而这么几人又都是跟着李二混的，怎么会无故抵抗政策？
“呵呵，抗旨？他们倒是没这个胆子。
简之，你知道李博乂和李奉慈吗？”李二冷笑道。
听着名字，白凡觉得耳熟，仔细一想，这不是李氏皇族里面两个无能败类吗？
太上皇李渊有三个哥哥，大哥三哥早逝，二哥李湛承袭了父亲唐国公李暤木粑唬抢钫恳彩歉龆堂恚诶钤ò怂甑氖焙蛞惨幻睾袅耍乒粑挥执税怂甑睦钤ǎ钫苛粝铝礁龊⒆樱褪钦饫畈﹣V和李奉慈。
大唐立国之后，李渊念及亲情，就将两个侄子都封王了，一个封为陇西王，一个封为渤海王，可以说是极为恩宠了。
但是这两兄弟太过无德了，衣必罗绮，食必粱肉，朝夕弦歌自娱，骄侈无比，所以在宗室里面名声极差，李渊无奈，嫌弃二人亲小人远贤臣，只好赐他们一堆先贤典籍，要他们静心读书。
但是白凡不明白，怎么这时候两个闲散王爷蹦跶出来了？
“这两人不是闲散王爷吗？怎么，难道投敌了？”白凡问道。
“哼，他们倒是没有投敌，却比投敌更令人可恨。
之前因为陇西李幼良事件，派去了孝恭堂兄主持陇西事务，朕怕这两个混货再出幺蛾子，所以就将他们二人调回了长安，封地也进行了置换，一个放在河北道，一个放在河南道，谁知就是这一步棋走错，今日惹出了麻烦。”
“他们不愿意交粮税吗？难道皇族宗室没有族规吗？”
“不，他们交粮税，但是却因为交粮税要重新核对田亩，这两个蠢货抖了个机灵，竟然将手下多出的田产土地全都捐出去了，捐给了佛寺。”
什么？？？
白凡一下站了起来，捐出去了？捐给了佛寺？这，这他么谁给出的主意？找死吗？
“谁？哪个该死的家伙出的主意？就是他们两个吗？真是该死！
捐给佛寺对他们又没有一丝丝好处，只不过是朝廷收粮变少了，这等损人不利己的蠢事，他们这是图什么？还不如交还朝廷能换个好名声。”
“呵呵，是啊是啊！朕也想不通这两个蠢货竟然如此愚蠢，可是你知道吗？他们这样做带来最严重的后果是什么？”李二脸色阴沉，就要滴出水来了。
白凡哪能想不到，这简直再明白不过了，“那肯定是那些不愿意朝廷白白得了好处之人，全都效仿，都将自己多占的田亩捐出去给佛寺，如此这就是给朝廷树了一个大敌，出了一个难题，佛教传了多年，虽然还不及道教兴盛，但也是民间不可小觑的一处势力，一个不好，大唐就会惹火烧身，引起民众舆论，真是该死！”
“哎，谁说不是呢，可恨当年将他们二人置换封地的时候，朕还心软，连他们不应得的那大片土地也置换给了他们。”李二恨恨道。
白凡皱眉道：“皇族王室分封土地，不是有明文规定的吗？怎么他们还有多余的土地？”
李二解释道：“他们两人封王是在大唐建立之初，那时国家尚未统一，陇西、渤海附近多处无主之地，他们就私自占为己有，美其名曰，是为大唐开疆拓土，后来就归为自己的封地了。
之前朕将二人换走的时候，二人吵着要核算好同样大小的封地才同意互换，不然无故擅动封地，二人不服，当时朝中事务繁多，朕也就听之任之了。”
“其实不单单是那些对大唐不满之人这样做，基本上所有贵族都这样做，因为佛寺愿意出钱，他们有利可图，用少量的钱财，买下了大量的土地，这样的买卖谁不做？
而那些贵族本着赚点是点的心态，就争相以捐赠的名义，送上土地，实则是钻了律法的空子，自己牟利。”李二恼怒道。
“这帮混蛋，打得一手好算盘，大唐治国本就不易，他们倒好，不帮忙也就罢了，怎么还净想着看笑话，真是该死！
陛下，你找臣来是为何？对这两个蠢货下不了手吗？放心，即便是皇族宗室，臣可不会手软，老爷子，别怪孙女婿不给你面子。”白凡开口问道，同时对着一直不发言的李渊行礼道。
李渊瞬间发怒，拍着桌案大骂道：“废话，要收拾这个蠢货还需等着你动手？
二郎已经下旨剥夺了二人的爵位，削职为民了，老夫作为李氏宗族族长，对于这等败坏宗族名声的子弟，又何曾手软过？当场将两个混蛋打断双腿，若不是看在我那故去的二哥面上，一刀杀之都嫌不够。
找你来，是因为这事已经闹大了，从贵族占用土地，变为了佛寺占用田地，佛寺是个特殊的存在，一向声称不入世俗红尘，在百姓之中声望很高。
朝廷历来将之划归绿林一系，现在出了这样的事情，我们不好动手，所以想让你出手。”
“狗屁的不入世俗红尘，那他们种着国家的粮食，享有着百姓的供奉，吃喝算什么？一群光头忽悠百姓的借口，朝廷也当真？
