我在中东当王爷 第668节

  崔顺实心中一震。

  她太明白朴槿惠的意思了。

  这是要利用这次巨大的外部危机和国内舆论焦点转移的掩护,清除政敌,或者掩盖某些之前可能留下隐患的事情。

  “我……知道了,欧尼。”

  崔顺实低下头,“我会……安排妥当的。保证干净,不会留下任何尾巴。”

  “嗯。”

  朴槿惠轻轻应了一声,没有再说话。

  窗外,抗议的声浪隐约传来。

  窗内,权力顶端的密室里,更幽暗的交易和算计,正在悄然成型。

  危机,对一些人来说是灾难,对另一些人来说,却是最好的掩护和阶梯。

  韩国的语气是强硬的。

  然而,阿布扎比方面的回应,却傲慢的。

  阿布扎比的答复千篇一律:“正在调查”、“相关指控缺乏依据”、“阿联酋是法治国家,尊重人权”……

  这种敷衍,如同火上浇油。

  ……

  金泰妍的指控发布会,通过各大新闻社的直播信号和社交媒体病毒式传播,瞬间点燃了全球舆论,尤其是东亚和欧美地区。

  韩国主流媒体一改之前可能存在的顾虑,开始24小时滚动报道,深入挖掘“电诈园区”黑幕,邀请国际法专家、人权活动家进行分析,矛头直指阿布扎比王室。

  连一向与政府关系密切的保守派媒体,此次也无法为阿布扎比辩护,只能强调“政府必须采取最强硬措施”。

  同为东亚文化圈,且自身也有国民海外受害案例,日本媒体大幅报道,网民反应强烈。

  “少女时代”在日本拥有巨大知名度,金泰妍的遭遇引发广泛同情和警惕。

  日本外务省也罕见地迅速发表声明,对事件表示“严重关切”,要求阿联酋政府保障所有外国公民合法权益。

  也就在全球舆论聚焦于金泰妍事件和阿布扎比罪行的同时,东京。

  日本内阁官房长官在例行记者会上,神情严峻地宣读了一份内阁决议。

  “鉴于近期国际上日益猖獗的针对我国海外公民与企业的恶性犯罪事件,特别是发生在阿联酋阿布扎比的、令人发指的非法拘禁与奴役案件,再次凸显了我国公民与企业在海外面临的严峻安全风险。”

  “为确保我国公民生命财产安全,保卫我国海外合法权益,并基于我国作为国际社会负责任成员的义务,为维护基于法治的国际秩序贡献力量……”

  他稍作停顿,语气变得更加坚定。

  “内阁会议今日正式通过决议,即日起,废除基于‘武器出口三原则’的限制性政策框架。

  同时,为应对‘存立危机事态’……

  即我国或与我国关系密切国家遭受武力攻击,构成威胁我国存亡、明显危及国民生命与权利之明显危险;

  且无其他适当手段可排除此危险;

  武力行使限于必要最小限度,在满足以上三要件的前提下,解禁集体自卫权的部分行使。”

  “此举旨在赋予我国必要且充分的自我防卫能力与手段,以应对包括保护海外公民在内的、日益复杂多元的安全挑战。

  我国政府将严格遵守和平宪法精神与国际法,负责任地行使相关权利。”

  声明迅速通过各大媒体传遍全球。

  国际舆论在阿布扎比事件的震惊之余,又添上了一层对日本此举地缘政治影响的复杂审视。

  而韩国方面,在震惊于日本借机突破的同时,其国内要求政府采取更强硬措施保护国民的呼声也达到了新的顶点。

  抱着萨娜玛在复习功课的瓦立德,看着电视上的新闻推送,不得不感慨,国际形势的风云变化真的是牵一发而动全身。

  有的时候真的是让人一痛。

  萨娜玛面无表情的举起了小手,指间一根弯曲的毛发,乜着他,“哪个骚蹄子的!恶心!澡都不洗!”

