并且，这个宗教的初衷也是不错的，教导人们向善弃恶，维护正法，乃世界安泰的正义之路。
不过，即使是劝人向善，但是面对无法劝导，只能够惩戒的恶徒，佛陀也会发怒。
这便是业火的最初由来。
所谓火，在世界各地都有着净化的意义，在印度的婆罗门教更是如此。
传说中，莲花之子创造神梵天在最初创世的时候，效仿祂的父亲毗湿奴，从肚脐生出了八位神明，其中位列第六的，便是火神阿耆尼，因祂伟力最为强大，又成为了八位神明的首领。
碍于这位大神的神威，人们认为，只要是有罪之人被火焰焚烧之后就会洗脱罪孽重获新生，这一传说又被广泛的流传开来。
说起来，中世纪时期天主教所兴盛的火刑可能也是根据这个传统所创造的。
而在这之后，毗湿奴的影响逐渐加深，祂在神话演化之中又成为了万界之主那罗延，因此，阿耆尼也成为了祂的属下，所以祂的第九化身释迦摩尼在除恶杨善的过程之中，罪人被火焰焚烧之时，人们也就认为那是阿耆尼的净化力量，最后，在时代的演变之下，传说的更改之中，伴随着佛教的影响力也越来越大，阿耆尼也被并入了佛教之中成为了释迦摩尼的一部分。
那即是佛的忿怒相，也就是菩萨，不动明王。
这也是此刻沃班侯爵所使用的权能的出处。
……………………
………………
第二百三十八章
此时此刻，属于地中海的夜晚已经消失殆尽。
赤红之色成了地中海上空唯一的颜色。
“……将此处化作红莲地狱的焦土。”
然后，伴随着沃邦侯爵所说出的最后的言灵。
“轰轰轰轰轰轰……”
霎时间，无数猩红的审判之火破开了乌云。
在最古老的弑神者的言灵之下，业火之断罪者就仿佛像是从扭曲星空降临的燃烧军团一般，带着不详与恐怖，为地中海带来了无穷无尽的苦痛。
那副场景，宛如末日降临。
不过，抬头看到这副场景的沙条爱歌表情却是变化不大。
说白了，这个世界弑神者级别的力量很难让沙条爱歌感到动容。
所以，看到这副场景，沙条爱歌的唯一感受就是……
“嗯？”
歪了歪小脑袋，此刻，沙条爱歌有些轻微的好奇。
【这个就是……】
不自觉轻轻伸出洁白的小手，闭上眼睛，沙条爱歌静静感受了一下落在掌心的火花。
然后，少女感受到了那慈悲、宽和、却又饱含着愤怒的……
【所谓佛的怒火吗？】
这一刻，沙条爱歌清晰的感受到了手掌中那属于业火的力量。
不得不说，业火的力量对于沙条爱歌来说……
【……还真是有够弱的呢。】
半晌，缓缓睁开眼睛的沙条爱歌不禁如此感叹道。
说起来，在上个世界，也即是型月世界里面，佛教也是存在着的。
不过现在，沙条爱歌已经清楚的知道了一个事实。
【果然呢……】
眼下，在沙条爱歌看来，就算这个世界的假如真的出现释迦摩尼估计也是绝对比不上之前世界的释迦摩尼的。
要说为什么？
“看来，权能的极限也就这样了吗。”
此刻，再度确定了权能的极限的沙条爱歌不由得如此自言自语道。
原因正如前文所说，权能是有着极限的。
虽说，对于这个世界的存在而言，这股力量已经足够的强大和浩瀚。
但是，在沙条爱歌的眼中，这个缺陷就实在是太大了。
在上个世界，也即是那个名为型月的世界里，释迦摩尼是“世上仅此一位从生的痛苦中解脱的解答者”、“地球上仅有的领悟生命真意之人”、“人类之中唯一一位开悟的救世主”、“抵达世界一切真理之人”的觉者。
那个世界的释迦摩尼，也就是觉者，虽然现在于境界和层次上面已经逊于现在准备向九星级发起冲刺的沙条爱歌，但也绝对不可能是这个世界的释迦摩尼所能够比较的。
不说别的，最简单的，仅仅单单是从力量上所比较就不行。
这个世界的释迦摩尼因为权能上限的缘故，即使是再强，哪怕是神话概念庞大（世界三大宗教之一），哪怕是执念强大（执念强大决定不从之神的强度），但也绝对不可能强的超出不从之神和弑神者的界限。
题外话：“最后之王严格意义上已经不能够算是不从之神了。”
而对比之下，上个世界的觉者呢？
要知道，即使是比起冠位英灵，觉者都是毫不逊色，甚至还要强上一些的。
那么，提问，不从之神能否打得过冠位英灵？
答案自然是不言而喻的。
与此同时，另一边。
“赫赫赫赫赫赫……”