看着云雾中飞腾的巨兽，孟凡暗暗皱眉，如此道行的老蛟，怕是可以横击真龙，但旋即又松开，修为越高，肉质越好，各种神效便愈多。
至于如何炮制？
目光投向下方的陆县令。
如今，有胥吏已经搭起了棚子，给老人家熬热汤暖身子，要是因为这场雨受了风寒，反而不美。
“不必言谢，护持一方平安，是道人职责所在。”
“况且，百姓与官吏皆心思赤诚，即便没有贫道，亦能感动上苍，实非我一人之功。”
袖袍一甩，将众法器收入洞天空间以后，孟凡从高台上飞下，先一步开口，堵住了县令想说的话，亦安抚万民，使之莫要客气。
道，为国教。
昔年天皇主持完封禅大典，率领仪仗经谷阳县，特意前往老君庙拜见，追尊为：太上玄元皇帝。
既然是道门中人，遇到此等不平事，于情于理，都应该出手搭救。
就这样，此事稍稍平息。
孟凡应邀在此小住一晚，将供奉过神明的祭品，分发给一众百姓。
古之分祭祀之肉者，为太宰。
按理说，地方祭祀是由县尊主持这项仪式，但孟道长对全县有大恩，这项殊荣毫无争议地落在了他头上。
当然，这跟偷贡品吃完全不是一个概念，属于光明正大、符合华夏礼仪的事情——
在上古先秦时，周天子就经常赏赐胙肉给诸侯，叫赐胙。
就这样，历朝历代都有胙肉之赐，每当皇帝祭祀完祖先、神灵之后，就会把肉分赏下去，也算是对臣子表明宠信、认可的象征。
类似于神灵享其精，凡俗食其味。
每一粒粮食、每一块肉都来之不易，绝不允许被浪费。
“敢问明府君，县内有多少人因此而死？”
“唉，三名婴孩，十二位老者，后来我将全县车马派出，将体弱多病的百姓，全部运到了邻县安养。”
“此事罪在淮水龙神，断然不可就这么放过它。”
两人各手持一碗肉汤，席地而坐，在旷野一角密谋着。
县令追问道：“道长打算如何？”
“贫道奉师命进京面圣，明府只需写一道阐明情况的奏书……”
情况并不复杂。
三言两语后，陆县令当即表示他这就提笔挥墨，痛斥淮水龙神恶行。
同时，孟凡也请出城隍。
不久前，这位道友也算证明了清白，虽然新庙没有了，但百姓也不会恨祂，逢年过节小祭一番，出门行走也会来上柱香。
“理应如此。”
应了一声后，城隍同样开始伏案书写，毕竟真正降雨前与县令交流时的那番大实话，可是彻底将淮水龙神得罪死。
而今孟凡有意牵头，借助人道大势将其铲除，简直是大好事！
得了两道奏折，孟凡心满意足，决定连夜离开，不再中途做任何逗留，直接前往帝都长安。
临走前，他从腰间摘下一块法牌，挂在城隍庙正殿房梁上。
【护教天尊王灵官】
为避免淮水龙神察觉到什么，行报复之举，致使悲剧发生，孟凡先将一块法牌留在此地，等领了圣旨，回来斩龙时，再将其收回。
内蕴王灵官一丝法力，可以沟通天界本尊，谁敢屠戮百姓，谁就得死，要知道，这位可是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职，有三眼能观天下事、一鞭惊醒世间之说。
如此，孟凡将肉汤一饮而尽，驭使地脉气息，以接近缩地成寸的手段，继续朝着西北方行去。
……
星夜兼程。
三日后，终南山横与眼前。
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
眼下作此诗的王维尚未出生，孟凡走在谷幽云深的名山之中，呼吸之间，有灵气在口鼻游走。
一处道家福地。
与茅山一般，自上古先秦就有高人在此修行，但眼下并未成为全真一脉的祖庭，因为这一脉尚未崛起，得等到金元时代，才会打出天下玄门正宗的名号。
故而，在此清修的人，要么是喜爱赏景的达官贵人，要么是集各家之长的散修隐士，偶尔有几处精气浓郁的灵田映入眼帘。
第318章 长安，初印象
若无要事在身，肯定要在此结庐修行、寻仙访友。
现如今，只是略作观览，孟凡便以缩地成寸的神通，继续向北行去。
不过，倒也没有那么赶。
于万里无云时，驻足山颠俯瞰北方，即可看到大唐帝都长安。
烈日炎炎。
此时的长安城上空若是有云笼罩，倒也算是个好天气，奈何天不遂人愿，害苦了守门将校，以及刀笔吏。
延兴门外汇聚了无数车队，以骆驼居多，异域口音此起彼伏，有戴着白尖毡帽的粟特人，有谨小慎微的倭人，有衣服花哨的波斯人。