  ……

  中国微博热搜前十被两大国际事件瓜分。

  #日本修宪破红线##警惕军国主义复活##集体自卫权解禁#等涉及日本内阁决议的话题强势占据热搜前六,阅读量瞬间破十亿。

  中国网友在震惊于日本借“保护海外公民”之名实质性突破“和平宪法”的同时,历史记忆与地缘政治的警惕感被瞬间点燃。

  评论区充斥着“历史教训不能忘”、“必须警惕日本右翼抬头”、“亚洲和平稳定的破坏者”等声音。

  官方媒体对此进行了密集而严肃的报道和评论。

  与此同时,#金泰妍被救出##阿布扎比电诈园区##少女时代#等话题占据了剩余四条热搜席位,阅读量同样破亿。

  中国网友在关注事件本身、震惊于阿布扎比园区黑暗的同时,也迅速与近期东南亚电诈问题产生联想。

  评论区在声讨罪犯、同情受害者的主流情绪外,亦不乏“支持瓦立德王子出手救人”、“韩国这次脸丢大了,自家国民都保护不了”等关联讨论。

  相较于对日本议题的官方主导性舆论,对金泰妍事件的报道,官方媒体保持了相对克制的基调,但民间网络舆论已彻底沸腾。

  欧美:这才是真正的“政治正确”风暴眼。

  CNN、BBC、天空新闻等主流媒体,对日本修宪视而不见,集中与金泰妍事件。

  在最初的短暂“平衡报道”后,面对汹涌的民意和金泰妍那极具冲击力的证词,迅速调整方向。

  长篇深度报道、专题纪录片策划、邀请人权组织负责人和受害者心理专家访谈……

  “现代奴隶制”、“系统性人口贩卖”、“国家庇护的犯罪集团”等标题层出不穷。

  金泰妍哭泣的脸庞、显怀的腹部,成为了这场舆论风暴中最具象征意义的画面。

  社交媒体上,#SaveTaeyeon #AbuDhabiHell #ModernSlavery等标签席卷推特、脸书、Instagram。

  欧美网民,尤其是年轻网民和女权主义者、人权活动家,被彻底点燃。

  他们不在乎金泰妍是谁,他们只是习惯了抨击某些国家的“人权记录”。

  如今一个活生生的、符合他们所有“受害者”想象模板的案例出现,且施暴方是看似“文明”、“富有”的阿联酋王室,这种反差带来的道德愤怒是爆炸性的。

  好莱坞明星、社会名流开始下场。

  几位以关注人权闻名的女演员在推特上转发相关新闻,表达对金泰妍的支持和对阿布扎比的谴责。

  虽然言辞不算最激烈,但她们的巨大影响力,使得事件彻底破圈,进入了全球流行文化讨论的中心。

  国际特赦组织、人权观察等NGO迅速发表声明,强烈谴责阿布扎比,呼吁国际社会进行调查和制裁。联合国人权事务高级专员办事处也表示“严重关切”。

  在这一波全球舆论海啸中,以往在互联网上互相看不顺眼、经常吵得不可开交的“油管五常”,此次却展现出了惊人的一致性。

  无论是东大网友的玩梗嘲讽中的实质支持,还是欧美网友高举的“普世价值”大棒,或是被激怒的韩国网友的民族主义咆哮,甚至包括此前在“王妃论战”中与韩国网友对喷的印度网友,所有的声音都指向了同一个目标:

