刘备同时接纳了徐庶和张溪的建议，做出了决策——底线是拿下整个江夏郡，包括陆口。
陆口整个地方既然这么重要，那就断不能再放到江东的手里。
而且陆口一旦在刘备军的手里，就会像一根刺一样的顶在整个江东军的腰眼上，巴丘的周瑜有什么异动，陆口方面的守军可以随时察觉，江东想要再次西进背刺，也必须先解决掉在身后的陆口守军才行。
不然随时可能被陆口的守军威胁自己的后方粮道的。
至于长沙和桂阳，能谈就谈，不能谈就算了，不着急。
反正条件是定下来了，剩下的就看诸葛亮去磨嘴皮子了。
这些事情商量完了，小军议也就结束了。
剩下的事情，基本就是各回各家徐庶坐船顺汉水而下，继续回武陵去主持荆南的工作，同时准备配合诸葛亮去跟江东谈判。
诸葛亮则是带着张溪，一路南下，先回成都，做一些必要的准备。
刘备会先召见诸葛瑾，传递愿意和解的讯息，但具体怎么谈，还得让诸葛瑾去跟诸葛亮，以及江东的周瑜，张昭等人扯皮。
刘备不会管这些，他会在汉中在带上几个月，安定人心后，才回成都去。
就这样，诸葛亮带着张溪，以及准备回巴西去的张飞，准备回鱼复的陈到一起，先回成都。
张飞，陈到跟张溪的关系那是真的铁，毕竟都曾经在一个军营里混饭吃，一路上有说有笑的，反倒显得诸葛亮有点像局外人。
而且吧，这一路上，张溪也确实有点在躲着诸葛亮。
主要是这个死鱼头没事儿就跟张溪讨论，关于是否可以在荆州益州地区推行「科举制」的问题。
特么这问题要人命的，好吧！
现在的世道，依然还是世家独霸天下，寒门艰难挣扎的时代，你推出「科举制」，就那点寒门士子的数量，怎么帮你去对抗庞大的世家豪族？！
哪怕你对荆州和益州的控制力再强，士卒掌握的再多，现在推出「科举制」，世家们最多也就是不合作，不出仕而已，根本不可能来配合你的，你的「科举制」不过是一张废纸而已。
而寒门.这年头寒门能出人才的概率实在是太低了，没法指望他们撑起两州的军政事务的。
诸葛亮却表示，这事儿我也明白。
诸葛亮的想法，是把「科举制」作为「察举制」的一种补充，地方选材还是采用「察举制」，「科举制」只是作为「察举制」的最后一道考核项。
毕竟，「察举制」在地方上推荐上来的人才，每个人的才能都不一样，怎么才能快速的确定哪些人适合哪些岗位呢？！
那就分科取士，同时根据一场考试的成绩来分定座次。
一来呢，可以帮助诸葛亮快速选拔人才，使用人才，二来呢.自古文无第一啊，这种方式，也是分化世家之间关系的一种手段。
当然，最重要的是，诸葛亮打算把「科举制」的牌子先打出来，并且有意把「科举制」放在察举制的最后一个决定环节，无形中也是抬高了「科举制」的地位，为将来「两制并行」，甚至「科举取代察举」奠定基础。
但张溪觉得吧，诸葛亮这个有点多此一举。
察举制本来最后就有一个面试的环节，州郡主官向上面推荐的时候，都会表明这个人才的能力以及合适的官职，诸葛亮这么做，不过是把州郡主官手里的面试环节，上调到了中央嗯？！啥情况，张溪感觉好像自己又察觉到了不得了的东西？！
诸葛亮这是要取消二元君主制，加强中央集权么？！
这个特么可是比「科举制」更加麻烦的事情啊！！！
就这样，你说张溪还敢跟诸葛亮聊啥？！
回头要是再聊出什么点来，自己大概就不是去荆州避难了，而是去南中.嗯？！等等，我好像就是要去南中当庲降都督的啊。
这个诸葛亮.考虑事情居然这么一环套一环的么？！
要是这样，谁能玩的过他？！
张溪觉得，自己的智商，大概也就只能跟张飞和陈到等人混了，还是离的这个死鱼头远一点吧。
可诸葛亮却不想就这么放过张溪啊。
很多事情，诸葛亮本来是想不到的，是张溪提出了「科举制」的想法，把诸葛亮一步一步的引到了现在的思路上。
诸葛亮越想，越觉得这个制度可以用来做很多的事情，哪怕现在不见得能完全照搬，但完全可以一步一步的来，慢慢的渗透到整个官僚体系中去，等过个十几二十年的，说不定就能改变整个大汉的取材制度了。
毕竟，现在雕版印刷术和纸张的推广慢慢的普及起来，十几二十年就是一代人的成长，到了那个时候，寒门子弟的数量慢慢增加，自然不会愿意继续让世家们把持上升通道，而世家们也不会愿意看到寒门子弟来抢夺属于他们的利益。
