=============================================什么是道，什么是术，道与术在官场孰轻孰重，仁者见仁智者见智，古往今来没有一个定数，目前的官场重邪术，正经的为官之术很少运用。我比较欣赏明朝的徐阶，官术运用存乎一心，正邪全在于心。
364 【道与术】
付林这时候完全沉醉在自己的思想里，侃侃而谈，“在中国的传统文化中，还讲一个‘术’的概念。比如：‘方术’、‘术数’、‘技术’这些东西，也就相当于现代社会的‘自然科学’。在中国古代，术数类的科技非常发达的，曾经是遥遥领先于世界，著名的四大发明，就一个很好的例证。当然还不止这些，中国古代几乎在各个技术领域都处于遥遥领先于世界各国，比如，医学、农学、天文、建筑、铸造、纺织、印刷、工艺制作、食品以及文学、艺术、教育、政府制度，甚至包括军事。中国在几千年前就对军事的理论和作战的技法有很透彻的研究。一部《孙子兵法》，其实已经将作战的原则给以了相当全面的论述，几千年后的今天也仍然经久不衰，不见出其右者。但是，‘术’的发达，并不是真正的高明，中国文化的真正高明之处在于，它不仅仅是知其然，还知其所以然，在于它是‘重道轻术’，由内而外。有点像金大侠小说里的武功修炼，先练内功，有了高深的内力，外在的竞技技巧可以无师自通，挥之而来。对于‘术’的东西，中国的正统文化一直是轻视的，尊重的是道学德士。技术类的东西，常被蔑指为是‘奇技*巧’。老子更是直截了当的主张‘绝巧弃利’。科举选拔人才考的也是诗文政论，要的是饱读经书，博古通今，品德出众的人才。比如四大发明的创造者，在中国历史中，并非是倍受推崇、飞黄腾达的人物。相反，人类现代的名人多是精通于某一技术的人，比如，演艺界的明星，体育界的运动员。当然，不是说‘术数’类的发展在古代历史上就完全被忽视，只是说，相对于‘道学’而言，是较轻的。”
我疑问道：“既然中国的文化热衷于道学，应该说我们基础理论研究就应该执世界牛耳，但现在的情况是西方不管在理论研究或是技术创新都大大领先于我们，文化也好、经济也好，世界的重心都在欧美，我们现在反而要搞改革开放，文化、技术、设备都在以前所未有的速度引进、消化、吸收，大至飞机，小到一枚鱼钩。”
他摇头说道：“造成这种状况的与道无关，相反，害了中华民族的罪魁祸首正是西方赖以迅速崛起的‘术’，咱们中国的封建统治是全世界最漫长的，封建统治最大的社会主宰力量是什么？帝王，皇权！《明夷待访录》中‘凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。’帝王之怒，流血千里，不光是指夺江山，还包括守江山。天下是个人的私产，百姓也是皇帝的奴才，生杀予夺全在一个人的一念之间。皇帝为了保住自己的私产，使之千秋万代，绵绵不绝，把自己的权力运用到极致，滥用到极致，所以，咱们中国有了一个特殊的名词‘帝王之术’，政治、经济、商业、军事……一切的一切，都是在皇帝的掌控决策之下。你想想看，世界上哪一个国家、哪一个民族的帝王御人之术有中国这样强大，体制这样健全？没有！皇权越强大，民间的思想就越被禁锢，创新能力被扼杀，一切不利于统治者的科技、艺术被掩埋，尤其是到了清朝，闭关锁国，腐朽没落，妄自尊大，直至被欧洲列强的坚船利炮轰开国门，方知已经落后别人几百年。这绝非中国民族文化之过，而实际要归结于封建专制之罪。”他叹了一口气，继续说道，“唉，圣人之为圣人，以道德教化影响万代千秋，但常乏于智术；帝王之为王者，因功名霸业震掠万民百姓，但输于道德教化。就以孔子创立的儒家文化而言，统治者拿来也是当愚昧人民、巩固其皇权的一种手段。圣人之言不为所用，用则断章取义，舍本求末，择圣言以行私事。圣人圣言成为‘门面’和‘招牌’。秦皇一统，刑罚泛滥，君暴吏酷，黎民罹罪，天下惶恐，百家哑然，圣言泯灭。汉唐以降，多唱圣言而行酷政，言道德而掩私行。治而极，人道沦丧；术以尽，德性不存。期间偶有圣明君主，也是昙花一现，流星过天。愈见圣之不常而王之恒久，道之微弱而术之强盛。昔老子绝望于人欲，厌弃于苛政，出关而去，杳无形迹。圣人无奈，负怨绝尘，实在可叹！”
