“你认为时机已经到了么？”伯颜问女婿。
“您认为必须等时机完全成熟么？”
“图亚拉，你以为什么是时机？”
“战争必胜算是一种时机。”
“我……曾经这么认为。”伯颜答道。他的女婿是个很优秀的青年，如果在具体战争中选择指挥官，伯颜大概会选择图亚拉而不是他的儿子盖乌斯。但是选择统帅，伯颜就会选择盖乌斯而不是图亚拉。借用大宋赵官家的话，战略因为正确而胜利，战术因为胜利而正确。图亚拉拥有在具体战争中找出获胜之道的天份，这样的天份在某种程度上让图亚拉更倾向于积累战术胜利从而获得战略优势的思路。
伯颜很想让儿子和女婿能明白自己对战争的理解，那样的话两人就可以组成非常优秀的搭档。伯颜经历过怯的不花将军的失败后完全成长起来了，赵嘉仁在19岁之前就在鄂州全面压制过忽必烈大汗。伯颜的儿子和女婿还年轻，还没机会经历过改变他们人生的考验。没有经历过，就是无法理解。出奇制胜的基础是理解敌人，而不是释放假消息。大宋现在的统治者是赵嘉仁，赵嘉仁这一辈子从来不玩故布疑阵之类的手段，他永远都是堂堂正正上前。如果女婿面对赵嘉仁这样的人，只怕死都不知道怎么死的。
既然如此，伯颜选择了这帮没经历的年轻人能懂的话，“一次或者几次战斗打赢也许可以获得很大赢面，我当年与宋国作战的时候打出过好几次大胜，但是宋国的临安朝廷都投降了。但是大元最终还是输掉了战争。”
这些案例图亚拉也听过，他忍不住说道：“奥古斯都，如果您能一直赢下去的话就不会如此。”
“如果我当年知道宋国的真正实力，无论如何都不会支持战争。而我们对一个国家实力的了解往往是不足的，往往是一厢情愿的。当年襄阳之战的时候宋国皇帝轻易击破了我们的重围，可在宋国争权夺利的局面下，当时还是将军的宋国皇帝就回到他的领地。那时候包括我在内的很多人都认为我们还有机会。只要以迅雷不及掩耳之势击败宋国，当时的赵嘉仁孤掌难鸣，最终会被我们彻底击败。我们做到了击败宋国朝廷，随即就与赵嘉仁正面接战。之后好多年，我想起那时候的想法就觉得很可笑。”
“如果那时候使用离间计呢？”图亚拉问。
“这是时候的想法，这种想法大多都是一厢情愿而已。宋国那时候风雨飘摇，而且赵嘉仁打仗基本都是自筹钱粮，并不向宋国朝廷要钱。为什么宋国会认为赵嘉仁会夺取临安朝廷的权力，所以一定要杀了赵嘉仁。你有能力把现在发生的事情让宋国朝廷看到么？就算是你有能力做到，宋国朝廷为什么要选择杀了赵嘉仁。赵嘉仁称帝是临安总投降之后，在那个时候临安朝廷只要罢免贾似道，让赵嘉仁当左丞相就好。赵嘉仁面对小皇帝的时候可以利用他的军功获取称帝的正当性，临安朝廷的正当性比赵嘉仁高的多。”
图亚拉皱眉沉思，他承认岳父的话非常有道理，但是图亚拉更想运用战术来解决问题。正在思索中，就听岳父伯颜继续说道：“参与西班牙战争的利益很大，我知道这点。我说的宋国事情完全可以照搬到西班牙战争中来。不管是真神教的摩尔人或者西班牙的十字教，作为外来者的我们都没办法和他们争夺正统性。我们的正统性仅仅来自于罗马帝国。罗马帝国对西班牙的统治过去了太久，这仅仅是我们自己的旗号，而不是能激发西班牙人归附我们的理由。图亚拉，如果在这种局面下，你还认为我们能够获得最终胜利么？”
把之前的大宋战争看成一种借鉴的案例，图亚拉最初没有这样的想法。听岳父如此对比，图亚拉岳父看事情果然长远，只是突然思路中被插入这些，思绪一时有些混乱。再想一阵，图亚拉问道：“奥古斯都是觉得我军实力不足么？”
“对。”伯颜觉得女婿算是找到了问题关键。当年攻打大宋，大元算是倾尽全力。现在参与征服意大利半岛的军队已经老了，伯颜按照东罗马的模式开始重建罗马军团，想维持二十万常备军太难了。而且二十万常备军的兵员来自普通家庭，他们也不是当年跟随伯颜的那些军队，在保卫家园的时候无须担心他们的忠诚。让他们到几千里外的西班牙进行征服战争，就超出这些人的承受能力。
