距离大祭还剩下三天。
鲜虞小猪跟着孟妟过来参加。
这一次的大祭跟之前的不同，辛屈有意打造成一次盟会一样的祭祀大典，所以设计仪式和排练，已经开始彩排了。
鲜虞小猪才进昌平城内，就看到人山人海。
好几个带着狰狞“傩面”、“各族神灵面具”的人。正在锣鼓、钹镲、号旗之间，跳着各种舞蹈。
“这么多，难道不怕出事？”
鲜虞小猪震惊的看着有辛氏这些带着面具跳舞的人。
他们身上服装，都是这三年内，被辛屈接纳的小部落们的“鬼神信仰”的具现。
一群人按照秩序排行，给人一种百鬼夜行的震撼之感，难以言表。
孟妟看了一会儿他们的舞动，这些“鬼神面具”都是用布条遮蔽了眼睛，或者只是在这些装扮鬼神的人脸上画了彩绘。
然后她想起了巫小叶跟她说的，辛屈为了解决“鬼神崇拜”的惯性，要求信仰同一个“鬼神”的各个家庭，轮流出资、上贡或者出丁参加每年大祭。
比如，从他们面前经过的澈部落家庭，总共是三十二户，信仰的是一尊“潮神”，辛屈去年给澈部落的神灵封号为“澈川潮神”，将昌平沙泽邑到小淀泽中间开挖的人工河道，取名为澈川。
然后将他们三十二户，沿着澈川安排居住地和耕地，既让他们信仰自己的神，也让他们负责维护澈川水道。
要是出了问题，那就是你们的事情，你们的神不给力，到时候别怪他拆分你们的潮神神位，改为地祇。
于是，今年的大祭开始，澈部落，出一个“受身”负责戴面具，代表澈川潮神降世，参加大祭去给天地祭祀上贡。
然后，再出四个壮年男子，负责抬贡品。
所以，能看到敲敲打打的热闹场景中，带着鱼头面具的“澈川潮神”，跳着他们部落的鲜明舞蹈，大剌剌的顽耍在雪地中。
因此说是大祭，倒不如说是彰显某个“神明信徒”究竟有没有在今年发达的体现。
要是你今年耕种不给力，升爵不给力，那你的贡赋，必然寒酸。
既然寒酸，就自然会被其他相同信仰，甚至死敌瞧不起。
所以，鲜虞小猪感觉到了震撼。
有辛氏的鬼神居然这么多！辛屈就没有考虑过管管的吗？
真不怕内讧造反了？
但现实就是，辛屈的框架设计效果还行，因为他只是保留了各个部落信仰的“鬼神”，给他们册封“神位”，但也明确告诉他们的族人，如果你们的“神”失约，不保护一地安全，那么神就得被贬，然后神位拆分成地祇之位。
而地祇优先从本次抗灾之中的牺牲者选。
这意味着什么？
这意味着成神不是空谈，几乎人人都有机会！
辛屈扭转了“自然精灵”的成神规则，塑造了以“立德立功”为核心的“道德成神”概念。
也就是说，辛屈其实并没有彻底放纵“泛灵鬼神信仰”的泛滥，而是增加了“评断”准则，当然“道德成神”最终的评断，一部分捏在百姓手中，一部分就在他辛屈手中。
变相的，完成“一神”的塑造。
多神与一神的概念，从来不是一个虚无的、无所不能的神灵形象，而是“至高神”的概念是否够强大。
就跟辛屈塑造的天庭体系，至高主宰只有一个“天帝”，而他也在想办法把自己塑造成“天子”，只要完成，辛屈就是人间天子，然后拥有对除了“天帝”之外的所有“神明”的生杀予夺。
这也是一神！
多神，就是相互制衡，最典型的就是“希腊神话”。
中式的一神体系，从来都是“天子替天行道”，天子就是至高神在人间的唯一，天子在世俗之中，至高无上。
后来天子演化成皇帝之后，皇帝就成了一家一姓无限责任政府的法人代表。