我细细思索，他半白半言的话很有几分道理，中国在宋、明以前，尤其是唐朝，是世界的中心，称之为帝国，清王朝的腐败，mwh的进入，其实是大大削弱了h文明的传承和创造力，以至于才有后来的国穷民弱，被动挨打，清朝继承了h文化的糟粕，把帝王之术发挥到极致，对世界方兴未艾的现代科学文明视而不见，热衷于宫廷内斗，愚昧百姓。一个老佛爷统治中国长达几十年，实在是世界权力运行史上的奇观！
现在各大电视台都还热衷于拍摄清朝皇宫戏，不能不说明一些问题。
我点点头说道：“以道御术，话好理解，形象的说，就像金大侠小说里的武功，‘道’是张无忌的九阳真经，‘术’是令狐冲的独孤九剑，学了九阳真经就可以以气御剑，飞花摘叶可以伤人，武功可达大成，学了独孤九剑未必就能天下无敌，虽然剑术是天下无敌的剑术。令狐冲和向左使到西湖边与黄忠公比武，使诈叫对方不能运气，就很能说明问题。以道御术做起来非常难，现在的经济界、学术界总爱拿一些新名词来胡弄老百姓，混淆视听，从中渔利。什么‘道可道，非常道，名可名，非常名’，仿佛道这东西只有少数人才能明白的，才能掌握的，我看欺世盗名才是其真正的目的。”
“是啊，知识用来明理、认识客观事物、改造自然，服务于人类的，不是拿来炫耀、甚至谋取不正当利益的。他们那种道非正道，是‘诡道’。关于道与术，《大学》里有一句话，‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’这句话就道破了道与术的玄机。意思是说，要把握道，关键就是要认清什么是事物的根本，什么是事物的枝末；什么是原因，什么是原因所导致的结果。‘道’就其本质而言是‘无所不包、无所遗漏的’，它是事物宏观的、根本的规律。而‘术’类的东西主要是某种限定的狭小范围内的物理规律。通常是说我们所在的这个空间范围的物理规律。严格的说，‘术’也是‘道’在这种具体范围内的具体体现，应该说是‘道’的一部分，但是通常它体现在物质的细节上，基本是一些直接的、看得见摸得着的规律。所以，道是本，术是末；道是灵，术是体。理解了这一点，就会明白其实人类社会的种种问题要想从根本上得到解决，就必须从道德层面入手，否则必然是扬汤止沸、舍本逐末。这个道理非常重要，我们古人对此有着深厚的理解，可以说是中国文化精髓的东西。在对人体、生命及宇宙的认识上，中国古老的文化智慧，已经达到了非常深邃的程度，不但对其理论把握得透，而且能极凝炼概括地表达和运用。比如，中国古代常说的‘三才’——天、地、人，就概括了人间所做一切事业的根本因素，把握好这三条，可以说是诸事皆吉，胜券在握。再拿《孙子兵法》举例，孙子曰：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。’可见，道是第一位的，技法是被排在后面的。而天、地、人的因素也依次被考虑。现代的人虽然也知道学习《孙子兵法》，但多是注重其计谋和策略的论述，而其根本的、最重要的‘道’的思想却被忽视，可以说是舍本图末。”
他今天把鱼饵丢进河水里之后，再也没看一眼，一心和我探讨求道的问题，我甚至怀疑他钓鱼是个幌子，目的就是找我吹牛来的。
郎燕新去，需要新的精神寄托，付林适时而至，应该不是单单的巧合吧？何况这里以前没有人钓鱼，这一段河道水流相对较急，不是钓鱼的好地段。
=====================================有些哥们嫌我更新太慢，俗话说，心急吃不了热豆腐，每天两更六千字，好像也不少了。
365 【黄金八条】
