那只大手穿过了知客僧的额头，时不时在他的大脑上扣弄着。
通过秘法，刺激知客僧的痛觉让他短暂苏醒。
这才是知客僧，能够从名寂老僧的控心中短暂苏醒的真正原因。
代价就是知客僧的生命，已经进入了短短几分钟的倒计时。
当然。
在知客僧说出了名寂老僧的“身份”之后，他也没必要再活着了。
肥大的和尚双眼呆滞，在他手中的钵盂传出了阵阵波动之后，就像扔垃圾一样把手中的知客僧扔到了一旁。
然后慢步艰难的走到了名寂老僧的面前，低头俯瞰着瘦小的僧人。
巨硕和瘦小的身躯，形成了鲜明的对比。
但老僧却巍然不动，甚至嘴角的笑意更胜一筹。
率先打破沉默的是首座食满。
他打量名寂的目光，从惊疑不定变成了戏谑。
因为食满发现，名寂的实力根本不足以称得上所谓的“佛敌”。
于是，他缓缓开口。
并且现在的声音，听起来远远要比初见宋终时更有压迫力。
“你，就是佛敌？”
面对食满近乎轻蔑的疑问，名寂却微微一笑。
“弥陀佛……不错，贫僧可以是。”
而正对面的食满，好像听到了天大的笑话，发出了阵阵重叠着男女之音的怪笑！
“嗬嗬嗬——就凭你？佛敌？！”
“嗬嗬嗬哈哈哈哈！！！”
随着食满的魔音震天，整座欢喜寺中的五欲僧都附和着一起笑了起来。
只有名寂老僧像波涛中的一叶小舟，被那一阵阵巨大的笑声裹挟着。
只是所有五欲僧都没发现，随着他们笑声越大，名寂的嘴角也露出了一抹恰到好处的弧度。
而也唯有名缘知道。
今日之后。
名寂会死，会身灵俱灭。
但是换来的。
却是欢喜天，再无苏醒之日！
一阵猖狂的大笑之后，首座食满收了收笑声。
然后语气狰狞的，质问着名寂。
“佛主有过圣言，当佛敌踏入这大雄宝殿的那日，就是欢喜寺衰落的末法。”
“但是我怎么都没看出来，你这小身板可以做到那一步。”
“告诉我，面对佛主恩赐的我们，你打算怎么变成佛敌？”
“或者如果你有信心，展示给我看也行？”
食满的语气中充满了轻松，因为他并不认为眼前的名寂，拥有那样的能力。
甚至只要他一声令下，名寂师徒当场就会以最丑陋的方式，死在这大雄宝殿之中！
食满和欢喜寺的五欲僧众，有这样的自信。
因为在这个时间段，佛主欢喜天距离苏醒，也仅仅只差一步之遥！
面对着食满的质问，名寂高高昂起了自己的头颅。
环视着大雄宝殿中每个五欲僧众，最终缓缓的开口说道。
“我想请诸位，放逐食满。”
“我想请诸位，放弃唤醒欢喜天。”
名寂一语惊人，但是换来的却是更大的嘲笑声。
其中，也不乏夹杂着其他五欲僧嘲笑一样的问话。
“就你？凭什么？简直笑掉大牙！”
“佛主恩赐我们力量，首座带领我们走向极乐，你算哪一根瘠薄？”
“首座，杀了这自大的蠢货！为佛主祭奠，让佛主降临！”
名寂面对众僧冗杂的叫嚣却无动于衷，仍然继续着自己的言语。
但是随着他一句一句暗附着梵音的话语，整座大雄宝殿从原本的吵闹变成嘈杂，从嘈杂变得不安。
最后。
由不安，变得针落可闻！
“诸位应该知道，当佛主再次降临的时候，五欲五脏积蓄力量最强的僧众，会成为佛主的主体意识。”
“而当世最强五欲，莫过首座食满。”
“甚至连佛主自修的睡欲，都远远不如他。”
“你们真的甘心吗？甘心自己的一身修为，在供奉佛主之后化作乌有？”
