开局直播毒鸡汤,差点笑死观众 第332节

“一九八四年~庄稼还没收割完~

儿子躺在我怀里~睡得那么甜~

今晚的露天电影~没时间去看~

妻子提醒我~修修缝纫机的踏板~

明天我要去邻居家再借点钱 ~

孩子哭了一整天哪,闹着要吃饼干~

蓝色的涤卡上衣~痛往心里钻~蹲在池塘边上~给了自己两拳~

这是我父亲~日记里的文字~

这是他的生命~留下留下来的散文诗~

几十年后~我看着泪流不止~可我的父亲已经~老得像一个影子~~~”

第312章 这...真的是妹提前准备好?

乐能通神!

波源所激起的纵波会变成声波,传递到每一个人的耳中,被大脑处理过后,被认知为旋律,最终引起心率或者脉动的共鸣。

最终融入神经当中,产生感性的共情。

所以每一种旋律,不需要歌词的烘托,依旧能够向听众渲染出它的情绪。

如果能够加上合适的歌词,那无疑就是锦上添花。

就像王世风现在唱的这首歌,能够把所有人一下子拉入到一个父亲的身份,通俗直白如同日记般的歌词,记录着一位父亲对孩子的疼惜与亏欠。

沉痛又愧疚的父爱,能够让所有人感受到揪心,不自觉的红了眼眶。

这首歌和刚才的那首诗,像是父子二人视角的对话。

诗以孩子的视角来回忆父亲的伟大与贡献。

歌以父亲的视角来讲述对孩子的亏欠与爱。

这种互相回应的形式,让每一个观众都能够体验到双倍的感触。

尤其是已经当过父亲的人,更是产生了强烈的共鸣,一时间无数尘封已久的记忆在脑海中呼啸而过,等回过神的时候,眼中已经饱含了热泪。

原本看节目时平淡的心情,突然变得激荡起来,更是对屏幕中那个和自己儿女年龄相仿的年轻人,一下子充满了好感。

所谓爱屋及乌,他们这些步入中晚年的家长,前半生一直在为着家庭和孩子奔波努力,好不容易把孩子养大,以为自己能够享受属于自己人生的时候。

却又总是忍不住为孩子操心未来,尤其是孩子不在身边的家长,除了相思之苦外,更是时常陷入莫名的担忧与空虚之中。

但是今天,他们似乎找到了一种新的寄托。

这个叫王世风的孩子真不错啊,要是自家孩子也这么懂事儿就好了。

而年轻观众,尤其在外拼搏多年的观众,听到这首诗和歌以后,更是心情复杂,满腹的愧疚无法言表,间接性的孝心瞬间占据了所有思绪。

尤其想起童年时父母对自己的关爱,更是不禁泪流满面,暗自发誓,以后一定要经常给父母打电话。

但是不管怎么说,亿万观众在此时深刻的感受到了,什么叫做诗歌的力量。

王世风的手指拨弹了最后一个音符,口中的轻吟哼唱也化作一声叹息,目光中带着充沛的情绪看向罗思尧“这首歌叫做《父亲的散文诗》,送给罗教授,以及全天下的孩子。”

现场掌声雷动,打破了淡淡的忧伤。

???

什么叫送给我和全天下的孩子?

罗思尧满脸困惑的疏解了一下人物关系后,勃然大怒。

你是不是在占我便宜?

你不会说话可以不说!

并不需要你的馈赠!

而听懂了王世风隐喻的观众更是乐不可支。

果然,不能得罪文化人,尤其是会创作的文化人,因为你永远想不到,他会用什么样的手段报复你。

王世风这么一转手,就直接把《父亲的散文诗》和罗思尧深度捆绑了,估计以后只要提起这首歌,就一定会提到罗思尧超级降辈的梗。

夺笋啊!

