盘庚许下宏大的愿景，召集大臣，训诫他们，也鞭策他们。
他召集百姓，说明迁都的理由，许下美好的未来。
于是，商代的先民，追随盘庚，迁都于殷，让商室基业再次振兴。
对士大夫们来说，殷商能王天下八百年，功劳泰半在盘庚。
于是，人人屏息凝神，竖起耳朵，恭敬的听着面前这个少年天子对他们许下宏伟的蓝图。
“朕将与卿等，为汴京更始而同心协力，以十年为期，将汴京今日诸般弊端，一一去除。”
“在朕眼中，十年之后的汴京城，当道路整洁，当治安肃然，当人有所业，二十年、三十年后，当民有所居，老有所依，幼有所教。”
赵煦缓缓说着，描绘着他构造的未来。
当然，这是一个理想国。
或许，他有生之年都看不到。
可这并不妨碍他描述出来。
因为他真的见过！
而且，也一定能实现！
只要认真学习带英的大缺大德和可持续的固泽而渔。
说不定，有生之年甚至可以实现！
群臣听着，眼中闪着光。
他们很容易就想到了孔子对理想国的描述，也是无数人一生追求的地方：大道之行也，选贤与能……老有所养，幼有所教……鳏寡孤独废疾者皆有所养。
天子将之简化成，人有所业，民有所居，老有所依，幼有所教。
十年之后就可以看到初步成果？
群臣想着，有些激动，因为十年不算太远，他们应该都能看到。
同时又有些怀疑。
能做到吗？怎么做到？靠什么？
虽然士大夫们嘴上不承认，可他们心里面清楚，这个世界是物质的。
米要钱买，布也要钱，房子、土地更要钱。
自然的，给百姓提供工作是需要钱的。
大笔大笔的钱！而且是月复一月，年复一年都要支出这么多。
官家去那里找这许多的钱呢？
须知，大宋如今岁入虽有六千多万贯，但其中七成以上，都是在军事上的。
剩下那三瓜两枣，既要养庞大的官僚集团，满足上上下下的胃口，还得供养皇室、勋贵、外戚。
就这，还是王安石变法带来的财政收入增加的缘故。
不然的话，大宋早就因为财政崩溃而被迫退出和西贼的战争。
赵煦迎着群臣的注视，他笑了笑，轻声道：“朕知此事艰难，欲致于此，就必须让利于民，与天下同心同德！故此，朕今日欲与卿等约法！从今之后，朕对臣民，将止于仁，何谓仁？仁以爱人！故今后一切宫中用度，所有皇室开支，皆出宫中钱帛，与天下市之，而天下州郡官府用度、耗费，也当与百姓市之，且从今以后，地方官府未得都堂批准，严禁私加赋税。”
资本发展第一要素。
私人财产，必须受保护。
至少，在法律、制度上要受到保护！
不能今天皇帝一道旨意或者官府一道命令，就让百姓，用白菜价甚至明显不公平的价格卖出他们珍贵的财产——这样的事情，在现在的大宋，比比皆是，甚至可以说是数之不尽。
也不能，明天皇帝或者某个高官，想要什么稀奇玩意，就征发百姓，去免费收集，搞什么石纲、生辰纲。
更不能后天，地方官或者皇帝一拍脑袋，临时开征一个杂税项目，肆无忌惮的盘剥百姓、商贾。
这样，谁跟你玩啊？
所有人赚了钱，要么只会想方设法的存起来。
存到床头下，存到地窖里，甚至带到棺材里，也不跟你皇帝嘻嘻哈哈。
要么就只会拿去买地买田，将财富变成土地。
什么投入扩大生产，什么推动技术进步？
想都别想！
没有人是傻子。
当然，步子迈大了，也容易扯着蛋。
所以，赵煦很注意分寸的。
他现在的一切作为，都只会在儒家思想和价值观内操作。
最多打打擦边球。
于是，这一条约法内容，或者说誓言。
