我微笑着点头回应，提起行李箱跟着阿婆下山。
返回阿婆家，阿婆又比划让我们跟着她去后院，阿婆在菜地里掀开一块木板，木板下面是一个封盖的大酒坛。
阿婆比划让我打开。
坛子里好像是菜籽油一样，我有点懵，疑惑地看着阿婆，阿婆又做了一个抓东西的手势。
我将手伸进油坛，当触感袭来，我不知道是应该惊，还是应该喜。
四驴子问：“里面有啥呀？”
“枪。”
“啥玩意？”
我直接将摸到的东西提了上来，一把MP5冲锋枪赫然出现在眼前。
四驴子也看呆了，他张着嘴，不知道该说什么。
阿婆示意我们里面还有东西。
我直接脱掉了上衣，光着膀子俯身在坛子中摸索。
一把没有后托的AK47、七盒子弹。
我惊恐地看着阿婆，她一直比划出村的路，估计是把我们当成了公职人员，想让我们带走这些枪。
给完我们枪，阿婆就去忙自己的事了，我们把枪清理了一下，开始研究牛皮行李箱。
男人似乎天生对枪感兴趣，或者说有枪之后腰杆子硬。
四驴子对枪爱不释手。
花木兰道：“你们真的认识这枪？”
“当然，这些都是射击游戏里常见的枪型，AK是老毛子的，mp5是德国的。”
我猛地反应过来，这些都不是国内的枪，根据法律，入境是不能带枪的，国际刑警最多只允许带个手枪，带冲锋枪根本不可能。
也就是说，这些枪的主人，应该是非法入境。
结合后山摆放的那些人头，我觉得枪的主人应该是个国际悍匪。
再看行李箱的制式，正是九十年代初期流行的款式，那时候，流行的风格是大背头和皮夹克。
在吐鲁番时，嫖娼的老英雄说二十年前有个考察队找过他，冥冥之中，我觉得就这一波人，也是深入苗寨想要治病。
具体这群人为什么死了，在老王回来之前，我们也没办法问。
这样一分析，那后山上的人头，就是九十年代初号称探险队的盗墓贼。
妈的，同行？
花木兰翻查资料，日文是抄袭汉语衍生出来的文字，有些字体没什么变化，零星出现几个汉字，可中间还有鬼子文符号，连在一起就不知道啥意思了。
不过也有一些好理解的，比如“新疆科の探検隊”这些文字可以理解为“新疆的探险队”。
还有一些地图和照片，其中还有卫星地图，在那个年代，能拿到卫星地图的人，其背后是谁在支持的就不用多说了。
我在牛皮笔记本中找到了一张老照片，照片是八个人前后两排站着，三个白种人，五个黄种人，黄种人中，穿衣风格不属于国人当时的审美，照片的背景是西域戈壁。
行李箱里没有发现身份证件，也没有其他能证明身份的材料，九十年代初，座机电话还没普及，通信不方便，想要出远门，都得找当地政府或者单位开介绍信。
这些人什么都没有，足以印证他们不是官方的科考队。
拆开老胶卷，里面有大漠风光，有青铜器，有老毛子挖东西，还有古墓壁画等等。
分析完资料，我道：“现在有一点可以肯定了，这群人就是盗墓贼，等出去找人翻一下日文资料，说不定会给咱们带来惊喜。”
花木兰道：“这一切是不是太巧合了，咱们刚来湘西，就得到了二十年前科考队的线索。”
“不巧合，吐鲁番的常住人口只有六十万，市区没多大，唯一的巧合就是咱们在洗浴中心遇到了那个老逼登。”
花木兰还是不相信，他道：“我怎么觉得这件事是有人故意安排的呢？”
“老王进山之前，咱们也不知道二十年前科考队的死因，现在寻思也没用，出去后咱们也得先去西域。”
“不等姚师爷安排了吗？”