你到了那个时候再去布局「科举制」，很容易遭到世家们的强烈反对，面临的情况只会更复杂。
还不如现在就开始布局，先把种子种下，到时候只要扩大「科举制」的取材范围，把中央审查变成地方审查，那就所有的事情都解决了。
但诸葛亮终究还是没有把握，毕竟科举制这个制度是张溪提出来的，他应该是最了解的，同时也是考虑的最深远的，所以诸葛亮肯定要找张溪商量清楚，这么做是不是合适。
而张溪呢哪怕想躲，等到了成都也是躲不过去的，毕竟那时候，张飞和陈到就要跟自己分开了，没有挡箭牌了。
所以啊，临近成都的时候，张溪就认命的，躲进了诸葛亮的马车内，两个人开始叽叽咕咕的密谋。
诸葛亮的做法，其实是很有可行性的。
这时候，张溪不得不再次想到，后世隋炀帝之所以提出「科举制」，采取分科取士但不动基层取士制度，是不是就是跟诸葛亮想的一样，想要一步一步来。
而隋炀帝登基到李世民彻底推广科举制，中间也就是二三十年的时间，还是因为战乱，所以才造成了这样的后果。
假设一下，如果真的给隋炀帝足够的时间去做这件事，会不会真正的「科举制」就在他手里诞生了？！
好吧，张溪觉得，隋炀帝不一定有这个脑子，而且就算他有这个脑子，他的性格也不会为他争取这么多的时间。
隋炀帝虽然不是什么昏君，但他肯定是个暴君，这样的人，是最没有耐心去做长远规划的，他只想着把所有的事情都做完了，彰显他的伟大功绩.然后就白白的把一个开皇之治留下的好底子，直接给霍霍没了。
但隋唐交替的这一场战争，固然是隋炀帝花式作死，但世家和门阀在中间起到的作用也是不小的.虽然不全是因为科举制，但科举制的影响也不能说是一点都没有。
再一个，李世民虽然定下了科举制，但真正等科举制大行其道，那是北宋之后的事情了，这中间又经历了一个同样悲惨的五代十六国。
所以，张溪觉得，科举这个事儿，还是得慎重，在尽量不引起社会动荡的情况，稍微的挖一下世家墙角是没问题，但如果真的会引发大规模的社会动乱，那还是要从长计议的。
这个东西，在世家林立的荆州和益州腹心，大概率是不太适合操弄的，倒不如在一些偏远的地方，比如说残破的汉中啦，不怎么听话的南中啦，甚至荆南，都可以先作为试点，看看情况再说。
反正那些地方缺人啊，这种制度不得已而为之嘛你们世家要是觉得这样不行，那就大方点，派出家族人才来，来这些地方治理一下？！
别的不说，就荆南和南中这种天天要跟蛮族打交道的地方，那帮墙头草世家才不会投入大量心血来做这种事情呢。
第三百六十一章 张溪的平南策
经过跟张溪的探讨后，诸葛亮似乎又得到了什么启发，回到成都后，就把自己关在了家里，谢绝任何人上门拜访。
而张溪呢，这次在成都，依然还是住在了诸葛亮的家里但诸葛亮躲在书房不出来，张溪都见不到人，只能也把自己关在房间里，琢磨着该怎么去当这个庲降都督。
不然怎么办，张溪也得避嫌呐，毕竟这是诸葛亮的家，张溪身边又没有孙尚香在，总在诸葛亮家里溜达，这也不像话啊。
所以啊，还是想想，怎么去当这个庲降都督，平定南中来的好。
南中这个地方啊，从刘焉父子在位的时候就处在叛逆期，虽然在行政上属于益州，但实际上是当地的豪族和蛮族洞主自治，有点像江东那边的山越。
这些人，有好处的时候就承认自己是大汉子民，没好处的时候就烧杀抢掠，不打一顿是不行的。
历史上的诸葛亮平定南中，用的也是先剿后抚的策略，先把这地方的有生力量给消灭一部分，然后再把土著居民和豪族迁走一部分，这才是暂时安定了南中。
但即使这样，诸葛亮前脚刚一退兵，后脚就有人叛乱，只不过声势不如之前闹得那么大，让李恢轻松平定了。
所以南中的策略，大基调肯定还是那样，先剿后抚，攻心为上。
剿的问题都不用去多想，借口有的是，南中诸部，不管是大豪族孟氏，雍氏，杨氏，还是当地的蛮族洞主们，一个个都不安分。
有些蛮族洞主动乱的理由还能理解，毕竟这年头的蛮族人，生活过的普遍不怎么样，也不会农业技术，不懂耕种，完全靠天吃饭。
老天爷稍微不帮忙一点，他们就得饿肚子。
但孟氏，雍氏，杨氏动乱，纯粹就是趁着现在天下大乱，打算效仿赵佗，想着要割据一方，称王称霸而已。