我心里有些感激，不管是与不是，他这样不带目的、不惜功夫与我做一个忘年之交的朋友都是令人钦佩的。
“是以，现在许多人都迷恋于一些舍本逐末的雕虫小技。为官的人不求治人心道德，却口口声声提什么‘经济发展是第一要务’、‘GDP争第一’、‘稳定是压倒一切的任务’等等，人人忙着搞引资、抓试点、办企业。一个国家、一个地区，如果人人皆急功近利，唯上不唯下，唯钱不唯德，官员腐败糜烂，处处无仁义诚信，何谈富强稳定呢？‘君子务本，本立而道生’，科学和技术再发达也解决不了人类的根本问题。人类要想真正有美好的生活，唯有修德于天下！做人要讲仁德，为官要讲官德。陆川，我之所以絮絮叨叨这么多，真的希望你身在官场，心系于民，郎燕虽去，但你身边、周围还有千千万万个你的亲人、兄弟姐妹。我不想说大道理，大道理也说不过你，论学识，你是国民正规大学毕业，我是工农兵学员；论官职，你是县级领导，我是科级干部，论岗位，你是专职搞理论宣讲的部长，我一区区副校长而已。陵水县我有许多的好朋友，陵水县的情况十分复杂，一些领导执政的指导思想、为人准则是很有问题的，我不愿意看到你沉沦泥潭，同流合污、沆瀣一气，最后害人害己。”
我点头答应道：“学生知道，也谢谢你这样苦口婆心的开导、教诲。对于目前的官场，我有许多的困惑，比如说，取巧者得巧，守正者未得正……”
“这是许多人共同的感受，我自己也可以说是受害者，唯其受害，所以感受特别的深。一群歪嘴的和尚念了歪经，所以才会有这种事情发生，而且已经成为常态，歪嘴念歪经的和尚有饭吃，甚至偶尔还可以偷吃一点荤腥，引得新入行的小和尚们纷纷跟着念歪经，慢慢的，《大乘经》、《小乘经》就丢在了一边，大家只管跟着歪嘴的大和尚叽哩哇啦胡念一通，久而久之，这些歪经就成了可以有饭吃的宝经，经中自有黄金屋，经中自有颜如玉。真正念《大乘经》、《小乘经》一心守正的老实和尚反而成了异类。造成这种局面的根本原因在于和尚心中无佛，不信因果循环，眼前的菩萨不过是一堆泥巴，面前的经书是一堆废纸而已，庙宇法纪松弛，执法的和尚也是讲人情，有法不依，执法不严，以言代法，以情废法。”他微笑着说道，“你想想，一群歪嘴念歪经的和尚庙子会一直这样下去吗？和尚不信佛，香客又如何信？香客不信，大和尚们还吃什么？喝什么？没吃没喝庙子还办得下去吗？治理歪嘴和尚念歪经，如箭在弦不得不发。”
“这点我相信，庙子总比和尚重要，庙子没了和尚也没存在的理由了。”我接着问了第二个问题，“以道御术，道为本，术为末，这道理和王阳明的‘知行合一’比起来似乎稍有不如，以知导行，以行促知，知行统一，相互促进，不分主次。其实，道与术也是难分主次的，术到极致可以通道，令狐冲以一套独孤九剑不也可以雄霸天下吗？独孤九剑无招无式，就如水之无形，可以根据对方的变化而幻化出千招万式，无穷无尽，随意挥洒；西方的科学技术同样如此，现代的互联网技术、基因克隆技术，改变了人们固有的生活方式、思维方式、伦理道德以及认知世界的新视野，这是以术入道的典范。完全奉行以道御术难免有些迂腐，所以，能不能这样理解，有些人官场手段、技巧，超凡入圣、炉火纯青，也暗合了某种道，一直可以得逞，不会被人识破？”
这时候我想到的是历史上某些成功的枭雄、现实中毛德旺、鲁向东、张国良、古震等一些人。俗话说，久走夜路必遇鬼，但他们一辈子走夜路，居然活得比一般人要好，是不是鬼也怕他们？亦或者他们自己就是鬼？！
付林显然没想到我会提出独孤九剑和互联网、克隆技术来证明道术相通互为根本的道理，愣了一会才回答：“我老了，脑筋转不过你，由术入道大概也是可以通的吧，所谓量变到质变嘛，但你提出的问题可不属于这个范畴。一些人官场玩阴谋、搞手段，再高超也是诡计，要合道也是合的邪道。一直得逞不被识破是因为制度失灵，乌云蔽日，而非阴谋就可以见阳光，可以光明正大，你看那些贪官，其实很多人心生暗鬼，是半夜睡不着觉的，说明邪不能胜正，黑暗代替不了光明。”