“我得先去研究研究曲婷婷那个小娘们，给咱们下毒，我能让她好好活着？”
四驴子嘟声道：“狗哥你不会想杀了她吧。”
“要不然呢，她都想害死咱们了，我还有用爱感化她？怎么着也得吓唬吓唬她。”
四驴子没说什么，他也不能再说什么，一个对你亮了刀子的人，留下来就是个祸害。
花木兰问：“那枪怎么办？找个山沟沟扔了？”
说心里话，我知道枪不好运输，被雷子抓到也不是件小事，不过我真是太喜欢枪了，有了这东西，我走路腰杆子挺得笔直。
没有人做声。
花木兰惊讶道：“你们不是想留着吧。”
我们一齐点头，有了枪，那就是正规军了，不管是遇见老毛子还是DW，不说杀人，最起码能自保。
花木兰叹了口气，也没再说什么。
日文资料我们看的是一知半解，除了科考队，我们也得不到更多的信息。
要是能出去把BB机换个电池，说不定还能得到一些新的线索。
其实我并不在意这群人是谁，我在意的只是这一箱子的资料能不能给我们带来财富。
当我看着牛皮本中的照片时，我越发觉得照片中的一个黄种人看着有些熟悉，他身材不高，长相清瘦，在那个年代，穿着也很时髦，不过和其他几个黄种人相比，他穿着的风格好像有点不同。
“哎，你们看看这个照片。”
四驴子接过照片看了看道：“看啥呀，后面是戈壁，看不出来是哪呀？”
花木兰侧身看了看照片，脸上越来越严肃，她惊讶道：“这个人有点像是孔老师呀。”
“操，是他，你看眼睛，基本上一模一样。”四驴子跟着惊呼。
他俩的回答印证了我的想法，我道：“孔老师二十年前进过罗布泊，怪不得他知道沿着河流找罗布人，这老小子究竟想干什么？”
花木兰分析道：“难不成孔老师一直在什么组织里，孔老师对古文字有研究，不少盗墓贼都找孔老师鉴定青铜器上的古文字，这么说来，孔老师一直在搜集资料。”
“有可能，那么，当初从罗布人部落出来之后，孔老师并没疯，一切都是他装出来的，目的就是怕咱们问他那些青铜器上面的铭文。”
分析完这些，我心里是又气又恨，当初微子启墓的铭文、人皮地图都是孔老师这个王八犊子翻译的，万一这老小子使坏，我们一切的分析都是白忙活。
不过想想也有点不对，孔老师毕竟带我们找到了罗布人，还从罗布人那取得了商王的青铜器。
孔老师不是为了钱？巴图尔也不是为了钱？难不成这个组织真的是为了寻找上古神器？
第110章 陈年旧事
此时，所有人都盼着老王进山，能够充当翻译，我有一肚子的问题想问阿婆。
两天后，老王如约而至，我急忙把这两天的事给他说了一遍。
老王早就知道了后山上的事，老王说当初，那群人就是他的父亲进的老寨。
九十年代初，村子里来了三个大鼻子洋人和两个小鬼子，还有一个说汉语的充当翻译。
当时老王的父亲也是邮递员，那群人请求他带着进山去找苗人。
九十年代初，人们很朴实，面对外国友人更是充分展现热情。
于是，老王的父亲带着那六个人进山了，去的地方也是老寨。
那群人自称是国际考察团，想要了解当地的风俗习惯。
老寨的人与世隔绝，来了外人更是热情，杀鸡宰羊招待。
吃饱喝足之后，那群人想要巫医给他们看看身上发黄的事，苗医也没有推辞，直接拿出看家本领，治好了几人。
万万没想到这些王八操的狼崽子刚治好病，就想要苗寨的东西，从老物件到金银玉器，啥玩意都要。
老苗人热情，人家要就给了，寨子里给他们送了不少东西。
