“父亲大人！”桃之助挣脱猿飞幸吉的手，向御田跑去。
“阿桃！不要过来！”御田见桃之助跑向自己，连忙喊道。
日和本来也想跑过去，但是却挣脱不开夕十郎的手。
砰~！
！
趁着御田愣神之际，凯多的狼牙棒瞬间打在御田脸上，将其打得大脑一片空白。
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“噢啦~！”
随后，凯多一棍子打向桃之助。
“御田的血脉，消失吧！”
轰~！
比桃之助都要大的狼牙棒，瞬间淹没了桃之助的身体。
御田绝望的看着自己的儿子被打成了肉酱。
赤鞘九侠也愣住了，他们没想到少主居然死在了自己的面前。
夕十郎对这样的突变也有些反应不过来，他发誓他带桃之助过来，纯粹就是怕凯多打不过御田，用来扰乱御田的注意力的。
没错，无论是个人感官还是自身利益方面，杀了桃之助都对夕十郎自己有利。
但是对这个八岁的小孩，夕十郎还没有真的下定决心要杀，其实真要说的话，桃之助其实也没做过什么真正的坏事，就只是个废物而已。
凯多这一棒，算是帮自己解决了一个大麻烦。
桃之助没了，御田有败局已定，光月家自然也就没没有了翻盘的机会。
至于日和，让一群深受封建武士道思想荼毒的武士，扶持一个女人当将军推翻他？
别逗了，锦卫门他们都是好汉，但是绝对做不出这种违背先例的事情。
而既然日不能成为御田的继承人，而这个世界上又再无姓光月的男人，那么仅凭赤鞘九侠，也就翻不起风浪了。
“哼！凯多啊，还真是帮了大忙了。”夕十郎笑了笑。
“啊啊啊啊~！
！”御田咆孝着再次冲向凯多。
噗~！
这一次，心智已乱的御田已经不是凯多的对手了，被一棒打飞。
“父亲大人，兄长大人！”日和看着倒下的御田和死去的桃之助，大声哭着说道。
凯多看了看日和：“喂，那是御田的女儿吧，不杀了她吗？”
夕十郎笑了笑说道：“光月家已经没有能够统领武士的人了，女卷不足为虑。”
凯多撇了撇嘴：“妇人之仁，你的仁慈会给你招来麻烦的。”
夕十郎说道：“话是这么说没错了，但是毁掉光月家并非是我的目的，这只是我实现目的过程中需要移开的绊脚石而已。如果杀戮太重，和之国的国民就不会认可我了。”
“切！无聊死了。”凯多没好气道。
“毕竟海贼是不会懂的。”夕十郎笑着说道。
凯多说道：“我要明天要公开处决御田，你觉得怎么样？”
夕十郎笑道：“可以是可以，不过这样会招致太多仇恨，我就不露面了。”
说着，便对日和施加了一个催眠术，然后将其抱在怀里。
“我们走，幸吉。”夕十郎转身离去。
第二百六十七章 大刀阔斧
夕十郎要普及的第一个具体的思想，便是“礼不下庶人，刑不上大夫。”
这句话当然不能用字面意思来理解，而是有其深意的。
礼不下庶人，意思是普通平民整天为了生活而奔波，所以用来要求武士和贵族的礼，就不需要用在平民身上。平民不用恪守【礼】，只需要遵守国家法律就好。
而贵族和武士有着超然的地位和权力，自然就要用礼来约束。
礼，并非是礼仪，礼貌！而是秩序，是规则，是大家的共识。
刑不上大夫，也并非说“大夫”不会被惩罚。而是说“大夫”，也就是武士和贵族犯了罪，不能直接用国家刑罚粗暴的惩罚，应该给予其自缢的机会。
简单来说就是如果贵族和武士犯了死罪，要让他们自己体面，如果他们不愿意体面，再帮他们体面。
这些思想放在夕十郎前世，当然是很落后很封建的思想。
夕十郎其实也是特别像推行这些，但无奈的是，哪怕是这些夕十郎看起来已经很过时的思想，对于和之国而言也是极其先进的。
总所周知，热血漫的生产力和生产关系，都是非常迷的。
论生产力，和之国能够建立武器工厂，海楼石武器更是和之国特有的技术。
但是论生产关系，和之国甚至还不如夕十郎前世的春秋时期。
所以夕十郎哪怕把儒家的那些最传统的思想用到和之国上也发现，这思想竟然出奇的先进。
不过一想到玛丽乔亚的天龙人，夕十郎也就释然了。
玛丽乔亚的先进科技比和之国可强多了，都还这么野蛮，和之国这算什么？
其实夕十郎不消灭武士，还有一个很重要的原因。