“好好好,真的很不错,诗好,歌也好,这首歌几乎表述了诗中父亲的视角和情感,让我想到了《诗经·蓼莪》中的蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我劳瘁。”梁非凡也忍不住拍手称赞。

“梁老说的太对了,这首诗的蓝本确实取自《诗经·蓼莪》,只不过做了口语白话,又加入了一些故事背景拼凑而成。”王世风谦虚的说道。

“改的好啊,同样是歌颂父母养育之恩,同样的情感,确实表达方式不同,听者接受的信息也不同,各有各的好,很不错。”梁非凡从观众的反应中,自然能够判断出很多信息。

如果王世风没有用白话诗来表达,而是直接选用了《诗经·蓼莪》,估计大多数观众听后即便能够听得出,这可能是和亲情相关的诗,但也会不解其意,

需要经过详细的注解后,才能够确定中心思想,从通俗推广这个角度去看,确实这种方式的好处显而易见。

但也有劣势,就是这种白话诗所传递的情绪和信息,还是相对单一了一些。

“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳,蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我劳瘁。

瓶之罄矣,维罍之耻,鲜民之生,不如死之久矣,无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。

父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!

南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害!南山律律,飘风弗弗,民莫不穀,我独不卒!"”

梁非凡犹豫片刻,还是完整的朗诵了一遍,能不能引起观众的好奇与共鸣,就看天意了。

苍劲文雅的古经,瞬间再次引起了观众的注意,尽管晦涩难明,但是却能够感受到这首古诗的情绪。

尤其是王世风亲口承认,刚才那感人至深的诗歌来源于这首古诗,所以观众不需要听懂句意,也能够大概了解在讲述些什么。

不知为何,同样是讲述父母亲情,观众却从同一种情绪中,感受到了不一样,说不清道不明的情绪。

“节目时间有限,就不讲解这首三千年前描写亲情的古诗背景与内容了,感兴趣的可以自己搜一下注解,或者等梁老有时间专门花时间在我们【鸣默】平台上发布讲解视频。”王世风满脸笑容的说道。

梁老什么时候答应去你那个破网站开课了?

