而这时候，另一边，扫罗王看见少年大卫击败了非利士人，不由得大喜，转身对着自己的元帅押尼珥介绍：“押尼珥啊，我的元帅，你可知道那少年人是谁的儿子？”押尼珥疑惑，之前并不知道少年大卫的押尼珥只能够如实回答：“我敢在王面前起誓，我不知道。”
另一边，听到押尼珥的回答，带着如同介绍什么骄傲的物件（毕竟，这时候扫罗王还不知道接下来少年大卫将会替代自己接替以色列王国的王位），扫罗王对着押尼珥如此说道：“那么，你可以去找人问问那幼年人是谁的儿子。”
“额，我知道了，王。”
闻言，微微一愣，不过很快的，押尼珥还是反应了过来。
紧接着，没有询问，押尼珥继续着和扫罗王之间的谈话。
结束谈话，离开营帐之后，押尼珥没有去特意找人询问有关少年大卫的事情，而是直接找上了大卫。
押尼珥来到少年大卫的面前，看到了刚刚从战斗从回归，手中还拿着巨人歌立亚头颅的少年大卫。
不由得，押尼珥好奇的询问大卫说：“少年人哪，你是谁的儿子？”而对此，知道自己的计划即将成功，自己的名也将要响彻以色列的少年大卫是语气谦卑的回答道：“押尼珥大人，我是扫罗王的仆人伯利恒人耶西的儿子。”
少年大卫的计划成功了。
如少年大卫所预想的相同，因为击败巨人歌立亚的耀眼功绩，没过多久，整个以色列王国就都知道了大卫的名字
不可一世的对手好像似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石，就如同在现在还没有发生的特洛伊战争中阿喀硫斯亮相时一剑干掉的大块头，不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却因为扫罗王弹唱的侍卫身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，很快的，扫罗王的儿女们便为大卫大为倾倒，王子约拿单(Jonathan)深爱大卫，《圣经》上数次提到:"约拿单爱大卫如同爱自己的性命";公主米甲(Michal)也对大卫十分暗恋。
渐渐的，大卫的名被越来越多的人知晓，甚至那时的流行言语中里唱道:"扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万。"
可以说，这件事情已经彻底触碰到了扫罗王的底线，终于，民众们狂热的追星举动令扫罗王开始对大卫暗生疑忌，
没过多久，少年大卫因扫罗王嫉恨屡受横祸，但就如同特地安排的锤炼伟人的功课，一个人要毁灭，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗，扫罗王数次企图抡枪杀死大卫，却为后者数次躲开;甚至哪怕是婚姻也成了扫罗王借刀杀人的陷阱:大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人，然而大卫超额完成:他的胜果是二百个敌人，身为王婿的大卫功高震主危机四伏，见此情况，王子约拿单居中调停，可是，约拿单的悲剧也正在于此。他为好友辩解，却差点被父亲用枪扎个透心凉，扫罗还因此痛斥他。
但是，约拿单对大卫实在有宫廷中罕见的赤诚，约拿单并不是不知道这样下去大卫可能妨碍他继承扫罗王的王位，但约拿单却对大卫的人格魅力心悦诚服，甚至如此说:"你必作以色列的王，我也作你的宰相"。
—————可见，约拿单已经彻底被大卫所折服。
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第四百二十一章
伴随着约拿单彻底被大卫所折服，扫罗王对于大卫的厌憎终于已到了无法容忍的地步，最终，大卫自己的妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了流亡生涯。
大卫从基比亚向南逃到挪伯，受到挪伯祭司亚希米勒的庇护，此事激怒扫罗王，导致了挪伯城的祭司被扫罗集体屠杀，而大卫继续向西潜逃至非利士人歌利亚的老家迦特，被发现。
后来，大卫逃到了亚杜兰洞，在那里收罗部众，东移住人摩押地的米斯巴，后又潜回犹大的驻地，此时扫罗王仍紧追不舍，大卫躲到死海西岸的隐基底，在此处不期与扫罗遭遇，但大卫以德报怨，并没有加害于扫罗。
可惜，扫罗王没有领情，背信弃义的扫罗王发誓要将他从千门万户中搜出来，这导致扫罗王越发的不得人心。
与此相反，虽然是在逃亡，但展示出了勇敢、机智、宽容、忍耐等人格魅力的大卫吸引着越来越多的百姓与军队归附。