“你们真的还记得，自己将身心奉献给欢喜寺，到底是为了什么吗？”
“你们，还记得自己想要的是什么吗？”
“是帮助佛主复活，还是满足自己的极欲？是奉献自己的所有，还是临驾于众生之上？！”
“贫僧一介新僧想得明白，诸位持恶已久，难道还想不明白自己究竟要什么吗？！”
名寂一边说着，一边自我献祭着身体中，多年追逐名利修得的名欲之心。
随着他体内名欲之心的燃烧，名寂的声音如同大魔一样响彻在众僧耳边，勾动着众僧心底最底层的欲望！
普通的名欲僧，能通过催动名欲之心，勾引凡人追逐名利的欲念，最终接纳凡人为信众。
而名寂，则是要通过献祭自身的名欲之心，重新点燃起欢喜寺众僧心底的欲念。
并且在名寂窃取另一尊古藏护法佛大黑天的能力之后，他对这个计划有着莫大的信心！
这是欢喜寺无解的阳谋，也是欢喜寺真正的“佛敌”！
最终。
这“佛敌”会让欢喜寺的众僧念动，格局动荡。
让佛主欢喜天，从苏醒的一步之遥，坠入那无底的深渊！
哪怕付出的代价，是名寂的身灵皆灭，是世间再无名寂。
但是够了。
因为名寂的宏愿，就是如此。
因为名寂的宏愿，就是要世间再无欢喜天，彻底消除欢喜天崩灭世间的可能！
看着在众僧面前傲然屹立的矮小老僧，名缘悲伤的同时又带着一抹自豪。
随即低声回念起第一次见到名寂时，他为他叙说的宏愿——
“既然我的身体，已经踏在了追求名利的路上。”
“那么我愿意牺牲一切，去追求万世不忘的功业，替众生求得微若毫毛的生机！”
“我要让让未来众生的心中，在想到佛的同时，就会想到我！”
“哪怕代价是世间无我，也在所不惜。”
“我愿以此身此灵，效仿先辈发下大宏愿——地狱不空，誓不成佛。”
“而地狱若空……”
“那么众生心间盘坐的佛——如我！”
第248章 往生咒
“名欲”是个很真实的东西。
世界上除了圣贤之外，极少有人能对自己的“名欲”不在乎。
甚至，可以用大胆一些的说法，没人能对彰显自己的声名，有什么抵抗力。
那些嘴硬之辈说自己对这个不感兴趣，那个不在乎的。
要么，是他们没这个机会。
要么，是机会不够好。
或者更有可能的，是他们追求的“声名”，太过惊世骇俗甚至耸人听闻，不敢坦言。
所以，名欲包含的，不光是对金钱的追求，权力的追求。
事实上从上之又上的角度来讲，它可以是一切欲望的终点。
是在“五欲”中，最接近终极的一种欲念！
毕竟，人的高尚追求，是“淡泊名利”。
也只能“淡泊”，不能“没有”。
而名寂能以“名欲”为起点，做到现在这一步的根本原因，可以说十分的朴实无华。
因为他胸中的沟壑，要比所有名欲僧都要大！
哪怕你认为是他的追求声名的欲望太大，他也会大大方方的承认！
这是一种很妖异的境界。
这种境界导致名寂践行的名欲之路，已经是欢喜寺众僧都看不明白的地步！
所以说。
“胸中沟壑”这种东西，还是越大越好。
也正因为以上的种种。
被名寂亲手调.教出的名缘，在看到历史上那些著名的“隐士”，都十分的想笑。
那些隐士或许本意并非如此，或许真的像淡泊名利。
但是在遮遮掩掩中，大都不能明志本我。
反倒是自家的师父名寂，对自己那大的可怕的追求声名之心，可以说是毫不遮掩。