川端康成陷入到一阵沉默之中，他当然知道，对方口中的事业影响是指的什么。
只不过，他早就确定了不参加政治。
帮助藏原这个老友，前往俄国，或者说是保护相关小说家，他都可以去做到。
这出于人文关怀，对于个人权利的维护。
可让川端康成为他们站台，他则是万万做不到的。
许久之后，川端康成只能针对包国维的作品进行分析。
“从历史上来说，曰本国一直都将华夏奉为宗主国，直到这百年来，情况才渐渐发生了改变。
我们从学习华夏，转变成了学习西方国家。
可传承几百年以来的文化，深深刻入到我们的骨髓和灵魂之中，再如何西化，我们都改变不了骨肉乃是华夏影响下的事实。”
在曰本国内，川端康成一直都是传统文化的推崇者。
他或许改变不了全盘西化的滔滔大势，可终究还是坚守着部分传统文化的传承。
《雪国》之中，雪夜、夕阳、叶子之死的描写，展现出如“银河泻入心里”一般的闲寂虚无。
《古都》对于京都街道、寺庙的描写。
《千只鹤》中人物间克制、含蓄的情感，以及对茶具等传统器物的描写，都蕴含着侘寂之美。
某种意义上，川端康成的许多作品，都借鉴了曰本古典文学如《源氏物语》等作品的写作手法和叙事结构。
再与现代主义文学的思潮相互结合。
所以，即便是当局者如何叫嚣。
在川端康成看来，曰本文化都完全不能够摆脱华夏文化的影响。
“正是因为如此。”川端康成细致分析说道。“所以秉文君的作品，才会给我们带来完全不一样的体会。
我们更能够从他的作品之中，体会到一种文化同源的共鸣。
但跟曰本文化的‘哀’完全不同，秉文君的作品之中，或许有带着‘悲’，可总能够体现出一种与曰本小说完全不同的生机。
这是我们需要学习到的，一种难能可贵的写作思想。”
显然，自从包国维发迹之后，川端康成便对他的作品，进行了极其细致分析和理解，这种理解并不浮于表面，而是深刻且透彻的。
一旦打开了话匣子，两个人曰本当今顶尖一批的小说家，当即滔滔不绝起来。
特别是川端康成，他又再次说道。
“《菊与刀》这本书我是很喜欢的，有些部分看起来是对于曰本人的诋毁，可却是分析的很透彻。
让人感觉出，曰本人的问题本来就在那里。
我们之所以会产生诸多问题，很多时候，便源自于这些骨子里面的矛盾。
曰本人进行了太多的自我剖析，可总是无济于事。
现在我想来，或许华夏这个曾经的宗主国，才是看曰本最为清楚的一群人”
针对包国维的各种作品，川端康成都进行了分析。
他一点也不吝啬自己的赞美，可还是发自一个客观的角度来看。
不过，藏原惟人的注意力却不在对方的话语之中了，他没有忘记今天自己为什么要找川端康成。
两个人许久未见，或许有无数的话语需要聊，可有一件更加重要的事情，才是当务之急。
于是，藏原惟人意外地打断了对方的话语。
“川端君，秉文先生可不仅仅有积极的作品，他也有体现出‘哀’文化的小说。”
愣了一下，川端康成刚想要反驳，可想到了什么，不由得瞪大了眼睛说道。
“秉文君又出新作了？”
铺垫了这么久，藏原惟人终于是找到机会，从怀里缓缓掏出了一本手抄本小说，如同适才在会场推销一般，与川端康成详细介绍了一番。
“川端君，这本可是以曰本为背景的小说，秉文君所写的，你若是看到的话，一定能够对于他有一个全新的理解。”
川端康成脸上先是欣喜，可随即又紧紧皱起眉头，有些不可置信地说道。
“我没有听说过，秉文君最近有什么作品，在华夏国我有几个朋友，得到最新的作品，即便是来不及翻译，他们都会第一时间告诉我内容。”
所以，他略带怀疑地看向对方。
“藏原君，你该不会是被骗了吧？”
自从包国维大火之后，相关盗版就没有断过，冒名的更是数不胜数。
“包秉文新作！”
这个名头，几乎成为了如今各大书商常用的套路。
即便是在曰本国内，相关现象也是屡见不鲜。
为了能够早日追赶上西方，山寨的风气早就在曰本国内盛行。
众多书商，甚至会从华夏国内，找到许多包国维还没有传播到曰本的作品，拼拼凑凑一番，形成一部全新的作品。
而在曰本，包国维就算是知道了，也根本没有办法约束，只能够听之任之了。
作为一名小说家，川端康成自然是对于一切盗版行为嗤之以鼻，所以才如此敏感。
特别是看到对方手上，拿着的小说，还仅仅是手抄本。