  阿布扎比王室及其统治下的电诈园区是反人类的魔窟。

  这种“统一战线”并非出于协调,而是因为金泰妍事件触及了各自最敏感的神经。

  韩国的民族尊严与公民安全、东亚文化圈对“性剥削”的极度厌恶、欧美白左的“人权”政治正确、全球对“现代奴隶制”的道德反感……

  瓦立德策划的这颗“舆论核弹”,其当量远超高志凯的预期。

  因为它同时引爆了多个炸药库。

  迪拜、阿治曼网友笑了,阿布扎比网友自己也在怒骂统治家族。

  与外部舆论的狂风暴雨相比,阿联酋内部的网络舆论呈现出诡异的分裂。

  迪拜、阿治曼的网民,不少在社交媒体上发出“捂嘴笑”的表情,或是一些意味深长的“终于……”、“早就说过……”之类的言论。

  阿联酋联邦里阿布扎比人向来以老大自居,趾高气扬的,他们乐见阿布扎比陷入麻烦。

  沙迦、哈伊马角、富查伊拉、乌姆盖万等北方酋长国的网友,则大多保持沉默观望,但私下交流中,不乏对阿布扎比“吃相难看”、“惹来大祸”的抱怨。

  最致命的是阿布扎比本土网友。

  尤其是那些并非既得利益阶层、对贫富差距和社会不公早有怨言的年轻网民。

  他们感到的不仅仅是国际指责带来的屈辱,更是一种“被代表”、“被连累”的愤怒。

  【王室那群老爷们自己捞钱捞到没底线,现在好了,全世界都骂我们阿布扎比人是野蛮人!】

  【电诈园区?呵呵,就在萨迪亚特岛附近?我们普通市民都不知道?骗鬼呢!】

  【他们用骗来的钱建高楼,我们得到什么?高物价和坏名声!】

  【MBZ除了会花钱公关还会什么?这次踢到铁板了吧!】

  这种内部的不满和指责,虽然被网络监管迅速压制删除,但其产生的裂痕,却比外部的攻击更加危险。

  这个世界的大牌桌上,想上桌打牌的人,太多了。

  就在金泰妍发布会引爆全球世俗舆论的同时,伊朗打出了一张致命的牌。

  德黑兰时间下午,伊朗最高领袖外事顾问阿里?阿克巴尔?韦拉亚提召开新闻发布会。

  他面无表情地宣读了一份由最高领袖、大阿亚图拉赛义德?阿里?哈梅内伊亲自签署发布的“法特瓦”(宗教裁决),裁决文号:伊玛目裁决?总字第 617号。

  ……

第374章 百亿收买遭反水,爱资哈尔背刺掀翻棋盘

  这份以庄重古典阿拉伯语写就的法特瓦,开篇奉至仁至慈的真主之名,随后基于《古兰经》教诲、圣训传承与伊斯兰教法原则,依据“法基赫监护”(教法学家监护)之神圣权力,作出了震撼性的裁决:

  “裁定阿布扎比及其统治政权为邪恶政权、伊斯兰之敌、穆斯林乌玛的压迫者。”

  裁决内容详细列明四条强制性宗教义务:

  全面断绝往来:禁止任何穆斯林与阿布扎比政府、组织、公民发生政治、外交、经济、商业、文化、军事等一切形式往来。

  严禁使用该国一切物品:禁止购买、持有、使用、交易、传播该国生产的任何商品、技术、服务,禁止使用其货币、交通工具、网络。

  禁止资金与人员流动:禁止向阿布扎比转移资产、投资,禁止穆斯林前往该国或接纳其人员。

  禁止提供任何形式援助:禁止向阿布扎比及其代理人提供任何协助,违者视为“助敌叛教”,承担教法罪责。

  裁决宣布,此令为“强制性宗教义务”,对全球遵循哈梅内伊领袖的穆斯林信众(主要指什叶派,尤其是十二伊玛目派)具有永久约束力,直至该政权覆灭或者悔改,各国伊斯兰政府、司法机构、宗教团体必须立即执行。

  最后,以经文警示:“信仰者啊,你们当远离邪恶者,坚守正道,维护乌玛的纯洁与尊严。”

  这份法特瓦,等于从宗教法理上,对阿布扎比政权及其统治家族判处了“死刑”,并动员全球数以亿计的什叶派信众对其进行全方位抵制和孤立。

  它巧妙地利用了逊尼派与什叶派之间的千年教派矛盾,将一场人权指控,上升到了“正邪对决”、“捍卫信仰”的圣战高度。

  韦拉亚提宣读完毕后,面对台下目瞪口呆的记者尤其是西方记者,冷冷地诘问,

  “伊朗基于信仰和证据,采取了行动。

  而你们,那些经常将‘人权’、‘普世价值’挂在嘴边的西方媒体和政府,面对阿布扎比如此清晰的反人类罪行,为何之前视而不见?

  你们的沉默,是对罪恶的纵容吗?”

  这一问,抽得在场不少西方记者面红耳赤,也让通过直播观看的欧美民众心中那杆“道德天平”更加倾斜。

  特么的连“邪恶轴心”伊朗都站出来谴责了,我们还能沉默吗?

  ……

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