一个人心里有事，感觉时间特别的长，呆在屋子里我和刘姨相对难受，这些天我主动承担去市场买菜的任务，有点事干便好过得多。
中午吃过饭，欢欢午睡，屋子里顿时静得凄凉、静得心慌，我叫小张把电视打开，看了一会索然无味，对刘姨道：“妈，你身体不好，到床上睡一觉吧。”
她点点头，嘱咐小张耳朵灵敏一点，欢欢醒了记得第一时间换尿片。
她颤颤巍巍进去后，我穷极无聊，便出了家，一个人慢慢沿着街道向河堤边走去，那里一直是我医治心灵创伤的地方。
由于是上班时间，我选择的河段比较偏僻，举目四望，很少见人。
长空如洗，太阳斜挂，暖洋洋的照在河面，闪着粼粼的波光。两岸的绿柳和花木，葱翠碧绿，生机盎然，赏心悦目。河道里偶尔飞来一群白鹭，轻盈的翱翔一阵，便成群结队落在岸边，啄食水里的鱼虾，忙得不亦乐乎……看着这绿水、碧树、蓝天、白鹭，心胸顿时为之一开，忍不住长长呼了一口气。
我找了一处干净的石阶坐下来，左手偶尔插进布兜，手指触着一件冰凉凉的东西，拿出来一看，是断了金线的翡翠玉观音。
我不知看了若干遍，思考了若干次，以断处的形状分析，这是郎燕在生命最后一刻做的唯一举动——扯断脖子上的金链，把翡翠玉观音抛向岸上。
她是想让我明白：最后一刻她想到的是陆川，放不下的也是陆川！
看着碧绿的观音像、断了的金丝线，我的心又是一阵抽搐的疼痛……双手蒙住已经泪水四溢的双眼，久久的缀泣着。
当我抬起头时，不到两米处赫然坐了一位钓鱼人。我擦干泪水一看，原来是熟人，原党校的付林校长。
他已经离岗，两鬓花白，很专注的守着面前的钓竿，一心一意观察浮漂的动静。
我正想开口招呼，他像是后脑长着眼睛，举手示意不要说话，果然，浮漂开始游动，有鱼儿上钩了。
他等了一会，才小心翼翼的样子收渔线，鱼拉起来活蹦乱跳，是一尾三指阔的鲫鱼。
等他把鱼取下，放进鱼篓，我下去和他打招呼。
“付校长，钓鱼技术很高啊。”
“呵呵……不行，今天刚刚开始。”他把鱼饵挂上，远远的把钓钩甩了出去。
我心里一直对他很敬佩，这老头和蔼可亲，平易近人，学识渊博，很有涵养的一位领导。
“没想到老领导还有这门爱好。”
“离岗没事，闲得慌，老付头平生不抽烟喝酒泡女人，只因囊中羞涩，只好拣这本钱小，想吃鱼又省钱的营生来干。”
“校长还是一如往昔，嬉笑怒骂皆文章，陆川受教了。”我知道他的性格，欢快活跃，每次谈话都很轻松，他退休工资近四千元，哪里存在吃鱼怕花钱的问题。
“不行咯，老了。”他叹息着看了我一眼，摇头晃脑道，“人生譬如晨露，去日无多，这是自然规律，谁也免不了的，只要一天还在喘气就活他一天的痛快。”
“校长胸襟开阔，知古今，明大道，洞悉人生百态，才有这样豁达的心态，陆川一直是十分佩服的。”
付林面露微笑，心情很好，“人家拍马屁有官做，你拍我马屁什么也得不到，我还乐得享受。”
“你老人家冤枉我了，我是百分之百出于一片真诚，一直想找个机会好好讨教，可惜杂事缠身，有心无缘。”
他点点头，突然说道：“现在心情好点了吗？”
“谢谢关心，我好多了。”
“早该这样，死者已矣，生者何堪？其实生者是自寻的苦楚，俗话说人死如灯灭，去了的人能知道什么，如果真有一个灵魂的世界，我老人家在这茫茫尘世间也算是活够了，为什么老天爷还没给我打招呼？可见，‘举头三尺有神明’，一切都是妄言。人和人有感情，一人离去另一人难过，那是正常的情感发泄，情有可原。”他看了我一眼，关心道，“陆川，凡事都有一个度，爱人是用来爱、用来思念的，不是用来悲伤的。郎燕泉下有知，看见你这样，岂不是也在和你一样伤感？暗中着急？！你忍心吗？”