藏原想要解释一番，可想了想，并没有这样做。
而是将手抄本塞入到川端康成的手中，随后说道。
“川端君研究了这么多秉文君的小说，到底是不是真的，看一看不就知道了？”
川端康成愣了一下，下意识地接过手抄本。
显然，他拿着那份稿件的动作有些嫌弃，不过碍于朋友的面子，他还是耐下心子去看。
“我只看一些，你知道的，拙劣的模仿和拼凑是很容易看出来的。”
川端康成话音刚落，便瞥见了小说的第一句话。
“历数过往，我的人生满是可耻之事。”
看完之后，他便将稿件下意识地拿远了一些。
很显然，在他看起来这跟包国维的风格，差距实在是太多了。
虽然，包国维的作品风格跨度极大，可川端康成从来没有见过这样的开头。
而且还是这种
看起来，怎么更加像是一个曰本作家的作品。
川端康成甚至有点怀疑，是不是面前这位好友，拿着他自己写的作品，想要寻求更加客观的评价，或者是戏弄自己。
毕竟，当一名作家出名之后，读者看到他的新作，总是会若有若无地带着些许光环。
感觉到好友的怀疑，藏原用手指指了指稿件。
“别急川端君，继续看下去罢。”
几日后。
“我小时候，曾在一个夏天的午后，穿着红色的毛衣，在走廊上走来走去，逗得家人哈哈大笑。就连一贯严厉的大哥，也忍不住笑了起来。”
“太妙了，这个桥段深刻描写出了曰本人内心的矛盾性！”
终于拿到手抄本的野坂参三，重重锤了一下桌子，对着小说里面的剧情感慨说道。
随后，他又深深沉入到小说里面的剧情之中。
他的面容时而扭曲时而欢喜时而悲伤，却似乎在看自己的经历一般。
拿着稿件的手，都不停地冒出汗水来，桌子上已经到处都是擦拭的纸张。
“我们俩在那宛如白痴与疯子的结合般的生活中，既没有对未来的规划，也没有对明天的憧憬，只知道一味地在饭馆、酒馆、茶馆等场所进进出出，不断地喝酒，不断地抽烟，不断地和女人厮混.
在这生活之中，我不禁时常会问问自己，这便是我们想要的生活么？”
看到这一段的时候，身为曰本布尔什维克主事人之一的野坂参三，身子不由得颤抖了一下。
紧接着，他又看到在书中的经济危机之下，叶藏与堀木被资本主义及时行乐的风尚所影响，一步步堕落下去。
人们也沉迷于物质与感官的短暂刺激，甚至为此忍受饥饿，最后死亡。
而无论如何，社会如何动荡，经济如何萧条，当局如何更替，那些几百年以来站在权利财富巅峰的世家，似乎一点都没有改变过。
野坂参三在这本书里面，看到了从前完全没有看到的东西。
“王侯将相宁有种乎？”
这句华夏名言，在曰本国内似乎不太出名。
可野坂参三，在《人间失格》里面，看到了这种寻求公平的挣扎与愤恨，以及在面对无情社会的无力感。
这种思想，杂糅在符合曰本国情的经历和剧情中，显得更加具有感染力。
不知过了多久，他还没有从小说剧情里面缓过神来。
可眼底，却似乎升起了一团从来没有的火焰。
“《人间失格》，要让所有人看到！”
野坂参三，这位曰本本土影响力极大的布尔什维克者，发自内心的说道。
第489章 赞叹！这是曰本国正需要的作品！
川端康成一直在持续创作。
去年他在《朝日新闻》发表了一部作品，《浅草红团》是一部关于浅草地区不同阶层人物生活与命运的作品。
受到左翼思想的影响，川端康成开始越来越关注底层百姓，在大环境之下的各种经历。
《浅草红团》这部作品更像是报道文学的风格，在书写的时候，川端康成力求能够展现出浅草地区的众生相和社会风貌。
这自然就需要大量的文本资料来支撑。
所以，每每要进行创作之时，川端康成就必须要将自己锁在房间里面。
一边翻看着从各个好友那里，收集来的资料。
另外一边，则是大量阅读各种书籍，以作为自己创作的倚仗。
当然，川端康成翻看最多的，还是那本《源氏物语》，他的许多创作灵感，都来自这本书的内容。
某种意义上，《源氏物语》这部书便是川端康成创作路上的指路明灯。
甚至川端康成愿意称之为自己的“老师”。
川端康成有很多个版本的《源氏物语》，都摆在一个书架之上，以供川端康成实时查阅。
不过，这几天，这个书架上面似乎是有点积上了灰尘。
时值深夜，川端康成还是无法入眠，干脆就从榻榻米上起身，坐在书桌面前，继续进行创作。