可这群人还不满足，要让苗寨少女陪睡。
这样的要求让老王的父亲难以开口翻译，一个老毛子对着老王的父亲肚子就是一脚。
可他们低估了邮递员在苗寨中的身份地位，一脚踹上去，苗寨的人怒了。
苗族的长柄弯刀可不是用来吹牛逼的，那群人连枪都没来得及掏就被苗人按在了地上。
虽说苗族人有“祀奉祖先，忘却仇人”的传统，但是对于来犯之敌，是绝对不会心慈手软的。
苗人砍掉了他们的双手，这群人疼的和泥鳅似的在地上打滚，苗人拿起绳索往脖子上一套，直接将这群人拖到了后山——斩人头，祭先祖。
我问老王当年的科考队的细节，确定只有，六个人进山？
老王说他的父亲一直把这件事藏在心底，临死前他也没透露过半个字，这些还是父亲死后，他接替了邮递员，老寨里面的人才和他说的这些。
老王还说苗人敬畏先祖，最痛恨的就是盗墓贼了，为了防止盗墓贼，老寨至今还保留着在悬崖峭壁上悬棺而葬的习俗，不过我们是考古队，为国家办事，所以不用怕，老寨里面的人都很尊敬我们。
我脑补了一下二十年前国外科考队临死画面，一股寒意从脚后跟升到了天灵盖，也让我打消了想向阿婆问当年科考队详情的想法。
我真怕阿婆把我们和科考队联系在一起，那么我们的人头也得摆在后山的木桩上。
我们哪是什么科考队，我们是贼，是苗人最痛恨的盗墓贼。
泡完最后一次大缸，我们立马收拾东西，准备出山，我想给阿婆留下一万块钱，但阿婆不肯收，也不要其他的东西，老王说这里的人吃饭穿衣都是自给自足，基本上用不到钱，能用到钱的地方，也就是买个盐之类的，不过当地会给他们补助，所以他们并不需要钱。
既然不要钱，我们就按照老江湖最高礼节答谢，我们四人跪成一排，三个响头磕得恭恭敬敬。
返回外界时，我们带上了牛皮箱和枪支，我对老王说枪支如果交给当地，当地肯定会调查，弄不好老寨的一些人还得进监狱，所以枪支我们带回所在城市，随便弄个理由上交就行，这样也不会和苗人扯上关系。
老王很感激。
返回老王的村子，我们不敢停留，留下十万块钱准备匆匆离开。
我告诉老王说是国家给我的看病经费，苗寨治好了我们的病，这笔钱就留在这，以后他们需要什么，直接用这笔钱买就行了。
临走之际，老王的媳妇还给我装了一编织袋的东西，我们推辞不过，只好感谢收下，扛着东西，我们直接离开了老王的村子。
先不说我们现在的造型，就是一身的腥臭味也能给人熏个跟头。
但我们不停留洗漱，因为害怕老王反应过来，再给我们举报了。
我们找了个小水沟清洗身体，我们和花木兰背对背地洗。
花木兰道：“我看着你们呢，你们要是敢回头，我弄死你们。”
此时，没人有心情开玩笑，我道：“刚才给姚师爷打电话了，说了这边的事，他让咱们先找个地方稳住，他派人过来接咱们，估计得两天，咱们住两天宾馆，可以吗？”
没人反对。
我继续说：“一会洗完澡洗衣服，这边的天气，有两个小时衣服就干了，然后我去镇子上买了行李箱，要是没有行李箱就弄两个塑料袋，你们在这等我，要不然牛皮行李箱太扎眼了。”
花木兰道：“我和你去吧。”
“行，还有就是BB机的事，这玩意让姚师爷找关系修吧，要不然，在这小地方拿出个BB机找人去修，肯定给人留下深刻印象。”
赵悟空道：“你给师爷打完电话，师爷也给我打电话了，师爷说不让你俩碰枪，等他来了之后亲自处理枪支。”
“咋地，给咱们没收了呀。”我问。