虽然诸葛亮也知道，蔡侯造纸用的是麻料，已经是用料相当便宜的了，但.用竹子造纸？！
这年头的巴蜀地区，竹子到处都是，这玩意儿一年就能长成一片，那原材料不是要多少有多少？！
再看看其他的材料，草木灰这东西也是到处都有，树皮草茎满山都有，唯一比较耗成本的东西大概就是用来烧竹的木炭，但那玩意儿的成本也高不到哪儿去。
倒是制作周期是个麻烦的事儿，浸泡竹子的时间至少要三个月，长一点的要半年以上，所以现在张溪这边能造出来的纸张数量也不多。
但这个就不是问题，只要一直浸泡着竹子，那么半年后不就可以持续生产了么？！
用这种方式造出来的纸张诸葛亮都不敢想，将来巴蜀大地会发生什么样的变革。
参观完造纸作坊后，诸葛亮的第一反应就是叫人去给陈到传令，让他调派士卒对造纸作坊进行全方位的防护，除了张溪，诸葛亮外，其他人没有刘备的手令，任何人不准出入。
造纸的工匠们也不要到处乱走了，在作坊附近给他们造房子，暂时先安顿下来，等到事情解决后，再决定这些人的归属。做完这些后，诸葛亮开始对着张溪一顿喷。
其实张溪也不是没有概念，他还是做了一些防护措施的。
但这么重要的地方，你就派了几十个郡兵守卫？！
郡兵啊，那基本都是当地人呐，谁没个三姑六婆，亲戚朋友的，谁又能保证这些人跟本地世家没有牵连的？！
也就是自己来的及时，不然这个造纸工艺，恐怕早晚要流落到民间去，被世家大族们掌控。
诸葛亮还指望着用这个造纸术，巩固刘备在益州的统治呢。
张溪一开始也没意识到诸葛亮这么慎重的原因，但随后，诸葛亮把他和刘备商量的结果，跟张溪说了一下。
造纸术这个东西，现在并不是传到民间去的好时机。
现在的世家力量太大了，你强行推广造纸术，就等于是在剥夺世家的经义解释权和话语权，把世家从超然的地位上拉下来，让他们变成普通的地主阶级这些世家是不会坐以待毙的。
诸葛亮是世家，所以他非常了解世家，很清楚这么做的后果。
但纸张这个东西，一旦推广开来，是有利于刘备扩大人才库，收获寒门和百姓人心的东西，所以推广肯定是要推广的，不能守着宝山饿死。
这事儿，诸葛亮和刘备商量下来，绝对还是要慎重，不能一下子铺开，只能有限度的推广纸张。
不能急躁，应该一步一步的来，慢慢的推广，在让世家能接受的同时，一点点的挖世家的墙角，慢慢的削弱世家的影响力。
所以诸葛亮的意思是，从世家中挑选个别好控制的，让他们代为发行纸张，这样在转移矛盾的同时，刘备集团也可以退居幕后，不会正面吸引仇恨。
至于世家是不是会团结起来，共同对抗刘备，这个诸葛亮不担心。
这年头的世家，整体力量确实强大，但从来都不是一块铁板，同郡世家之间，都有着不小的矛盾。
再加上诸葛亮知道世家的做派，只要能让家族获利，哪怕是蛮夷他们也会争相效力，但如果不能给世家带来好处，那么即使你是再造大汉的光武帝，他们也会把你拉下龙椅。
光武皇帝可以靠拉一派打一派的方法解决度田事件，现在诸葛亮不过是效仿先例而已。
至于寒门和百姓.诸葛亮也没办法，只能一点一点的来，等到刘备匡扶汉室，稳定天下格局后，再想办法照顾他们。
毕竟这事儿不是粮食，缺了也不会死，优先级自然就调后了。
跟张溪解释完这些后，诸葛亮这才传达了刘备的命令——造纸术及工匠等，全部迁移到成都，在刘备没有决策前，巴东郡不得擅自推广造纸术。
如果没有前面的这些解释，诸葛亮怕张溪心里有疙瘩，现在解释完了，诸葛亮等着张溪的反应。
张溪的反应嘛他把雕版印刷术给拿出来了。
雕版印刷术真不是啥有难度的技术，阴刻阳刻这些东西，这年头的碑文上就应用了，甚至有些经典就是刻在碑上的，还会有人专门刷墨去拓印下来，用于学习。
所以张溪是真心觉得奇怪，怎么就没人从碑拓上，联想到雕版印刷呢？！
然后张溪就想明白了——这年头能用纸张去印碑拓的人，特么都是一些豪门世家。
这帮人能给你发明出雕版印刷术出来？！
百姓和寒门士子就算想到了这个方法，但找不到合适的纸张，谁还会费劲去研究什么雕版印刷？！
所以嘛，张溪在研究出能用的造纸术之后，立刻就把这个雕版印刷术给弄出来了。