往日容忍他们是因为他们没有太过作恶，现在竟然敢找死主动掺和仙粮，还敢大包大揽花钱买地？看我如何收拾他们。”
李二看着白凡成竹在胸的样子，点头笑道：“此事是我宗室之人惹出的麻烦，却让你来收尾，确实有些无奈。
朝廷不会正式出面，但是你要人有人，要钱有钱，朕会亲自坐镇给你后援。”
白凡笑道：“既然如此，那么我就点将了，将秦大哥和老程调给我，还有朝中的太史令傅奕老先生，有了这位，对付这帮好吃懒做的光头就好办多了。”
今日第一章，请大家支持。
第六百二十八章 佛教和中原
佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。
根据记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。
到了东汉永平十年（公元67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》，那里也就是现在的白马寺。
因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年，白马寺成为中国第一座佛寺，《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。
佛教传入中国时间比较早，但是由于当时儒家兴盛，所以佛教发展十分受限，直至五胡乱华之后，佛教才开始兴盛。
东汉末年三国时期，曹丕、孙权都信佛，甚至还大兴佛寺，这也是佛教一贯的做法，就是将君主发展成佛教信徒，那么佛教的发展就不用愁了。
西晋年间，官方与民间的佛教信仰，逐渐普遍。相传西晋时代东西两京（洛阳、长安）的寺院一共有一百八十所，僧尼三千七百余人。
东晋朝廷中奉佛的也很多，晋元帝、晋明帝以宾友礼敬沙门，晋元帝又‘造瓦官、龙宫二寺，度丹阳、建业千僧’，明帝也‘造皇兴、道场二寺，集义学、名称百僧’，于是建康佛教，盛极一时。
经历过五胡乱华时期之后，佛教大肆兴盛，因为这些外来的各个入侵中原的异族统治者基本上都信佛了，然后修建佛寺，翻译传播佛经什么的，就更加普遍了，佛教可以说是趁着这个时期走上了一次辉煌。
在南北朝初期，也就是南朝时候，佛教十分的兴盛。
后来唐朝诗人杜牧走到扬州时候还曾写过一首诗，说道‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，虽然到了杜牧那个年代佛教经历过辉煌也经历过破败，许多寺庙都残破了，但是这个数目就可以看出，扬州一地就几百座寺庙，可见当年佛教是多么的兴盛。
到了南北朝后期的北朝之时，开始有君主看到佛教的危害，就提出了灭佛，最为著名的就是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，都是因为他们看到了佛教不事生产，不参加徭役，不上交粮税，还要鼓励国家青壮劳力上山信佛出家，大大的危害国家的发展，所以就动了杀机，开展灭佛行动。
这两位灭佛，跟后来的唐朝后期的唐武宗灭佛，在历史上并称‘三武灭佛’。
一直到了前隋的两任皇帝，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，都是信佛的，对佛教采取政策支持，隋文帝还好，竭力用平衡手段实现儒释道三教共治，隋炀帝杨广倒好，直接成了佛菩萨座下持戒弟子，虽然这些可能是统治者统治民众需要的手段，但是也因此能看出，那个时期佛教多么受推崇。
一直到了大唐建国，李渊其实也是信佛的，还给大儿子李建成取小名毗沙门，但是由于大唐建国时期，为了给李家正名汉家正统，奉道家老子李耳为先祖，因此道教就成了大唐的国教，即便如此，大唐贵族阶层多是从前隋留下来的，很多一部分人都是信奉佛教的。
现在大唐因为现实需要，要跟佛教动手了，所以李二这个孝子也不得不将老爹找来好言相劝，好在老李渊并不是什么虔诚的佛教徒，甚至老而成精，对于佛教挡了大唐的路也是非常看不惯，嘴上没说，心里其实是支持白凡出手的，所以这次私议就没有叫李家老大李建成来，就怕他搞事情。