刀笔吏们一手持簿，一手持笔，站在大门口登记，不管来自何方何国，一律平等对待。
“从何处来？”
“公验拿来勘合。”
唐人口鼎盛时有八千余万人，疆域面积超千万平方公里，自然有身份证之类的东西，名为公验。
如果没有，那不是逃奴，就是浮浪户，直接在城门处就绑了送府衙。
要是哪天眼睛睁开，察觉自己肉身穿越，啥也没继承，怀里没有公验，就安安心心做个野人吧。
若硬要闯进城池，那么恭喜，提前一千多年，享受西方现代国家对付非法移民那一套——
先由县尉打一顿板子，再送回原籍。
什么？来自现代，无家可归！
快快快，拉到边疆去当炮灰。
或者问问哪个穷乡僻野的苦徭还缺奴隶，白送的低贱劳动力啊！
当然了，也可以一边吃野果、打兔子，一边偷偷摸进山村，仔细观察一段时间，找个殷实厚道的人家，夜间跑去磕头。
王婆卖瓜，自卖自夸，吹自己力大无穷，比牲畜还有力气，吃的还比牲畜少，讨口饭吃，可以帮佣种地。
要是自认模样俊俏，有转轮之能，可另施良策，挑个家境殷实的小寡妇，然后在一个雷雨交加的夜晚……咳咳。
反正顺利就是吃上了软饭，让人家甘愿冒风险养着、藏着，混个几年，哪位皇子诞生，亦或者国家打了大胜仗，圣人龙心大悦，命朝廷下大赦令：
天下浮浪人等无罪。
换而言之，就是准许黑户在当地免费上个户口。
您再欢天喜地被俏寡妇领着，到本地里正那儿写个“手实”，这才算彻底在大唐安家落户，开始正式享受国民待遇。
至于动歪脑筋行贿，拿个玻璃球、打火机出来，门卒敢收？
那么多眼睛盯着呢！
他们是太平年景正经有编制，吃国家饭的人，生活挺滋润，要是放一个没有“公验”的人过关，最低要被流放一年！
如果这个被放走的家伙有犯罪前科，亦或者进城犯罪，那就跟着一起受罚吧，幸福的小家庭啪一下子没了。
“过。”
“下一个。”
队伍一点点向前。
孟道长踏踏实实排队，也没摆什么谱，往后他还要在长安混呢，多体验一下帝都人的风俗，便于快速融入。
况且，自己前面也没啥人了，刀笔吏和门卒的检查速度挺快。
毕竟唐律保证老百姓出行的权利，哪个守门人敢无故吃拿卡要，刻意刁难路人，阻碍一天，负责该门的主官就得挨四十大板，最高可打一百下，不说死那也是半身不遂。
“公验，过所。”
前者类似身份证，写明持有人年龄、样貌、名字，后者则是介绍信，叫原籍官府证明持有者是个良民，有家有业，来路正经，还得州郡一级的官府盖章核准。
“伴当二十人，怎么眼下才八人，余者呢？”
“在苦水捉守押官那里通关时一共登记了五十六头骆驼，而今怎么少了十五头？”
面对老吏的盘问，孟凡身前那波斯行商也不慌张，翘着舌头，讲起半生不熟的大唐官话，一一提供证明。
有人被沙漠吞噬，有人在野外水土不服，因得不到治疗而病死，各关卡对此都有文书开出。
不得不说，外国人来中原做一趟生意，可真不容易，但胡商们却甘之若饴，毕竟能够赚大钱。
老吏默默作出判断，低下头，收回犀利如鹘鹰的目光，在胡人进入长安的过所上批注：
延兴门吏员辛五用勘过。
写完，手一挥。
一群高鼻深目，穿紧腿裤、踏尖头鞋的外国精神小伙儿立刻会意，脸上浮现出笑容，直接领着驼队正式迈入大唐的帝都。
“这是贫道的度牒。”
“对了，还有官府告身。”
老吏闻言当即明白过来，是个出家修行的达官贵人，又抬眸看了看孟凡的样貌、气质，绝非凡俗之流，给人一种通幽及玄的感觉。
当即将度牒与告身奉还，同时抬起双手，以左手握住右手，左小指指向右手腕，大拇指向上，右手四指伸直，手掌虚掩胸口。
这叫叉手礼，讲究不离方寸，也就是心脏，从盛唐一直流行到五代、宋朝，行起来很方便，且把手虚放在心口，恭敬意味很浓。
后世文豪柳宗元被贬永州，生怕再犯错误得罪同僚，索性——
入郡腰恒折，逢人手尽叉。
对此，孟凡回以微笑，施施然步入大唐长安。
在他身后，是一队倭国遣唐使。
人数不多，为首者持日皇所赐予的节刀，有副使以下随便砍杀的权力。
说实话，他们不比波斯商人容易，先拜本土鬼神，再叩见日皇，国王特意叮嘱，到了大唐要恭恭敬敬，别惹人家嫌弃，随后便发放了生活费。