许某人不是不想讲道德，是讲道德成不了大事，就像王把头队伍中的孙哥，在我看来，孙哥一辈子当不了把头。
为啥？
因为孙哥是讲究人，是个好人，好人难成事，遵守仁义道德的人更难成功。
吵了一下午，最后我们决定先去找梁太后的宝藏。
我觉得梁太后的宝藏可能在西夏都城的西面，比如瓜州、敦煌等城市。
为了不暴露我们的行踪，四驴子还把赵悟空的平安符给抢了，赵悟空应该不知道里面有定位器的事，他乐乐呵呵带上了三江红给的唐卡。
还是老规矩，买二手车去甘肃。
也不知道四驴子怎么选的，花三万五块钱买的二手车也是真牛逼，踩油门不仅往前走，还他妈的抖。
四驴子开车时，身体抖得和发电报似的，一踩油门，发动机的声音和娘们哭一个声。
我坐在车上，总有一种尿不尽的感觉。
我们没有目标，开着三万五，三男一女一路向西，
走哪算哪，主要是找农家乐，打探打探风土人情，听听历史传说。
边走边玩，我们去了中卫、武威、金昌都没什么收获，我也没抱太大希望，按照我的分析，梁太后藏宝的地方在敦煌附近。
到了张掖，我们没有进市区。
因为张掖的古称是甘州，城区都是平原，我觉得平原藏宝的概率小，所以我们去了肃南裕固族自治县。
裕固族的先祖是回鹘，和突厥人也有点关系，裕固族自称尧乎尔族，裕固族是1953年官方给取的，取“富裕巩固”的意思。
呵呵！！！
我们特意找了一家裕固族的农家乐，因为不是旅游旺季，农家乐也没什么人，就我们一桌客人。
本来不打算吃羊了，男老板说他们这的高山细毛羊是特色。
许某人必须尝尝当地特色，手抓羊肉、羊肉抓饭、烤羊肉还有羊肉炒面片，吃腻了还能喝上一口马鹿鹿茸泡的酒，吃上这伙食，老逼登都能当新郎官，咣咣有劲。
吃完饭，我们找老板闲聊，老板是个汉子，皮肤黝黑，说话时有些不好意思。
闲聊了好一会，我将话题引入正轨，我问：“大哥，附近有什么景区吗？名胜古迹之类的。”
“有啊，马蹄寺，和敦煌一样，都是石窟佛像。”
“哟，那我们得去那看看，哪朝的呀？”
老板想了想道：“我也不知道哪朝的，看看就行了。”
我一听这语气不对啊，忙问道：“怎么说看看就行了呢？”
“文革时期，马蹄寺石窟、壁画、佛像都给砸碎了，不瞒你们说，现在看见的，是最近几年才建的。”
我点了点头，四驴子低声道：“还不如让老毛子给偷走呢。”
我捅咕了一下四驴子，嘶声道：“别乱说话。”
“老板，还有其他景点吗？”
“有啊，市区里面有个大佛寺，也好耍。”
老板说大佛寺是西夏时期的国寺，虽然也是重修的，不过也挺好玩的，是个景区。
第225章 悬崖峭壁
我一听和西夏有关，立马来了精神，赶忙追问详细信息。
没想到老板变脸了，他认真道：“原来我们的马蹄寺才是西夏的国寺，就是因为马蹄寺在山区，而大佛寺在市区，名号才被他们抢了去。”
“马蹄寺也和西夏有关？”
“那是，西夏太后经常来寺内朝拜、居住，马蹄寺也是敦煌人过来凿的石窟，兴盛的时候，有四五百和尚呢……”
老板说了很多，我唯独记住了西夏太后经常来这几个字。
哪个太后？
那只能是梁太后。
我不禁心中狂喜。
我追问了很多，老板也给我讲了一个很虔诚的故事。
话说在西夏时期，马蹄寺有位年轻的僧人，不仅悟透了佛法，长相也俊美，可谓是年少有成。
当时玄奘去天竺朝圣的故事广为流传，这位年轻的僧人也想要效仿玄奘，于是他徒步去了兴庆府，拜见西夏皇室。
西夏贵族普遍信佛，当时太后掌权，于是让年轻的僧人开坛讲佛。
这一讲就是三年多，年轻的僧人想要去天竺朝圣，不过太后一直不允许。
后来，年轻僧人见西行朝圣无望，独自返回了马蹄寺，从此闭门不出，不理世事。
僧人道法很高，即使返回了马蹄寺，西夏太后还经常来这边参拜僧人，一住就是十天半个月的。
……
老板说了很长，我许某人听明白了，李谅祚死后，梁太后一个人寂寞，和马蹄寺的高僧搞破鞋。
联想到唐僧，许某人不禁发问，怎么有权有势还有钱的女人都喜欢玩和尚呢？
要不许某人去当和尚吧。
不行，现在当和尚不能靠信仰和虔诚了，得看学历，最次也得是个研究生。
完犊子了，许某人这辈子都得靠自己努力了。
老板讲的故事，让我们有了希望。
当夜，我们决定在农家乐留宿。
花木兰道：“故事中只说了是太后，没有说是梁太后，西夏有三个太后摄政呢。”
“不对，你们不要想太后来这礼佛，你想成太后过来搞破鞋，那不就有答案了吗？”
花木兰撇嘴道：“西夏哪个太后不搞破鞋？”
“也对，许某人给你们分析一波，先捋一下时间线，甘州最开始是宋朝的，后来被李元昊给占了，李元昊死后，甘州被回鹘给占了，等到梁太后执政时期，这娘们没事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌给抢回来了，对吧。”
