己家门口享受悠闲时光，孩童在院子或是街道上嬉闹。
号角声传来的时候，整个村庄人差不多都是一个愣神，不知道多少妇女将手里拿的坛坛罐罐失手打碎，男性愣神之后或是奔向放着兵器的位置，或是寻找父母妻儿，倒是村庄之内出现了大量的吵杂声。
滚滚的马蹄声从东面而来，驰骋于最前方的依然是西域人随扈，可以看到他们那一张张显得狰狞脸庞在渴望鲜血。
第一个西域人随扈控马跳跃篱笆墙，落地之后怪叫着就冲向前方不远处一个白发苍苍的匈尼特人，下一个瞬间是一颗脑袋拔天而起，一道血泉在夕阳的余晖之下一涌而出。
更多的西域人随扈冲进村庄，他们见人便杀，要不是被命令不许纵火，估计也会朝茅草屋丢去火把。
方论是在第三批才进入村庄，没有在街道或空地看到太多的尸体，骑马经过一些房屋时，向屋内看去看到的一片狼藉。
“他们越来越手熟了。”王勉策马在方论的左侧，由于吵杂声太大，说话需要放开嗓子：“连进攻村子应该采取什么步骤也是驾轻就熟。”
这一批西域人随扈已经跟随大军转战接近三个月，他们从一开始需要被人驱使才知道应该干些什么，到现如今根本不用有人去约束和敦促就知道自己应该干些什么，甚至是之前不懂作战的配合现在也玩得很溜。