雕刻不难，唯一麻烦的是墨.要在纸张上印刷，现在的松烟墨都不太好用，得用油墨。
张溪手上没有这方面的制墨工匠，正寻思着，是不是再问江东那边要点制墨匠人呢。
诸葛亮表示，我主刘皇叔横跨荆益二州，还缺你那点制墨的工匠？！还需要问江东孙权要？！
不就是往墨水里掺杂膏油么，只要有了这个思路，诸葛亮相信总有匠人能找到合适的印刷用墨的。
至于这个雕版印刷术，跟造纸术一样，全部收归成都，巴东郡不得擅自推广。
这个张元长.果然真的就不能让他闲着，闲着容易出大事儿。
但这种大事.果然还是让他继续闲着比较好。
诸葛亮是什么人，还能看不出这个雕版印刷术就是配合纸张，跟世家争夺经典注释权的利器。
这一套组合拳下来，但凡世家的力量弱一些，诸葛亮都有心强行推广了.可惜，不行，这年头世家的力量真不是吹的。
有钱，有粮，有地，有人口，有声望，还掌握了民间舆论.根本就是松散的小诸侯，闹起事情来，后果真的很严重的。
具体什么后果，可以参考凉州豪强是怎么联手坑手握重兵的马超的。
神威天将军在凉州都混不下去，不得不带领部众投奔刘备，现在世家如果真的要联合造反，那问题真的是大了去了。
诸葛亮也是无奈，但没办法，这就是这个时代的现状，要改变，得慢慢来。
起码现在已经有了一定的手段了，可以从世家那边慢慢的撬开一个口子，而这个纸张和印刷术，就是撬开口子的利器。
不得不说，纸张和印刷术真的是相辅相成的好东西，这个张元长果然才思敏捷，能搞出.嗯？！好像有哪里不对？！
诸葛亮很敏锐的察觉到了张溪这套组合拳的异常点。
张元长会造纸倒是不算特别稀奇，毕竟东莱那边的左伯也曾经造出左伯纸，可能是张溪看到了纸张的好处，让匠人们专门研究的。
但张溪造完纸之后，立刻就把印刷术给弄出来了不对，这小子肯定是早有预谋，不然不可能这么快的就搞出跟纸张完美搭配的印刷术出来。
诸葛亮一想到这儿，立刻打起了精神，逼问起张溪来。
然后吧，张溪就抢了他徒弟的成语，期期艾艾的告诉诸葛亮，自己这段时间，琢磨出了一个人才选拔制度——科举制。
你看哈，纸张有了，造纸术也有了，那科举这个东西，不是应该随之而诞生了么？！
可诸葛亮听完后，顿时不仅觉得牙疼，他还头疼。
这个张元长.要不让他回家陪老婆算了？！
第二百四十四章 百年大计
东汉时期，流行的人才聘用方式是征辟制和察举制。
东汉是二元君主制，所以才会产生两种入仕方式的区别。
征辟，是地方行政长官或者中央听说了某个人的名气，专门下令征辟他当官。
察举，是地方每年都要选出一些名声好的年轻人，推荐给中央，让中央考察后任命。
当然，不管是征辟还是察举，被选择的人都是可以拒绝的，这么做不仅不会让人觉得失礼，反而会让人觉得是不屑于跟权贵合流，受到当世人的尊敬。
有一说一，这个观念其实挺奇葩的。
明明是有本事的人，不想着为国家效力，也不想着造福百姓，就是端着架子显清高.活着的意义何在？！
可这年月的人，就吃这么一套，觉得清高的人就是让人尊敬和羡慕。
不管怎么说吧，征辟和察举制的本意，都是要录用那些在民间有才华，但是没有入仕通道的人，给他们一个入仕做官的机会。
可随着汉末世家豪强的力量越来越大，从中央到地方，基本都是世家掌控人事任命权，所谓的征辟和察举，都变成了世家的一亩三分地。
举秀才，不知书，举孝廉，父别居.说的大多都是东汉末年这段时间的事儿。
到了董卓乱政，诸侯并起的年代，朝廷权威不存，这种情况就变得更加严重，世家大族们进一步的掌控人事任命权，后来曹丕继位，为了获取世家支持他称帝，推出九品官人法，更是让世家彻底掌握了人才上升通道。
至于司马家建立的晋，本身出身就不正，后代更是各个奇葩，根本无力扭转这一现象，导致后来了一系列内乱，最终五胡乱华，衣冠南渡。
所以说，察举制和征辟制的弊端，现在就已经显露的很明显了，诸葛亮不是不知道，只是一时间想不到比这更好的选材制度，同时也是维护刘备汉室宗亲的人设，所以才会继续沿用。