刑啊,邀请不成改绑架是吧。

罗思尧嗤之以鼻,但是见梁非凡都没有出声点破,也学聪明不再多嘴。

他现在隐隐有点儿看明白,这老头到底是来干嘛的了。

“小王这个创作思路真的值得重视,老夫此生有三大遗憾,恨诗无谱,怨经无注,憾典不足。”梁非凡语气唏嘘的感叹道。

诗无谱,是指自有《诗经》以来,这些古早题材都是伴随着原声小调而存在的,并不是以独立文字形成的。

因为《诗经》这个东西,就是一部由西周采诗官,在民间收集各个地区阶层极具代表性的民间小调,也可以说是‘劳动号子’后,再重新整理遣词造句完成的作品。

孔子悲伤一生的礼乐崩坏,并不只是单指春秋时道德纲常崩坏,还有感叹子夏商以前的《礼乐》谱子因为周王子朝奔楚后大量遗失了可匹配的乐谱,无法复上古贤名之乐,

而孔子自己整理的春秋《乐经》,也没有流传下来,有人说是被秦王焚了,有人说被项羽烧了,但从汉乐府的发展看来,《乐经》是在西汉建立前就已经失传了。

经无注,是指流传下来的古代经史,没有原作者的注解,以至于被后人不断解析甚至曲解误传,造成了一系列解读障碍。

典不足,则是从古至今大多数十分具有价值的典籍没有流传下来,或者只有残本残卷,无法让后人窥得先贤之道。

这三件,不止对梁非凡是遗憾,对整个华夏文明也是一个重大损失。

但是今天从王世风的创作风格中,梁非凡看到了复古诗经的趋势,虽然上古诗经的谱没了,但不意味着华夏就不能创造出新的诗谱。

虽然现在看来,还很稚嫩,但是他愿意相信,星星之火,亦可燎原。

“梁老之憾,也是我的遗憾,其实我根本不会什么创作,只不过是站在巨人肩膀上,看到了更辽阔的星辰罢了,我刚开始学《诗》的时候,除了感叹于这些文字的精妙之外,

也了解到《诗经》本来就不是读的,而是唱出来的,也就是属于歌词部分,和现在的音乐一样,要有词有谱,甚至有舞,

可惜古代虽然有工尺谱,但是因为各个朝代的音律谱法不一致,而音乐这个东西光靠谱子也很难追本溯源,再加上王朝更替,战乱流离的损坏,

到如今现代基本上找不到唐以前的古谱痕迹了,也就相当于诗经失去了一半的灵魂,让华夏诗歌之美十不存一,。

所以我在学习了音乐知识后,就希望试图给《诗》续谱,但实在是才疏学浅,不说古文古音与现在语言差距甚远,

光是现代的乐谱结构都完全不一样,如果强行匹配就是狗尾续貂,所以只能够用这种方式,先将《诗》翻译扩充成白话歌词,然后重新填谱,

而且一首诗可以翻译出好几首歌曲,比如这首《诗经·蓼莪》,以它为蓝本,就能够写出很多首歌曲了,这首歌只是其中之一。”王世风解释道。

《诗经》竟然是古代的歌词?

这个观点让所有观众目瞪口呆,瞬间回想起上学时学过的那些读起来怪怪的上古诗,虽然都记不起内容了,但是依稀记得第一次学习时,对这种格律的排斥与不解。

但是如果代入到这个观点,似乎那种绕口的排斥感一下子就消失了。

就像我们现在看流行乐的歌词一样,如果没有音乐伴奏,用朗诵的方法去读,同样会感觉到别扭与不解,和异样的尴尬。

比如‘眼色,是幻觉,泳池边你的身影勾成线,温热,蔓延,多少个午夜,肆无忌惮,醉梦酣欢,无意追逐,无法止步,热度,包围了我...’

别说读了,看起来都很迷幻,但是如果配上音乐唱出来,那就还算正常。

不过这种工业流行歌曲的歌词基本上没有太大的信息含量,所以单看歌词就会很难受。

再稍微好一些的流行乐,比如最近大火的:

‘如果你突然打了个喷嚏,那一定就是我在想你,如果半夜被手机吵醒 啊那是因为我关心,常常想你说的话是不是别有用心,明明很想相信,却又忍不住怀疑。’

读起来虽然怪了点儿,但是勉强能达到通顺和表意。

再好一点儿,就是王世风这种,歌词虽然像是日记散文,但是不管是唱还是读,都能够连贯不算尴尬,因为这类歌词本身就是以诗歌结构为基础的模式,单独拎出来也能当文字作品看。

这类就是传统意义上的‘文艺作品’。

瞬间,经过比较,观众们突然掌握了如何判断一首音乐,是不是好音乐的小窍门了。

妙啊!

以后再也不怕和辣鸡流量音乐的脑残粉们对线了。

谁吹他家giegie的音乐高级,就去自己读歌词!

“所以说这套思路,你已经总结出了体系?”梁非凡有些惊讶。

“谈不上体系,只是摸到了一点点规律,而且也不是我发现的,是我偶然从《江南》与《周南·芣苢》中发现的规律,

《江南》大家都学过,因为这是上学时最好背的古诗之一了,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北,

听起来像是车轱辘为了凑字数的废话,但实际上用散文角度去看,这些废话却生动了描写了池塘中鱼戏莲的画面,而这种描写仿佛就是借鉴了《周南·芣苢》,

这首古诗一共48个字,其中42个字是重复的,比我那首《毛毛歌》重复率还高,但是却生动的描写了一副先秦农民在田间劳作,摘野菜的画面,而且能够表达出他们采集时的欢快氛围与劳动热情,

这其实就是音乐诗歌最本质是的核心,最单纯的简单变化,不需要那么多华丽的辞藻,只需要最直白间接的文字,描绘出画面和情绪即可,至于听众能够听懂什么,那就是仁者见仁了,

于是我就掌握了规律和风格,仿写了一首叫《小芳》的歌曲,还有一首仿《邶风·击鼓》的,叫做《牵手》,感兴趣观众可以去了解一下。”王世风笑道。

《周南·芣苢》这首诗观众基本没听过,甚至不知道后面两个字怎么读,但是《邶风·击鼓》那可是如雷贯耳,基本上无人不知无人不晓啊。

就凭借死生契阔,执子之手两个典故,就可以说是家喻户晓,而且基本上是大多数人的爱情观启蒙。

王世风竟然改编了这首歌?一定要听听!

不过在哪儿能听呢?

亿万观众的胃口被调动了起来。

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