“奥古斯都，现在西班牙那么弱……”图亚拉还是觉得心有不甘。
“你看到的弱是西班牙当地国家无力远征，你想要的是进入西班牙作战，那时候的西班牙军队有地理与人和，战斗力并不会弱。”
等女婿离开，伯颜心中颇为遗憾。他自己并非不想开疆拓土，只是实力不足。在伯颜看来，如果西班牙、弗朗西与神圣罗马帝国要是组织起来进攻西罗马帝国，倒是一次实施强力反击的好时机。那时候可以通过战争攫取土地。问题是这些国家现在名义上加入对元国的十字军，却也仅止于此。可见欧罗巴西部诸国并没有出现脑子犯浑的问题。
处理完这些，伯颜把精力放回到迎接杨从容的事情上。这次迎接的主要目的之一就是向大宋介绍伯颜的继承人盖乌斯，让大宋知道他伯颜快不行了。以往的恩怨就随着伯颜的死烟消云散就好。
老家伙们对事情的安排都非常得体，杨从容率先访问的就是西罗马帝国。伯颜请杨从容看了养马场，送上了清单。上面清楚列出该归大宋所有的马匹数量。因为采取了大宋管理模式，每一匹马的出生时间，性别，父母，产地都标注的清清楚楚。
杨从容对于这些肩高居然能达到175的马匹格外惊奇，看马的时候余光不自觉多留在了赵晃身上。就见赵晃已经在马匹中间数落的轻轻抚摸马匹的鼻子，甚至能用脸颊和马匹的脸颊接触。
也许是注意到了杨从容的目光，伯颜对杨从容说道：“那边那位驯马的能耐可不一般。”
见到伯颜说的是赵晃，杨从容叹口气，“阁下，现在道路不通，实在是遗憾。我真想现在就把马匹送回国内，好让官家高兴。”
伯颜点点头，他能理解这个想法。他自己也不想把伊比利亚马送给赵嘉仁。
第299章 共和（八）
“官家说伊比利亚马乃是最顶尖的纯血良驹，果然如此。”杨从容轻抚伊比利亚马毛皮光滑的背部，看着马匹温顺而敏锐的反应，他忍不住又赞叹一次。
伯颜顺着这话说下去，“我听闻大宋混血马极为神骏。与伊比利亚马相比不知道如何。”
“阿拉伯马、汗血马、伊比利亚马、蒙古马、森林马都是有数万年稳定栖息地，进化出独特之处的古老种群。这些有古老血统的马匹特点鲜明，混血马是取这些纯血马混合交配后筛选出来的新良品。虽有极大优点，还不能确定能否将个体全部特点稳定遗传下去。两者相较，伊比利亚马的优点可以稳定遗传下去。这就是古老种群的巨大优势。”
伯颜年轻时候对畜牧业就没啥兴趣，现在身体衰弱就更不愿浪费精力。发现自己居然听明白了杨从容回答的内容，伯颜反倒有些讶异。杨从容言辞优雅，描述的背景是以几万年时间为背景的画卷。‘能否将个体全部特点稳定遗传下去’的回答则准确针对伯颜的问题。伯颜由衷希望西罗马的上层也能拥有大宋外交部长杨从容的水平，叙事诗般的优美论述已经让伯颜倾向于相信杨从容的论述。
收拢住心情，伯颜问道：“如果未来西罗马与欧罗巴西部诸国发生战争，还望大宋能够相助。”
“伯颜阁下准备西征？”杨从容很自然的问。
伯颜淡然答道：“我已经老了，活不了几年。我不想在这种时候给后代增加不必要的重担。只是战争迟早会爆发，东地中海越富裕，就越有可能爆发战争。”
杨从容觉得自己对富裕的理解和伯颜大概差距很大，以东地中海的标准看来很富裕的大宋地区在杨从容眼中却是不富裕的。至于欧罗巴西部诸国，以当下收集到的情报中显示，他们甚至比东地中海地区还穷困。杨从容不提这些没用的，他就和伯颜谈起对西罗马未来发展的展望。伯颜谈论了自己正在推行的制度，那是借鉴威尼斯地区与东罗马地区以及罗马共和国奥古斯都时代政治制度的混合体。
说完之后伯颜询问杨从容大宋未来的制度安排，杨从容暂时没有回答大宋的事情，他建议道：“我听说东罗马的提比略阁下在这方面非常有研究，伯颜阁下何不请提比略阁下前来罗马做客？”
伯颜眼睛一亮，他没有讲述自己的看法，而是继续之前的话题，“大宋制度已经有诸多变化，不知赵官家最终会将其归于何处？”