四驴子不悦道：“老子又不知道，你说是就是，狗哥说得对。”
我笑了笑道：“那必须的，你可真会捧，你要是个娘们，我花了钱也得你去唱二人转去，行了，再说地理位置，马蹄寺距离银川七八百公里，太后没事来这干什么？”
四驴子瞪了我一眼，骂道：“你他娘的不是说来搞破鞋吗？”
“对，可为什么要来七八百公里外的地方搞破鞋呢，要是真有那个心，梁太后把和尚留在都城兴庆府多好，对吧。”
花木兰问：“如果不是搞破鞋呢，会不会是过来礼佛呢？”
“不可能，西夏全民信佛，兴庆府的寺庙数不胜数，梁太后在哪拜佛不是拜，还有一点，梁太后是个汉人，以西夏的交通条件，七八百公里不得走七八天啊，来回就是半个月，梁太后离开朝堂那么久，就不怕后面朝廷里有人生乱子？大臣扶持皇帝亲政，那西夏还有梁太后容身的地方吗？”
“有道理。”
“所以，梁太后来马蹄寺，要么是亲自运送宝藏，要么就是做什么重要部署，老板说的那个和尚，即使不是梁太后的情人，也得是亲信。”
“你的意思是宝藏在马蹄寺？”
“有可能，明朝赶走蒙古人的时候，朝廷曾派人挖掘西夏皇城，结果一无所获，我们可以得出两条结论，第一，西夏值钱的东西都被蒙古人带走了，第二，梁太后的宝藏不在都城。”
四驴子骂道：“许狗儿，你他娘的少看点包青天、狄仁杰，现在说话怎么这么烦人呢。”
我点头道：“悟空，你怎么看？”
赵悟空一本正经道：“我看你妈，咋地，去景区盗墓呀。”
“不是你一直吵着去景区盗墓吗，明天，咱们先去踩盘子。”
次日，我们早早出发，决定去马蹄寺踩个点。
我去过的景区很多，但马蹄让人耳目一新，马蹄寺是一座悬在绝壁上的寺庙，背后是祁连山上的皑皑白雪。
人间美景，只能用神圣二字形容。
马蹄寺悬于峭壁，进入寺庙得攀岩爬洞，台阶不仅陡，还很窄，怎么说呢，逛个寺庙，和攀岩差不多。
我们在马蹄寺逛了一圈就出来了，即使不是佛教徒，我们也不能在庙里谈论盗墓的事，那可是大不敬。
我们也没有七十年代那群人的觉悟，完全无神论，寺庙佛像说砸就砸。
花木兰道：“马蹄寺是国内三大石窟寺庙之一，要是真有宝藏，会不会藏在哪个佛洞里了？”
“不可能。”
花木兰瞪了我一眼道：“为啥不可能，敦煌的宝藏也是藏在石窟里面。”
“很简单，咱们自己爬都费劲，要是把宝藏运输上去，不容易，背个包都费劲，运宝藏得需要多少人参与搬运，我觉得宝藏不在马蹄寺中，可以在附近的山上找找。”
我继续道：“七十年代石窟都被砸了，要是有密室也应该被发现了，马蹄寺挂在峭壁上，后面是山，前面是平原，如果我是梁太后，我会把宝藏放在马蹄寺前面的平原或者对面的山中，这样在马蹄寺的亲信在禅房中就能盯着宝藏。”
花木兰顺着我的说的方向看去，眼前是一小块农田，农田另一侧又是一座山。
“狗哥，你分析的可能性很高，可咱们怎么找？”
我顿了顿道：“怎么找是一个事，找到了怎么运输也是一个事，运出去找谁出货也是一个事。”
我愁的自己扇自己耳光，我没想到这么容易就找到了宝藏的线索，还以为得玩个七八天才行，此时，我还没想好该怎么布局。
花木兰继续道：“首先，咱们得确定宝藏在这，这是景区，白天有游客，晚上有监控，咱们动手也是问题。”
四驴子接话道：“对呀，怎么找呀，景区门口，也不能直接下探铲。”
说完，四驴子嘶声道：“哎，不对，我想到了一个野路子，俺们村有个老逼登，专门给人打井。”
“搞破鞋吗？”我问。
“不是，真的打井，出水的那种，也是，你说的那个也出水，就是他打井找水的时候，就用一个工具，两个小铜棒，我不明白啥原理，平行交叉之类的，反正他选的定，地下肯定有水。”
我拱手道：“驴哥好计谋。”
我也不知道铜棒找水是什么原理，好像是水改变了磁场之类，两根铜棒能找水，要是地下藏有宝藏，那铜棒也得有反应。
有了打井找水的思路，我又想到了一个办法，抓一把黄豆放在地上，然后扣一个碗，静置一天一夜，看黄豆的变化，碗内是否聚集水汽。
若黄豆膨胀，碗内水汽多，那地下大概率有水。
两个办法一起用，说不定真能起到效果，铜棒确定磁场不寻常的地方，用黄豆去排除水源，如果排除了水源，那不就能证明磁场不寻常的地方，下面有我们想要的东西。
此时此刻，这是我们能想到的唯一办法。
第226章 挖呀挖呀
有了初步的计划，我们当天就去买了黄豆、大瓷碗。
找水用的铜棒买不到，我们找了一个师傅做了两个。
开始我们说做两条L形状的铜棒，师傅还听不明白，于是就开始画图，说找水的那种，人家师傅说那不叫铜棒，叫寻龙尺。
八十块钱两个，质量杠杠的。
当夜，我们就去了马蹄寺门口，黄豆和瓷碗网格形布置，横纵间隔两米放一个。