所以，此时最好的办法，就是当什么事都没发生过。
傍晚时分，姚师爷给我打来了电话。
“问你个事，孙把头联系你了吗？”
我犹豫两秒道：“我联系他了。”
“他说他在哪了吗？”
“我让他跑了。”
姚师爷沉默十几秒后，淡淡地来了句：“行，我知道了。”
挂断电话，四驴子骂我道：“你缺心眼呀，啥实话都说，姚师爷回来，不得弄死你。”
我咬了咬牙道：“爱咋咋地吧，我认命了，太累了。”
睡觉也睡不着，为了不让自己瞎想，我找到了花木兰，和她一起破译人皮地图上的信息。
其实，花木兰对古文字一点也不懂，但是她在一边修补，我在一边破译信息，这多唯美，总比和孔老师一起“系不系”强。
我心里想，要是能破译出地图上的信息，姚师爷回来后，说不定还能放过我一马。
“长蛇吞日，羊角升月，吃凤凰蛋，饮百兽血。”
前两句很好理解，第一句就像王维的“大漠孤烟直，长河落日圆。”，应该是个地点，一个能看到落日坠入长河的地点，第二句是第一句地点的具体描写，这个地方，可以看到月亮从羊角一样的山间升起。
当然，羊角山是我的推测，不一定是真的。
第三句和第四句话纯属他妈的扯淡，吃凤凰蛋，饮百兽血，这不是玉皇大帝的生活吗？
花木兰专心修补青铜器，一句话也不说，连呼吸都十分轻微。
不多时，孔老师也来了，他喝了酒，整个人醉醺醺的样子，他说了一些乱七八糟，毫无边际的话，我和花木兰只能默默听着。
“你们怎么能不相信史前有文明？”
“六千年才有人类历史，整个地球，各个人种，怎么能同时进化？为什么不同肤色的人能进化到同样的水平？”
“一定有造物主，一定是造物主创造了人类，伏羲半人半蛇，除了伏羲，古书上还有很多记载，半人半鱼，半人半鸟，你们说，是不是造物主在创造人的时候，进行了实验？”
“女娲补天，女娲是人类，还是一个物种？是不是她乘坐飞行器离开了地球，只给古人留下了一道光，才有了五彩石补天的神话？”
“远古细菌都是分裂，雌雄同体是不是最好的繁殖方式？为什么要有雌，有雄，进化不应该是往有利于生存的方向发展吗？为什么发展出了两性繁殖？”
......
不管孔老师说了什么，我还是要夸他一句，喝点酒之后，舌头能撸直了。
要不是花木兰发飙，孔老师能说一晚上，花木兰不悦道：“你们能不能消停点，允许你们进房间可以，不过能不能不说话，真的很烦。”
孔老师憨笑道：“哼，多读书没用，读书少了，自然能听懂我说的是什么了。”
花木兰小脸气得煞白，刚想回怼，刚进屋的四驴子抢着道：“孔老师是不是读过很多书呀？”
孔老师得意道：“那当然，上下五千年的古书，凡是带字的，我都读过。”
“有本古书，叫做什么来着，就是讲上古人类的，哦，对了，叫《兰桂花》，您读过吗？”
“读过，《兰桂花》谁能没读过。”
四驴子哼声道：“你读过个卵子，兰桂花是我奶的名字，喝多了赶紧回去睡觉。”
这话给花木兰逗得哈哈大笑，或者说想笑又不好意思放声的样子，她捂着嘴，佯装咳嗽。
孔老师可能觉得丢了面子，咣当一声倒在了桌子上。
花木兰道：“你们三个真有意思，太好笑了。”
四驴子道：“可不咋地，谁家老爷们能没活儿。”
我趁机接话：“你是哪里人呀，你说话的声音真好听。”
“广东人啊。”
“啊？你和孔老师是一个地方的，你说话怎么没有口音。”
花木兰说了一段粤语，我一句也没听明白。
四驴子继续展现他幽默，他道：“孔老爷子也是有意思，净研究宇宙洪荒造物主，咋地，人类怎么出现的，影响我现在贫穷吗？”