其实只是口头上的君子协定，不会写入任何法律条文之中，也不会成为任何具体诏令。
但它将成为一条无形的约束。
经筵官们激动的俯首再拜：“陛下圣明！”
这一刻，新党和旧党的界限消失了。
对士大夫，特别是有理想的士大夫而言。
他们最害怕的事情，是卖炭翁中的场景，是皇帝奢侈无度，是宫中大兴土木。
因为这将倒向一个可怕的结果——政治败坏，天下大乱。
士大夫们心里是有数的。
唐末五代乱世，他们记得很仔细。
那个时候，天街踏尽公卿骨，内库烧成锦绣灰。
什么士人？什么文臣？
统统砍了！
而当天子，愿意约束自己，愿意与大臣约法。
这实在是了不起。
大臣们激动的看向赵煦，赵煦也给了他们恰当的正向反馈。
他与群臣一一对视，然后，说出了他要做第二个事情：“此外，朕还当向卿等承诺，今年之内，罢废汴京各城门的入城税。”
“四方商贾，天下之物，皆可无税而入城！”
这让经筵官们，不禁再次匍匐而拜：“陛下圣明！”
哪怕是伴读们，现在也激动起来了：“陛下圣明！”
前面的公平交易，不再强征、强买，限制地方征税。
其实离这些人都很远。
因为这些事情，并不是士大夫勋贵外戚们的烦恼。
它们只是平民百姓普通人的烦恼。
毕竟，说真的，除了少数头铁的地方官外，大部分官僚都不敢对来自汴京的达官贵人家里的亲戚、下人的买卖加税，更不要说强买强卖了。
回头人家一纸诉状，是可以直接告到御史台、大理寺甚至是都堂、宫里面的。
哪个傻子，肯拿着自己的前途去得罪人？
地方上的官僚，对来自汴京的大人物们的亲戚、下人，巴结都来不及。
现在的大运河上，高官勋贵外戚们的船只，早就已经是免检的了。
便是一般的士子、官员，也都在借机利用自己身份，夹带商品，穿州过郡，赚取利润。
那些税卡，卡的永远都是布衣百姓。
所以，大宋的商人们，才会拼命的不遗余力的供养着自己的孩子甚至是家族的子弟读书。
可是，今年之内，取消汴京各个城门的税卡。
却是实实在在的惠及了他们所有人的仁政。
因为，大宋朝的税，是出了名的多。
每个县都有税卡，每个州、每个路也都自己的税监。
做任何买卖，都得交税。
汴京城的城门税，更是让无数人肉疼的存在。
汴京的城门税可怕到什么地步？
伱就算是只带铜钱出入，也得交一笔税！
一百文就得交六文钱，这叫事例钱。
这钱干嘛的？
养那些在城门口收税的税吏的！
不止如此，现在就算是你不带任何东西，就穿着衣服从城门口过去，搞不好也要交税。
为什么？
因为你身上的衣服，也是商品啊！
为了方便收税，开封府专门在南熏门外，建造了护栏，以便让猪贩子们可以将猪赶到一起，方便他们点数、收税。
对赵煦来说，他早就恨不得，罢废汴京的城门税了。
因为这在他眼中，严重阻碍了资本的流通，也严重阻碍的商品贸易的往来。
想想看，出一次城就要扒一次皮。
凭空制造了物流障碍，也凭空提高了成本，不利于商品经济的发展与繁荣。
更要命的是——这些税大部分，其实都没有进封桩库。
好多都变成了开封府、都商税院的公使钱，甚至是直接落到了税吏们自己兜里。
落到赵煦手里，一年下来，也就十来万贯。
既然如此，为什么要留着？
借着这个机会，赵煦直接将之罢废。
同时，也是撬动大宋地方税卡制度的一个契机。
而对汴京城的勋贵外戚士大夫们来说，罢废汴京城城门税卡，他们得利是最多的。
虽然法律规定，他们出入城门是免税、免查的。