“谢谢，我只是睹物思人，情不自禁罢了。”
我们说着，又一条鱼上钩了，还是三指阔的鲫鱼。
看他钓鱼自得其乐，我不禁动了兴趣，问道：“钓鱼有什么讲究吗？是不是人人都可以找根竹竿挂上钓钩就可以？我听许多人说‘学钓鱼’，很不能理解，校长是不是教我一点知识？”
他呵呵一笑，“你也想学？”
“活到老学到老嘛，多学一点总没坏处。”
他点点头，说道：“这句话我认为是中国人总结出来的最伟大的一句民俗俚语，一个人蠢一点、知识贫乏一点没关系，关键是知道学习，有些人天纵奇才，最后进监狱，有些迟钝忠厚，得享天年，全家幸福，说到底就是在这个‘学’字上，学什么，如何学，这都是很有学问的。比如这钓鱼吧，人人找一根竹竿挂上钓钩甩进河里可不可以？也可以！但是，钓鱼仅仅就是钓鱼吗？”他目光灼灼的看着我。
我明白了，他说的钓鱼是要学钓鱼背后的学问，而不是仅仅钩一两条鱼起来。
“如果仅仅是为了鱼，我们钓鱼的何必这么辛苦，夏钓三伏，冬钓三九？买一挂网撒鱼、捕鱼不是来得更快？！”他有些凌乱的头发在风中飘动，带着几分飘逸。
我点头道：“所以有人说‘学钓鱼’了？”
他摇摇头，“学钓鱼也是末节，学的是钓之技而非钓鱼之道。”
我听得似是而非，琢磨出声：“钓鱼之道？何为钓鱼之道？”
362 【钓心】
“道者，道德，道义，人道，公道。古人总结：人法地，地法天，天法道，道法自然......所谓大道自然。道就是天地间的至理，形而上为道，形而下为器.....道是一种意识形态，一种顺其自然，顺势而为，尊重自然的一种规律。”他指着眼前绵绵不绝的东河水说道，“你看看眼前的河水，感悟到了什么？”
我心里默念他上述形如古董的语言，双眼看着河水，脱口而出：“子在川上曰：逝者如斯夫。”
“是啊，流水如斯，不舍昼夜。这是人们对人生、对时光匆匆的一种感悟，但是，你想到另一个问题没有，流水经太阳蒸腾在天成气，落地成雨，入河成水，入海成洋，夏天是水，冬天为雪为冰，装进木桶是圆柱，倒进缸里是长方体……这些说明了什么？水的善变？是不是？”
我呆呆的望着他，付林继续道，“说明水这种物质是最善于审时度势，因时因地因形而变，最能遵循客观规律的，所以，是一种与道最为接近的东西，古人临水垂钓，多不为鱼，实为悟道。道就是道理，事物的内在运动规律。当然，钓鱼也有钓鱼之道，单从技术上讲，钓鱼在我们中国南北各派数不胜数，从渔具的配备上讲，也是中外各异，各擅胜场……”
这时候又有鱼儿咬钩，拉起来一看，是条小鱼，二指阔。他小心翼翼从钓钩上取下，啪的一声，将鱼丢了出去，我惊呼一声，他笑道：“太小，吃了它岂不让它父母亲人伤心？”
看来钓鱼也是有原则的，他的原则就是三指阔大小为底线。我觉得很有意思，看他上饵时发现鱼钩与众不同，问道：“你这鱼钩好像与其他的不一样。”
他得意道：“哦，你看出来了？仔细看看。”他拿过来让我仔细鉴赏。
我摸摸，“非金非铁什么材料？弯钩好像也比其他鱼钩要大。”
“这是我花了三千元在古玩市场买的，贩子说是从山里一户农家收购过来，一直在身边保存了十年，舍不得出售，被我买来了。你别小看这钓钩，有可能是千年古物。”
“哦？有什么根据吗？”
他摇摇头，“根据没有，你再看看，这钩和别的有什么不同。”
我再次细细的看了一遍，没看出什么区别。
“倒钩，有倒钩吗？”他提醒道。
我再看，鱼钩上果然没有倒钩，没有倒钩是很难钓上鱼儿的，但我分明看他接二连三的钓起了几条，于是，心里也觉得这黑黝黝毫不起眼的鱼钩有点神秘了。