那就是夕十郎自己，他现在就是个武士家族的领袖。
我消灭我自己？
所以他只能改造武士的思想，用传统儒家的思想将武士道那些落后的思想给换掉。
首先要引入的思想就是【礼】
礼，代表了秩序，代表了共识。
遵守礼，就代表着武士必须要抛弃以前好勇斗狠的习性，变成克制自己言行的人。
等【礼】成功在和之国扎根后，夕十郎的第二招，叫做【仁】
武士是国家的统治者，是治理国家的阶层。
这样一群人，如果不仁，那回事国家和民众的灾难。
所以【仁】对于武士来说，木叶至关重要。
第三则是【义】，并不是指哥们儿义气，而是天下大义。
只要懂得大义，武士才不会丢掉血性，成为一群软蛋。
随后是【智】，并不是说智慧，毕竟智慧这个东西不是每个人都有的。
【智】指的是每一个武士都应掌握的技能，除了该有的战力之外，武士还必须几倍农耕、放牧、采集、捕捞、乐器、礼仪、管理等各个方面的知识。可以只精通其中一个，但是其他的不可以不会。
最后是【信】，这是武士治理国家的准则，也是关系国家形象的要素。如果无信，就会失去民众的信任，也就是所谓的公信力。
这一套组合拳，其实就是前世夕十郎接受的仁、义、礼、智、信教育。
只不过根据和之国的国情，夕十郎把【礼】放在了最前面。
毕竟和之国在这之前，那真的是要多稳有多乱。
不是说治安乱，管理体系。行政单位、人员分布，可以说完全是一锅大杂烩。
之所以日子还过得下去，那真的是全靠光月一家万世一系的人望，以及光月一族人均烂好人积累的民望。
比如最基本的行政单位，除了现在凯多占据的鬼之岛外，主陆被分为六个大的区域。
九里、希美、兔碗、铃后、白舞和最中心的花之都。
但是除了这六个区域，再往下，就没有所谓的行政单位了，完全靠乡野自治。
可问题在于，如果是个小国家也就罢了。
但和之国的国土面积并不小，要知道和之国的原型，那个小日子过得不错的国家，那么大点的领土都划分了好几级行政单位呢。
更别说和之国这么一大片地，和之国的面积，夕十郎粗略的算了一下，大概有二百个通辽这么大。
虽然比不上夕十郎的祖国，但是也足够大了。
这么大的国家，只这么草率的划分六个区域，很显然是无法治理好的。
因此，夕十郎着手，把六个区域划分为了九个。
将九里的一部分划分出去，建立了上野。
又把白舞和铃后各分出一部分，组成了山阴和桃山。
并把这九个区域称之为【邑】，邑之下设【县】
而邑长官，则是夕十郎之前设立的都邑大夫，县长官被称为县君，由都邑大夫任免。
这样的行政单位，对于和之国来说，已经称得上是精耕细作了。
毕竟之前的治理模式太粗糙了，中国古代都说皇权不下县，按照和之国那是皇权不下花之都。
所以饭还是要一口一口吃的，步子大了容易扯着蛋。
把一个几乎是联盟制的国家，过渡到封建社会，这已经是夕十郎能做到的最大努力了。
他毕竟不是什么顶尖政治家，只能用前世的一些半吊子键政知识，在和之国身上谨小慎微的实验。
再配合他这一身实力和一群忠诚的部下，能够勉强让和之国步入正轨，就已经很不错了。
另外夕十郎也已经和凯多打成合作，把兔碗当做武器工厂的落脚点，在这里建立工厂。
兔碗矿石多，土地贫瘠，并且不临海。
工厂的污染可以想办法解决，不至于污染海水。
土地贫瘠建工厂也没这么心疼，九里那大片的耕地要是真拿来建工厂，夕十郎还真是心疼。
比起原着黑炭大蛇直接给凯多划地的行为，夕十郎则是合作，相当于引进外资。
凯多需要和之国的海楼石武器技术，那么和之国出技术。
人，也由和之国出，但是必须要资源进工厂，并且由凯多支付。
同时，兔碗的工厂不能只生产武器，其他各种农具、建筑材料之类的，在需要的时候也要生产。
并且如果夕十郎需要，哪怕耽误武器的生产，也不需要有限生产夕十郎需要的东西。
第三，进入工厂的工人不可以像以前的奴隶一样使唤，必须要由相应的工作时间和合理的惩罚制度。
不能动辄打骂甚至杀死。
这些凯多全都答应了，虽然实际执行上，必然不可能这么理想，但是也足够让和之国的民众消除疑虑了。
倒不是凯多大方，而是他突然看不透夕十郎想干什么了。