“话虽如此，邪气太盛也是可以扼杀正义的，人生不过百年，有效工作时间不过二三十年，要证明自己的价值或实现某种理想，只争朝夕，哪里还经得住消耗？有时候我在想，做一个好人很难，每天要三省其身，还要遵守各种法律的道德的约束，框框太多，活得很累；当一个坏人就容易多了，只需脚步轻轻向后一退就成了，不用有心里上的内疚和负担，无拘无束、横行霸道、自由挥洒、予取予求，轻松的是自己，难受的是别人，快意人生，多好？”
他微微一笑，“强盗是很自由的，想抢就抢，想杀就杀，可自古有几个是想做强盗，或者立志要做强盗的？你知道为什么吗？”
“为什么？”
“强盗只能啸聚山林，拦路杀人放火，作案的时间也是选择在风高月黑之际，说明强盗也是不自由的，比普通人还不自由，只是在他的地盘上可以为非作歹，无所不为，一旦到了大镇闹市，就成了过街的老鼠。不想做强盗，是因为每个人都有一颗向善的心，一种坦坦荡荡做人的理想！现在那些身居高位，手段如盗的人，其实也是在自己的势力范围内称王称霸，一旦脱离那个圈子或者组织上二分钱的免职文件一到，他还是那个他吗？李真在监狱里感觉最宝贵的是什么？自由！自由是每个人向往的。李真现在不自由是因为他在位时自由过度了，用老百姓的话说，是活过头了！所以，他只能用下半辈子的不自由去偿还，可见，老天爷冥冥之中还是公平的，不要只看到那些正在耀武扬威者的潇洒、气派，作威作福，做强盗时喝酒吃肉的痛快，强盗背后也在偷偷的落泪，惶惶不可终日。”
我摇摇头，“只怕未必，网上流传有一封老子写给儿子的信，我还记得大概的内容，父亲是官，儿子还在上大学，估计他是想把儿子也培养成官二代，就传授给儿子为官心得。大意是这样：孩子，你的来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：1、不要追求真理，不要探询事物的本来面目。
把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话，更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴，妓女买的是P。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
3、要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。
有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。记住，真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么？是利益。
要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位，然后才是会做事。
这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。
谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。
7、要相信拍马屁是一种高级艺术。
千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马屁是一样的道理。拍马屁就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
8、所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。
法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。