没过多久，扫罗王在北方以萨边境内与非利士人的一场战役中败亡。
非利士人紧追扫罗王和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
敌人势派甚大，扫罗王也被弓箭手追上，射伤甚重，
见此情景，扫罗王知道自己已经到了末路，仿佛恢复了刚刚为王之时的性格，扫罗王果断命令拿他兵器的侍卫说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”
但拿兵器的侍卫闻言不知所措，再加上对于扫罗王的忠诚与敬畏，也不肯刺他，见状，扫罗王只能无奈的叹息一声，就自己伏在刀上死了。
而拿扫罗王的侍卫见扫罗王死去，也是悲伤不已，也紧跟着伏在刀上死了。
—————就这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗王仆倒在基利波山，就割下扫罗王的首级，剥了他的甲胄，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗王的甲胄放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
没过多久，基列雅比的居民也听见非利士人向扫罗所行的事，虽然扫罗王早已经不得人心，但认为以色列的王不应该就这么曝尸荒野，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，禁食七日。
就在这时候，大卫还不知道扫罗王的死去，直到第三天，有一人来到位于洗革拉的大卫的营中，他衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前便伏地叩拜。
没过多久，从对方口中，大卫便知道了扫罗王已经死去的真相。
不由得，大卫撕裂自己衣服，跟随他的人也是如此。
—————就这样，营地中，悲哀、哭号、禁食到晚上。
按理说，扫罗王和他三个儿子的悲壮战死，代表着大卫终于得以结束多年的逃亡生活，大卫应该是高兴的。
但毕竟扫罗王是死在非利士人，在表面上，大卫不能流露出类似高兴的神情，最重要的是，死者里面不仅仅有扫罗王，还有着与大卫存有深厚友谊的约拿单，这如何不让大卫感到一丝悲伤。
最终，大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人，将歌写在雅煞珥书上。
接着，大卫离开洗革拉来到犹大地南部的希伯仑，在那里群众拥立下大卫终于登基为王，成为了后世鼎鼎有名，记录在圣经中的大卫王。
但是，扫罗王的元帅押尼珥却在河东地的玛哈念立扫罗儿子伊施波设为王以接替扫罗，于是形成了两王并立的局面。
不过，这种局势也没有持续多久，仅仅不到一年，伊施波设便被部下刺杀，于是以色列众支派共同拥戴大卫为以色列联合王国国王。
在此期间，可能是为了纪念约拿单，大卫为约拿单主持了隆重的葬礼。
大卫在希伯仑作王七年零六个月，得了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生；次子基利押，作过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦所生的；四子亚多尼雅，是哈及所生的；五子示法提雅，是亚比他所生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉所生的。
不过，虽然在希伯仑过的不错，并且子女繁多，但是，伴随着时间的推移，可能是想起了自己过去在扫罗王还在位之时的以色列都城的所见所闻，大卫就动起了心思。
—————最终，大卫选定了耶路撒冷作为以色列王国的新都城。
但是，这时候的耶路撒冷已经有耶布斯人了怎么办？
很显然，这种事情根本就不可能难到大卫。
很快的，大卫就于跟随他的人攻下了看似坚不可摧的耶路撒冷。
伴随着时间的推移，在大卫的统治之下，以色列王国日见强盛，凭借着神（沙条爱歌）在伯利恒赐予自身的力量，大卫很快便将腓力斯丁人赶出以色列，然后接连击败迦南人、亚玛力人，自此，以色列王国的版图空前扩展，北起黎巴嫩和叙利亚境内，南至埃及边境，包括了约旦的西部。
周围的国因为惧怕此时以色列王国，便运送昂贵的香柏木，差遣使者和木匠、石匠，为大卫建造了宏伟的宫殿。
而就在这时候，却是发生了一件大事。
—————所罗门降生了。