干不好，换法人。
所以有辛氏的神，封地在哪里，就取决于辛屈的决断。
神位辛屈可以一直给，甚至设计出大位格去套小位格都不成问题，本身有辛氏现在的神位体系，就是“官职”体系，神也是要考核绩效的。
所以，每个“鬼神”的信徒，都在不遗余力的展示自己信仰的神，有多伟力。
当然，就算伟力再多，也难逃一时失误，而被判罚。
就比如，鲜虞小猪和孟妟还没来得及继续说话，耳边曲调一转，一群人抬着一尊神像咆哮着跳舞，然后将神像抬到了篝火堆，接着往火堆里扔。
几个巫师在篝火之中嗷嗷嗷直叫，唱着晦涩难懂的词，然后将代表“阿曲罗湖伯”的神旗跟辛屈代表有辛氏赐下的“神灵牌位”一起丢在篝火边。
然后一个带着“怒目金刚红脸面具”的瘸腿汉子，抄起一把金灿灿的“斧头”，口颂词文曰：“奉人间之主令，除乱湖左右百姓康泰之恶神名！”
旋即一挥斧头，将牌位打碎，接着一扫，全部丢进火里。
“嚯！嚯！嚯！！！”
伴舞的人，正在最底下的地方跳着战舞。
“阿曲罗除神位，贬为恶灵，待祭天时，请天帝判罚！”
瘸腿的汉子朗声，“咿咿呀呀——从祭有辛氏阿启，初断之！请天庭收监！”
“轰！”
一把把盐被巫师丢进火堆里，紧接着火焰跃动，仿佛在回应他们的申请。
“明天要请地界清算阿曲罗的罪业。”
就在两人震撼的时候，一道声音传来，让鲜虞小猪更是骇然道：“姑父，你说什么？你们在审判鬼神？”
不怪鲜虞小猪骇然，你见过怎么判罚神灵死刑吗？
谁见过？就他有辛氏敢这么搞吧！
“自然。”辛屈双手环抱，“审判一个神，需要进行初裁，我作为族长，针对不庇护百姓的鬼神进行认证，判祂是否有罪。
若是有罪，将会在大祭开始前三天，从祭一代表民众祛除当事之鬼神神位，祂就被削弱神位。
明天由从祭二延请地界清算当事鬼神的罪业，以及上报死亡人数跟损失，以及我们历年献祭的牲畜，由地界裁断天平，看看是否因为祭祀不力，或者是祂办事不利。
最后第三天我根据天帝授意，裁断阿曲罗的生死与判罚。”
鲜虞小猪心下咯噔，吞咽着口水，他没想到，辛屈居然居然这么直接。
将“裁断鬼神生死”这一句话，说得这般稀松平常，难道不怕被鬼神报复吗？
倒是孟妟，看着这个小男人说出这么自信的话，那是心都酥了几分。
要知道此时的大环境是什么？敬鬼神而远之，任何鬼神都可能致命，能不招惹就不要招惹。
就算要招惹，那也是死仇一样的部落，才会直接指着敌人的庇护鬼神开骂。
但跟辛屈这样，因为一点失误，没有照顾好人事的鬼神，直接宣布判罚的，估计他就是第一个吧。
怎么说呢？这种自信，对她杀伤力太大了。
“行了，今日初断结束，彩排也就结束，明日他们再走一轮流程，后日才是正场。既然你到了，与我一道来，正好我打算明年向西掠夺奴隶，土方既然是盟友，也需要你去问你父亲，一同去打邛方如何？”
辛屈说到这里，鲜虞小猪这才严肃了一下神情，鬼神的事情放一边，辛屈对于打邛方的想法，他很有兴趣。
第364章 一件太小家子气，你可以批发啊！
鲜虞小猪站在了砖包土城墙门口看了一会，真的感慨变化之大。
“这些是什么？”
“板砖，类似于陶器。”
“陶器？！”鲜虞小猪瞪大了眼睛，赶紧上去摸了摸，还真别说，确实有陶的感觉，“太奢侈了吧！有这个功夫，难道就不能多造点陶胚吗？”