以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想，如果你真能逐条做到，你就能一帆风顺，如果感觉力不从心，就马上另外选择职业吧。”
我看着他惊异的面容，笑着问道，“怎么样？够档次吧，现实中许多人都把这八条当成升官发财的金科玉律，或者是‘黄金八条’。”
付林感叹道：“这位父亲的确是人才，对中国目前的官场思索得相当透彻，总结到位，可称之为邪道巅峰，流毒无穷！如果中国官场所有的后来者都将其奉为金科玉律，我们离亡国亡种也就不远了。我想问一问，这位父亲现在怎么样了？”
“这人叫徐其耀，原江苏省建设厅厅长，因贪污受贿2千多万，被判处死刑缓。”
他点点头，说道：“这样的人不死，国不泰民难安。陆川，你想过没有，为什么这位厅级高官，官术如此之高也会落马呢？想来他那封信也应该是在事发之前写给自己儿子的，如果能在监狱里重新写一封家书，想必就是另一番景象了。”
“那是肯定的，徐其耀落马是有其偶然性的，中纪委双规省委组织部长，拔起萝卜带出泥，他就是被带出的泥巴。”
366【发展中的问题】
他摇摇头，“不然，偶然之中有必然，现在的腐败没有独案的，都是窝案、串案，牵涉的人很多，环节也很多，一捞一大把，正因为环节多，人员涉及多，暴露的风险就很大，风起于青萍之末，一个小偷就可能偷出一大群贪官。”他估计想到了现实中的情况，有些无奈的承认道，“当然，这些人作案现在是环环相扣，互为掩护，暴露不易，因为人人都害怕被牵连，这就是为什么有些领导口中常讲‘和谐’、爱护干部，他们真正的本意不是爱护干部，也不是为了社会和谐，而是保护自己，确保自己不是那块被连带出来的泥巴！老百姓真正盼望的和谐是：正气和畅，贪官必惩！徐其耀用这套‘厚黑学’来教育儿子，说明他是用扭曲的心灵来看待社会的，在他眼里的官场，黑白颠倒，没有原则可言，他的想法是让儿子继续光大徐家门庭，后继有人，结果是适得其反。如果按他的家训来为官做事，必将使他的儿子成为厚颜无耻、不学有术的官场市侩，以私利为中心，投机钻营、见风使舵，不知疲倦的获取各种利益，而置国家法律法规于脑后，视民族百姓利益为粪土，这将让他儿子继续被毁灭，断子绝孙！像徐其耀这样的官员现在何其多矣。”
付林从五十年代过来的，接受的是非常传统的政治教育，思考问题始终脱不了其固有的范围，我心里的许多思想虽然是与他相近的，但是在具体的为人处事细节上是不赞同采取他那样的死板，一招一式中规中矩，像华山派气宗的功夫，我宁愿学风清扬的独孤九剑，因势利导，心中无招而手上千招万招，管他什么门派的招，能为我所用即为好招。
“老校长，现在为官太正恐怕难行一步，上级有层层考核指标和各种无穷无尽的要求，有些甚至不合理，也不科学，下级跟着你都也是希望有利可图，特立独行是不可能的，木秀于林风必摧之。以你为例，道德文章皆为世人楷模，但难容于世，以至于才华被淹没，大志难伸，我们都为你抱屈。再说，当今为官之道究竟是什么？仁者见仁智者见智，也难有统一的说法，谢谢你的一番好意，陆川只是凡人，一辈子但凭良心做事，不想求什么道，大道更是与我无缘，我只求平凡，心之所安就可以了。”郎燕的离开，使我的确有些泄气，欢欢没了母亲，现在既当爹又当妈，还真不知道未来的人生何去何从呢。
付林见我意兴萧索，理解的点点头，说道：“我老头子暮气沉沉，见识腐朽，情有可原，想不到你也这样消沉。唉，也罢，谁叫我们生不逢时呢？经世之术不是不能学，不是不能用，重要的是心中的一盏明灯不灭。术无所谓好坏，存乎一心，用之正则正，用之邪则邪，好比一把剑，可以救人也可以杀人，希望你好自为之。”他担忧的看着我，劝道，“郎燕是我看着长大的，突然离去我也很难过，痛而不伤，才是君子之道，早日振作起来吧，过于沉淀于伤痛，未免矫情，切记！”
我点头致谢，答应他会振作的。
回到家里，我看到刘姨在伤伤心心抹眼泪，问小张道：“怎么回事？”
“刚才欢欢叫了一声‘妈妈’，刘姨就这样了。”