“我看西罗马的旗帜上SPQR，意为元老院与罗马人民。赵官家已经在确定主权在民，治权在君，皇帝、学社与朝廷官府全心全意为人民服务的现代民族国家理念。应该与罗马颇为不同。”
便是伯颜也花了好一阵子才完全理解杨从容的话，东罗马是主权在民，西罗马主权在皇帝领导的元老院。大宋则是确立主权在民的理念。不论相互之间的区别，三个文明国家都在激烈变动之后提出了自己国家的未来理念。就伯颜所知，此时的地球上大概也只有这三个国家请愿或者不情愿的进行制度改变。其他国家完全没资格与大宋与罗马相比，别说依照某种理念建立制度，他们只怕连理性考虑制度是什么做不到。
本想提元国的事情，伯颜却决定等杨从容先提。郝仁曾经努力建立一个属于蒙古的全新制度，现在看伯颜的努力大概算忽必烈大汗汉化的最后余波。蒙古毫无起色，元国这个汉化到相当程度的国家也终止了汉化的脚步，更遑论在汉化的基础之上进一步建成元国自己的制度。
正在想，就听杨从容问道：“不知伯颜阁下在为什么遗憾？”
“能看出来？”伯颜问。
杨从容点点头。如果是以前，杨从容会觉得伯颜的神色代表他在算计什么人。见惯了赵官家和杨从容不得不相信他们为国为民的一些家伙，杨从容对于神色有了些新的判断。
伯颜答道：“我是觉得元国可惜了，他们其实有机会建立自己的制度。”
“阁下又为什么如此坚持？”杨从容对元国已经没什么感觉，郝仁死后这个国家的种种举动完全显示出他们正在过去的道路上大步后退。让杨从容感兴趣的是伯颜。
“我喜欢读书，从很小的时候就想当罗马人。”伯颜讲完这句话，就不再多说。他觉得杨从容的水平足够理解这话里面的一切。自诩罗马人或者征服意大利对伯颜来说都是已经完成的事业，问题在于伯颜不认为这就代表他已经成为罗马人。如果是这样，神圣罗马帝国那帮蛮子们更早宣称他们与罗马的关系。如果不能继承罗马的文明，凭什么自称罗马人。
杨从容理解了伯颜的想法，见识了这么多厉害人物之后他终于能理解这些人并非是天马行空独来独往，真正厉害的人都得有与众不同的落脚点，这也是他们的归宿。在东地中海这么久，杨从容听过希腊神话中安泰巨人的故事，安泰巨人脚踩大地的时候就无法被击败，这个人物设定就颇有点制度的味道。
既然伯颜是个非常厉害的人物，杨从容就问道：“我们想和欧罗巴西部诸国建立外交关系，不知伯颜阁下有什么建议么？”
“那得阁下努力。很多欧罗巴西部国家只有领主而已。我倒是觉得以前俘虏的神圣罗马帝国的那些贵族可以联络一下。”
杨从容知道伯颜说的有道理。将欧罗巴诸国看成国家的话未免驴唇不对马嘴，在那些国家里面只存在一个理论上的效忠对象，那个效忠对象很多时候只是一顶王冠而已。
又谈了一阵，伯颜就把自己的长子盖乌斯介绍给杨从容。看得出杨从容对这位未来继承者很有兴趣，问的问题也颇具试探性。盖乌斯虽然不太习惯大宋的问答路数，至少做到了不自作聪明。
整体而言，这次会面让双方都感受到对方的坦率。不过基于大宋和伯颜本人的关系，大家也只能做些谈成的交流。伯颜却没想到自己的儿子在最后问了个问题，“杨阁下，汉人的所谓中华是指什么？”
“华指的是华夏。中华则是指汉人位于中央之国。”杨从容很自然地答道。
“这就是说其他国家居住在四荒蛮夷之地？”盖乌斯引用了华夏的一些观点。
伯颜心中暗自叹气。谁都想位于世界的中心，如果承认别的国家居于世界中心，就是在承认自己位于世界边缘。这种胜负高低其实没啥意思，但每一个文明国家的人都不能接受自己天然就居于弱势。这么讲没啥问题，问题只是年轻人毕竟年轻气盛。
“我们汉人的祖先这么讲的时候的确充满了自信，但是这么讲的本意并非是为了炫耀。在确立中华的同时，我们也确立别的国家也有在中华之外存在的权力。”
盖乌斯有点讶异，他的老师对中华的概念理解明显没有杨从容深刻，他思索片刻后问道：“这个怎么讲？”