现在，张溪告诉诸葛亮，有一种制度叫科举制，大家不看家世，公平公正的在考场上决胜负，谁的学问好，谁有某方面的特长，都可以通过考试做官。
诸葛亮思虑了良久，很难对此做出评价。
科举制确实是个好制度，这东西的原创，确实是李世民，还真的不是杨广。
虽然确实是杨广提出了「科举」这一概念，但杨广的关注点，其实是在「分科取士」上，他的「科举制」的选拔对象，依然还是在山东世家或者关陇贵族的子弟，这点其实跟以前的人才选拔方式差别不大。
而李世民是在杨广提出的「分科取士」的基础上，把人才选拔范围，扩散到了寒门阶层，让寒门也享有了上升通道。
真正的「朝为田舍郎，暮登天子堂」，是宋朝以后的事情。
制度是好制度，但诸葛亮怎么想，都觉得不太适合现在的这个时代。
在这个世家力量庞大的年代，你强行把世家子和寒门士子放在一起，通过考试竞争上升通道，世家能乐意？！
以前人家可是只需要有人推荐一下就能当官的，凭啥来跟寒门子弟一起考试，寒门子弟，他配么？！
造纸术和印刷术的本质，就是要剥夺世家们的经义注释权和话语权，现在又来了个科举制，要剥夺世家掌握的人事任命权.益州世家会造反的，全天下的世家也都不会再欢迎刘备，刘备在这群人嘴里，大概率能相比桀纣了。
想明白一切后果的诸葛亮真心头疼，这个张元长，真心不省心啊。
鱼鳞图册的事儿，张溪已经是非常得罪这个时代的世家了，现在又来这么一个三连套难不成元长跟天下的世家大族都有仇，非要把世家们往死里整啊？！本来诸葛亮还打算，在巴东郡跟张溪解释清楚后，立刻赶回成都去的，但现在真心不敢走了。
策略都是好策略，但这应该是用一百年，甚至两百年去做的事情，张溪不该现在一下子都拿出来的。
诸葛亮现在真心希望，张溪还是赶紧的去陪一下待产的孙尚香吧，千万别在他面前添乱了。
张溪就这样，被愁眉苦脸的诸葛亮给送出了馆驿。
不过临走前呢，张溪倒是想起杨家的事儿来了，就跟诸葛亮说了一声，杨家有意代理巴东郡纸张制造的事儿。
诸葛亮敏锐的抓住了张溪嘴里「代理」的词儿，然后简单询问了两句结果张溪又被诸葛亮给抓回馆驿里去了。
诸葛亮也埋怨张溪，前面净说些要一两百年才能做成的主意干什么，这种现在就能做的主意，为啥不早说。
所谓「代理」，是张溪下意识的把杨家的行为，归类为后世代理经营的那一套游戏规则里，说出来的词儿。
顺便的，张溪就把后世代理的一整套流程，跟诸葛亮讲述了一遍。
简单来说，就是把地盘归置归置，划分一下区域，每个区域选择一个人出来当代理人，每年交一定的代理费，其他区域的人不能跨区域销售，以五年或者十年为限期，做得好就做，做不好就换人。
这样总公司就获得了稳定的销售渠道，同时也不用费心去管理，但一样可以通过更换代理人来保证自己的利益。
而代理人也可以凭借总公司的支持，在该区域进行独家销售，不得跨区经营也能保证自己的一家独大。
双赢的选择。
诸葛亮一听，这不就是现成的，可以让中央加强地方掌控，同时分裂地方世家势力的好办法么？！
有这种好主意你不早说，净扯什么科举.难不成你跟我也有仇？！
张溪表示我不知道啊.是真的不知道。
张溪压根不知道这一套所谓的代理制度，其实是从唐朝划分天下监察道的基础上借鉴引用过来的，本身是一种加强中央集权的制度，并不是简单用来划分代理区的。
用这种代理制度来选择造纸代理商，既可以满足现在的局势，不大面积推广纸张，刺激世家的神经，又能借此分化世家之间的关系，借此在各郡制造出一些刘备集团的代理人，加强刘备集团的话语权。
最重要的是，代理商是有年限的，如果有人做的不好，刘备完全可以收回代理权，扶持另一个愿意合作的世家。
至于造纸术.这玩意儿必须归刘备掌控，不能交给世家，包括之后的印刷术，制墨术一样，谁敢伸手就剁手。
所以嘛，诸葛亮得知了杨家的诉求后，亲自出面，约见了杨家的家主杨既，跟他详谈了合作条件。
诸葛亮表示，纸张制造，只能是在成都完成，但是地方上纸张怎么分配，怎么发售，甚至怎么去攫取利益，这个刘备集团不会干涉，可以完全交给本地世家来负责不过期限只有十年，十年后成都方面会重新考察。