花木兰道：“你们这一行多赚钱呀，听说这个墓，你们一人一千万，下个墓带上我，我也要赚钱。”
“你一个小姑娘，玩命赚钱干啥？”
“盗墓赚钱，多刺激，从小跟着爷爷修补青铜器，太羡慕那些盗墓的人了。”
四驴子来了精神，他道：“盗墓我熟，手把手教学，你也歇一会，走，咱俩溜溜去，我给你好好说说，省得听孔老爷子讲怪物。”
“什么怪物，那是咱们祖先。”
“半人半蛇，就是怪物。”
我傻笑着看着四驴子和花木兰斗嘴，注意力全都在花木兰身上，她可真漂亮，正当我想接话的时候，我感觉脑海中闪过一丝电流。
半人半蛇，半人半鱼。
《山海经》。
卧槽，有了，我知道人皮地图上的后两句话是什么意思了。
《山海经·海外西经》中记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。”
翻译过来就是有个名叫诸夭之野的地方，鸾鸟自由地歌唱，凤鸟自在地起舞。凤凰生下的蛋，这里的百姓可以食用；甘甜的雨露，这里的百姓可以饮用，凡是他们想要的都能如愿以偿。各种野兽群居在这里。诸夭之野在轩辕丘的北边。这里的人用双手捧着凤凰蛋吃，有两只鸟在前面引导。
妈的，这不就是吃凤凰蛋，饮百兽血的地方嘛。
诸夭之野，地图上信息说的就是这个地方。
第65章 分析地图
想到诸夭之野，我也没有多开心，因为这个地名，出自《山海经》，这部书与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》最早的记录是司马迁在《史记·大宛列传》中提到“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”。
意思是：“至于《禹本纪》和《山海经》里所记载的怪物，我不敢说。”
究竟是什么东西，能让史官司马迁不敢说？
我个人认为，《山海经》成书应该是在西汉建立之前，更大胆一点的推测是西周时期。
商周时期，以中原大地为华夏正统，除了中原地区，其他部族都是蛮夷，比如东夷、南蛮、西戎、北狄，反正就是王土之外，没一个是好称呼，后世皆以商周之后为华夏正派血统，史官自然不会过多记录外族部落。
所有这个诸夭之野在哪，在史书上是没有记载的，只有《山海经》中有零星描述，根据地名方位需要层层推理，比如诸夭之野在四蛇北面，四蛇又在轩辕之丘的北面。
我只能大概得知一个方位，诸夭之野在轩辕国的北面。
那么问题来了，轩辕国在哪？
其实在哪不重要，往大了猜，轩辕国是整个河南省，那么鬼方西迁能去河南省吗？
从河南淇县把商代国器迁徙到郑州，这就叫西迁了？
很显然不是。
《山海经》中的记载可不是单单河南省那一块地界，东至东海，西至西海罗布泊、南至南海、北至北海贝加尔湖。
所以，鬼方西迁的地界，绝不可能是诸夭之野。
难道我分析错了？
我把装睡的孔老师叫了起来，给他说了我的想法，孔老师眼前一亮道：“对对对，鬼方西迁不是去诸夭之野，地图的意思是把商朝国器运到诸夭之野，那离轩辕国近，商人是想和老祖轩辕一样，在那建国分邦。”
我在心里肯定了孔老师的说法，那么地图上的四句话中，前两句是鬼方的位置，后两句是商王想要重新建都的位置。
那么，想找鬼方的下落，还是得从“长蛇吞日，羊角升月”入手。
