比如说朱简烜前世的西洋参，在这世界被崇祯皇帝命名为美洲参。
原产地就在美国和加拿大之间的区域，也就是五大湖和圣劳伦斯河两岸。
本来是法国人的殖民地，西洋参也是法国人发现的，早期生意都是法国人在做。
七年战争之后，原产地被割让给了英国，生意也被英国人接下来了。
英国人也就干了十几年，以后都是美国人和大明人的了。
又过了十几天，朱简烜抵达北美二十天之后。
大明咸宁三十六年三月十三日，西历1782年4月25日上午。
北美十三殖民地代表，再次集体求见朱简烜。
朱简烜收到消息后就知道，他们应该处理好自己内部的事务了。
已经铲除了异己，确定了请封范围。
朱简烜先派人去通知皇叔朱伯海，礼部、鸿胪寺的官员，大明美洲都督府、美洲中卫的主要军官。
自己正常穿上亲王的常服，去已经挂上牌子的承运殿接见殖民地代表。
十三个殖民地的代表共同躬身行礼问好，然后依次递交各殖民地的有功人员名单。
华盛顿另外递交了大陆军的，各地民兵由殖民地代表一起递交了。
朱简烜大致翻了一下这些名单。
都是目前美利坚各地最有影响力的人，朱简烜很可看到了好几个熟悉的名字。
通常是现任或者前任的政府首脑以及议长和法官们。
这些人一一单独列出，都有几句简单的介绍，包括个人情况以及具体贡献。
下面还有成批的人名放在一起，没有列出每个人具体的贡献，只是总体上说这些人也做了重要的工作。
朱简烜估计大部分也是各个州议会的议员和法官们。
对于这些人具体做了什么，朱简烜其实并不是非常的在意，也没有必要去调查清楚。
这本质上是交易，就是给当前的统治群体发头衔，换取他们迎接自己当国王。
不过有些殖民地的名单上只有十几个人，而有些殖民地的名单有一百好几十个人。
朱简烜不可能全都给一样的安排。
稍微考虑过之后，朱简烜拿起了桌子上的笔，开始在这些名单上划分层级。
提交的人员最少的殖民地，说明内部情况较为简单，只需要这些人就能基本掌控局势，他们总体上就是一个阶层。
所以可以给他们最高且等级相近的爵位头衔。
政府首脑封为乙型州子爵，议长和大法官封为县子爵，其他所有递交上来的十几个人，全部封为县男爵。
提交人员名单最多的殖民地，说明内部情况非常的复杂，要更大的妥协范围才能控制局势，但也说明他们已经妥协了。
当然，也可能只是单纯想要封多一点人，或者整个殖民地人口较多，不过这不需要自己去考虑。
政府首脑仍然授予州子爵位，但议长和大法官降低为县男爵位，所有单独介绍的人员为乡绅，没有单独介绍的为乡士。
名单的数量处于相对中间档次的，爵位等级分布也靠近中间区域。
鼓励他们集权。
朱简烜在他们的名单上写写画画的时候，现场的所有人都颇为激动和忐忑。
都知道这将影响自己未来在王国的地位。
虽然这不是一杆子买卖，但初始爵位很重要啊，后续就算是还有可能晋升，也不知道什么时候才能有机会升。
几乎所有人都想要知道朱简烜在上面写的是什么。
但是所有也都强行按捺着激动的心情，努力的保持着尽可能严肃的表情，耐心等到朱简烜写完。
朱简烜简单分配完爵位后，抬头看向现场的所有代表：
“诸位，各个殖民地的民意代表们，已经就美利坚国未来的政治规划，取得了最终的一致意见吗？”
现场的代表马上给出了肯定的回答：
“是的陛下，我们已经决定了。”
“我们决定成立美利坚王国，诚恳的邀请陛下成为我们的国王。”
“请陛下不要推辞。”
“美利坚偏僻野蛮，亟需大明礼仪教化。”
朱简烜微笑着点头说：
“好，大家的心意我感受到了，那请皇叔祖来，宣读大明皇帝的圣旨吧。
“而后，我们将开始正式准备登基加冕和册封的典礼，正式开始构建我们的国家。”
朱简烜说完起身，也来到书案的前面，站在所有美国代表的前面。
皇叔朱伯海来到书案的后方，小心翼翼的打开书案上存放圣旨的匣子，然后双手将圣旨捧出来。
目前北美品级最高的礼部官员和鸿胪寺官员，两人各执圣旨的一端，将圣旨缓缓的向两侧展开。