孟氏就是孟获他们一家.孟氏家族的出身，到底是汉化彝族还是汉族移民，这个不可考了，说啥的都有，但孟氏确实是南中大姓，影响极其深远，而且是属于那种有德的，汉夷皆服的大家族。
雍氏，那就是有据可考的纯正汉人，雍氏的祖先是什邡侯雍齿，就是那个刘邦恨的要死，但为了树立典型，不得不封侯的家伙。
这些人根本不是活不下去，他们就是要造反，要趁着乱世割据一方，效仿当年的南越王赵佗而已。
这种人，你不把他打疼了，他根本不可能真心归顺。
至于打完之后的治理.张溪其实是对诸葛亮又佩服，又不以为然的。
诸葛亮先打一顿立威，然后让夷人制夷立恩，迁走南中人口防止夷人复叛，令庲降都督府羁縻地方统治.从此南中虽然依然有叛乱，但基本都不成气候，一个庲降都督府就能吃的死死的。
这里说个题外话啊，早期刘焉父子甚至刘备对南中的态度，大多是采用任命官员，进驻军队，对南中进行直接管理。
但因为汉夷之分，在管理上，当地官员大多偏向汉族而打压夷人，导致民族矛盾尖锐，最后夷人纷纷造反。
再加上一些大族存心不良的煽动，所以南中处在了现在的叛逆期。
而诸葛亮平定南中，采用的是以夷制夷的策略，有点像明朝时期的土司制度，又有点像唐时期的都护府制度，两者结合，平定了南中。
但到了唐末以及明代中后期，土司制度也好，都护府制度也罢，都溃烂导致异族坐大，税收收不上来不说，还连年边患，因此到了清朝雍正年间，雍正「改土归流」，又开始用流官和军队直接统治边疆异族。
是不是感觉这是一个轮回？！
所以说啊，这真的不是谁的制度更优越，只是什么制度适合什么时候，什么情况下采用什么制度，得根据当时的实际情况来制定，不能想当然的照搬。
这也是张溪不太愿意跟诸葛亮讨论「科举制」问题的原因其实张溪也不知道，这么做到底是对还是错。
嘛，扯远了，扯回南中的治理方面。
张溪对诸葛亮的这一套流程是可以理解的，毕竟是经过历史证明，有效的稳定边疆的手段。
但是吧，张溪却并不打算照搬诸葛亮的这一套，因为诸葛亮的治理目的，跟张溪的治理目的，完全相反。
事实上，诸葛亮对南中的态度，并不是多么的恩威并施，心念百姓。
诸葛亮只是要安定南中，只要你不要捣乱，不要影响我北伐，我就不会对你压迫，也不要求你们多交税。
所以诸葛亮才会让蛮族自治，让庲降都督府羁縻统治压根就没指望你给我贡献什么税收，只要你不给我添乱就好了。
就这样，诸葛亮获得了「诸葛阿公」的美名，流传后世.废话，不交税过日子的生活，谁不想要。
但张溪觉得吧，名气啥的，真的不如实惠来的重要啊.南中这地方，特么好地方啊。
这要是不弄点啥支柱产业，经济作物出来，实在对不起张溪脑海里的那点还幸存的知识。
云南这地方，有铜啊，而且是大量的铜矿，全省分布，从东汉一直能开采到清末。
后世有传言说，诸葛亮征讨南中时，遇到的那些个什么毒泉，其实就是水中含有大量的铜类化合物导致的。
其实就冲这一点，要是诸葛亮知道了，大概也不会再搞什么以夷制夷了，必须全部抢到手才行。
特么有铜了，谁还搞直百钱？！
五铢钱不香么？！
更别说，云南的铜矿，大部分还伴生铁矿。
虽然这里的铁矿贫矿多，而且含有的杂质也比较多，不太好提炼.但这个年头，特么有铁矿就行啊，又不是要大炼钢铁，对品质要求没那么高的。
更别说云南还有盐矿，煤矿，锡矿，金矿，银矿.特么这个地方，你要是不拿下来好好整理整理，对得起老天爷么？！
再一个，云南这地方气候温热，不仅适合一年三熟，更适合种植甘蔗这是糖，大宗经济商品，在这个年代，比五铢钱还要值钱的玩意儿。
如果能大量产出蔗糖，那刘备就不用把直百钱跟蜀锦挂钩了，直接跟蔗糖绑定，他就是发大泉当千都没人会说什么。
所以啊，张溪在明知道南中这地方有宝贝的情况下，怎么可能还学习诸葛亮，迁南中之民实益州.张溪还觉得开发南中的人手不够呢。
这种好地方，怎么可以交给本地土著来打理，这地方必须是掌握在自己手里才能发挥最大的价值啊。
所以啊，张溪一个人躲在房间里，写写画画了十几天，终于写出了一份平定南中的计划草案，然后兴冲冲的跑去找诸葛亮。
诸葛亮在看完张溪的计划书之后，沉默了很久然后开始急促在自己的书房里找书，翻箱倒柜的找书。
不知道在从哪个犄角旮旯里翻出来一本破旧的书籍后，诸葛亮迫不及待的翻开，寻找自己想要的答案。