孔老师道：“我觉得，鬼方西迁后建立了楼兰，楼兰国还有很多城市，比如米兰、瓦石峡古城、小河城、太阳城等，说不定商朝国器就在哪个城的废墟里，长河历史久远，加上河道改线，咱们肯定是找不到了，咱们可以先找找羊角山，山是不会动的。”
花木兰接话道：“好呀，咱们啥时候出发？”
我问道：“你知道楼兰在哪吗？”
花木兰眨着大眼睛摇了摇头。
“在罗布泊附近，无人区。”
四驴子道：“对呀，没法去，开车去，万一车坏了，车就是铁棺材，要是骑骆驼，卵子磨铮亮也到不了那地方。”
花木兰哦了一声，不再说话，可能是嫌四驴子说话太粗俗。
孔老师道：“商王国器，不管是啥，肯定价值连城，东西归你们，我只要铭文。”
我们无动于衷，孔老师的目光瞄准了赵悟空，他道：“现在你是把头，我们听你的。”
赵悟空愣了几秒钟道：“狗哥，驴哥，我不知道，你俩有啥想法？”
四驴子抹嘴道：“猴哥，你这说话不对呀，都当领导了，你得学会领导的说话方式，我教你怎么说，当务之急，是找到问题的关键，那么关键是什么呢？关键是我们要找到问题的关键，在一个关键的领域的关键环节，我们抓不住关键，也就找不到关键问题，找不到关键问题，我们也没法解决问题关键，所以我们一切努力都是白费的，得先在关键问题中找到问题的关键，所以，同志们还需要努力呀，找到关键问题，找到问题的关键。”
讲真，我真想给四驴子甩个大耳瓜子。
不过这话真有效果，最起码孔老师听蒙圈了，他问道：“我国语不是很好，你说的是什么意思？”
我哼笑道：“别说你了，我祖辈会说国语，我都听不明白领导说的是个什么勾八玩意。”
赵悟空道：“会不会有这样的可能，鬼方已经把商朝国器送到轩辕国了。”
四驴子骂道：“你个傻逼玩意，别人托付你太爷保管一万两银子，现在对方后代来找你要这一万两银子了，你会给吗？”
赵悟空想了想道：“要是有，肯定给呀。”
“要不然说你是傻逼呢。”
四驴子话糙理不糙，他说得对，以我这种小人的思维来看，这一万两银子我是不会给的，不管有没有，他让我太爷保管，那找我太爷要去呀。
一万两银子尚且如此，更何况是商朝国器，我觉得孔老师说的对，鬼方拿着商朝国器去建国了，当初和商王铸鼎盟誓的鬼方人可能会把商朝国器送还商国，可他儿子呢？他孙子呢？会把吃进肚里的肉给吐出去？
先不说两个民族，就是同种同源的亲属，为了利益还打的不可开交呢，比如西汉景帝时期的七王之乱，七个王哪个不姓刘？西晋的八王之乱，哪个不姓司马？
明朝的靖难之役，朱棣打的就是亲侄子，一个是朱元璋的儿子，一个是朱元璋的孙子，直系亲属打的还乐呵的呢。
所以，我觉得鬼方的后代是把商朝国器给扣下了，自己享用。
我看了一眼时间，已经半夜了，我打了个哈欠道：“哎，不想了，回去睡觉了，狗命要紧。”
我刚出门，大门方向进来一辆轿车，轿车开的很急，吓得狐狸吱呀乱叫。
不多时，轿车停在了铁门前，我看了一眼，心凉了半截，是姚师爷的车，他回来了。
第66章 河边对话
姚师爷并没有下车，紧接着是我的电话响了，他让我们三个上车。
我当时心情忐忑，一时间不知道该怎么办，姚师爷的声音很冷，不过有一点我可以确定，我们逃不掉了。
姚师爷默默地开着车，一句话也不说，气氛很压抑，车子开出去很远，最后停在了一个河边的大坝上，周围没有任何灯光，两边杨树哗哗作响。
不吹不黑，这是一个杀人抛尸的绝好地界。
姚师爷点燃一根烟道：“知道那六个人为什么消失吗？”