宣圣旨是非常严肃的事情，特别是天朝对外藩，朝廷对地方的时候，以前要准备专门的香案，跪着呈送圣旨。
崇祯之后各种仪式都大幅度简化。
但下达册封诏书的时候，气氛仍然是最为也严肃的时候。
朱伯海站在圣旨前方，没有直接开始宣读内容，而是首先宣布了圣旨的逻辑：
“大明皇帝陛下圣旨，皇十六子吴王简烜，美利坚官民接旨。”
这封圣旨属于册封，朱简烜不能站着接，还是得跪下拜大礼，这算是跪自己老爹和叔爷爷。
周围的鸿胪寺和礼部官员也散开，也提醒美国元勋民们一起拜接圣旨。
美国元勋中很多人不是很想跪下，因为礼部要求的跪拜是双膝跪地，双手交叠放在身前地上。
这个动作近似于他们的宗教仪式中拜上帝的礼节。
统治阶层不会被宗教深度洗脑，况且经过了宗教改革和启蒙运动，这时候的宗教影响力已经大不如前了。
统治阶级更加看重的始终都是实际利益。
在获得合法的但受约束的贵族身份，与继续当没有爵位的自由平民之间，他们决定选择第一种。
他们做出今天的决定之前，也已经做好了这种心理准备。
所以现场也没有出现多少混乱，美国元勋们也依次跟着拜倒在了朱简烜的身后。
朱伯海确认所有人的礼仪无误，然后开始宣读圣旨本身的内容：
“奉天承运，皇帝诏曰：
“闻有美利坚之地百姓，仰慕天朝文明教化。
“遣使恭迎天朝帝子入主其国，教习其神洲天朝文明礼仪，建立其尊卑长幼秩序。
“今使皇十六子亲王简烜之其国，以应其官民所请而为国王。
“赐王金宝、金册、金令、金剑。
“便宜行事。
“皇叔亲王伯海以尊长为王行登基加冕之礼。”
“奉天承运皇帝诏曰”应该怎么读？
“奉天承运皇帝诏曰”这八个字，在圣旨的书面上是这么写的：
——奉
天承运
皇帝诏曰
这是因为“天”和“皇帝”都要突出单列，但这与宣读的断句位置无关。
这八个字到底应该怎么读，朱元璋本人在登基后，拟定第一封圣旨的时候，亲自解释过这件事情。
《明太祖实录》记载：
“洪武元年春正月丙子：
“上以元时诏书，首语必曰‘上天眷命’，其意谓天之眷佑，人君故能若此，未尽谦卑奉顺之意。
“命易为‘奉天承运’，庶见人主奉若天命，言动皆奉天而行，非敢自专也。”
朱元璋的意思：我作为皇帝，我的一言一行，都是奉天而为，不是我自己在瞎搞。
隐含意思是：这是上天给我的启示，让我告诉你们应该这样做，不是我这个皇帝自己独断专行，你们反对我就是反对老天。
有了这样的表达意图和内在含义，断句方法也是显而易见的了。
就是“奉天承运，皇帝诏曰”。
从“皇帝诏曰”这四个字开始，包括后面圣旨说的全部事情，都是最前面的“奉天承运”框架下运行的。
通俗化的表达应该是“皇帝-在奉天承运状态下-诏曰。”
而“奉天承运皇帝，诏曰”这种断句方法，会让这句话的含义变成这样的：
我是奉天承运皇帝，我要下一个命令。
这样的隐含意思就变成了：上天让我当了这个皇帝，但我做的事情是我自己决定的，上天可能没有专门指示我去做。
皇帝想要表达这种“独立于天”的理念，才需要使用“奉天承运皇帝，诏曰”这种强行断句方法。
估计只有作为天子的皇帝已经疯了，才会专门想要故意展现这种逆天意图。
“奉天承运皇帝，诏曰”也不符合汉语抑扬顿挫的特征。
朱元璋没有“奉天承运皇帝”的尊号，如果朱元璋有这种尊号，那后面的皇帝也不能用了。
“奉天承运”始终都是在描述下圣旨的事情，而不是皇帝俩字。
第108章 即位封爵
皇叔朱伯海宣读完了圣旨，礼部和鸿胪寺官员将圣旨重新收好。
朱伯海双手收回圣旨，交给地上的朱简烜。
朱简烜双手接过，起身，将圣旨重新放入匣中，摆在大殿的书案上。
朱伯海将皇帝赐的金宝、金册、金令、金剑依次递给朱简烜，朱简烜依次接过放在书案上。
朱简烜坐回到书案后的宝座上看向前方，朱伯海在朱简烜侧面站立。
美利坚各地代表，大明文武官员，一起伏地行四拜亲王礼。
四拜之后，朱简烜让所有人平身，可以站起来了。