“现在有辛氏的制陶技术已经升级了。”辛屈随手指了指衙门右侧，一张张桌子排开的器具，全是各种各样的烧制陶器，而且还能看到好几件黑陶。
鲜虞小猪赶紧上去，拿起一块，仔细看了钩纹、彩纹、刻纹甚至还有釉彩。
“有辛氏，怎么做到的？这种器具……”
鲜虞小猪看了一眼牌子，上边写：“十五斤粟一个，需要上贡的自行采购。”
基本上都是盆盆罐罐，但却没有几个人来买。
因为，大家家里其实都有。
辛屈的已经将陶轮弄出来了。
这样一出来，就没有办法制止有辛氏对于陶器样式的大规模升级了。
节省了大量的生产力消耗，陶土壬他们就开始研发陶土配方，还有各种火力。
因此，眼前看到的这些陶器款式、花纹，都是尚佳，但因为款式太过新颖，大家都不怎么消费。
辛屈就集中起来，给那些真的需要家庭，当应急用。
卖不出去也没事，明年拉去山西，有辛氏地盘这么大，人口这么多，廉价精美好用的陶器这么多，肯定有人会买。
不管是陪葬还是祭祀。
“这上边润泽之感，感觉好像玉呀。”抹着一口带着釉的白陶，白陶的正面是一串有辛氏文字，写：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
接着鲜虞小猪翻了个面，看到了黑色墨迹在釉色下显示的图案为：一群鹿在林子里，三两个人藏在林间，拿着长矛或者投石索，像是合围了鹿群。
有款写：“行林获猎图，屈二年八月十二日，陶土壬款”的朱红色印。
“天啊！这……这究竟怎么做到的？难道不怕溶解吗？”
鲜虞小猪吐了一口唾沫，可劲擦这张猎图，结果半晌一点痕迹都没有被抹掉。
“十五斤是吧，我买了。”
“出口要上税的。”辛屈微微摇头，“这个就送你了，但下次要想买，需要补差价。尤其是过居庸关的时候，那边会对这些相关陶器上税，我给你写个完税契木，到了居庸关之前不能有折断痕迹，不然你得补税。”
“这……若是我们买多少？”鲜虞小猪赶紧藏了藏，这玩意儿可是宝贝，拿到西边，不知多少人抢着要。
“自提一百斤粟，十税一，出关就是一百一十斤。
如果是我们拉出去卖，就看情况吧，一百五十斤到三百斤都可能。”
“这……”鲜虞小猪震惊看了看桌上的数字，再看看辛屈，“我说姑父，您这个……摆明抢劫啊！”
“就我有这种陶器，你不要可以自己造。”
辛屈撇撇嘴：“我是因为制造的量大，这才能将价格压下来，不然光是你看到的红色朱砂颜料，光是你现在看到的那方印，就值三斤粟。
而且，我们有辛氏是有售后保证的，半年之内，哪怕是摔碎了，也可以拿着碎掉的残片上的这方印，以及陶器底下的底款，外加契木来跟我补差价换购。
根据损坏程度，越碎补越多，最高补差价的七成。
如果你要同款，还有尾货，甚至不用补差价，直接提走就行。
所以，我的建议是，批发，别买一两个，显得小家子气。”
“……”
鲜虞小猪一算，这贵也有贵的道理啊！
孟妟就这么看着自己这侄儿被忽悠，陶土壬那边的烧窑她也听说过，成本没这么高，毕竟不是所有都需要精品，而且规模上来了，有辛氏光是在四周屯的木炭，都能满足他们的生产需求，连采伐都不需要。
只能说，有辛氏集中了大量的资源，能够用相对低廉的成本，换来附加值高的手工业品，然后去收割别的部落贵族的剩余价值。