封神演义中描述的三教圣人就这点能耐？
可是想到他们域外神魔的身份，习通立刻明白了。
因为不是本土生灵，他们受到了天道的压制，所以本体并未出现，出现在这里的是功德之力凝聚的功德金身。
或者说身外化身，类似习通常用的帝具分身。
也就是说，方才那两个并不是真正的圣人，他们只是有着圣人的思维，以及圣人一两件法宝、功法。
至于封神演义中描述的狂拽酷炫吊炸天的圣人，得封神大战起，解决了天道压制才能出现。
“虽然没能抠下来一枚珠子，可也不是毫无收获。”
摊开手掌，一只迷你的阴阳鱼缓缓转动，正是太上老君布置的阵法。
“圣人忍不住了，看来计划得再次加快了。”
【四更等白天了，太困了，脑阔疼】
第936章：证得永恒的方法（4/4）
不知何方世界，两名气息亘古宛如世界开辟之初便存在的强大生灵相对而坐。
没有人知道他们从什么时间便坐在了这里，也没有人知道他们在这里坐了多久，更没人知道他们还会保持这个姿势多少年。
这里，是他们的神国，他们便是这里至高无上的主宰。
在他们眼中，人类不过是朝生暮死的蜉蝣，日出月落也不过是眨眼间的光暗交替。
两道神念在无形中交触。
“感觉如何，试探出他的根底了吗？”
“他和我们一样都是域外生灵，但是不知为什么，他与那方世界牵扯深重，彷如土著。”
土著这个身份在凡人看来是贬义词，总觉得不如洋大人听起来高端，可是对神明而言，土著身份梦寐以求。
有了这个身份，便意味着他们能自如的穿梭万界，不担心世界意志的抵触和镇压，可以随心所欲改变世界进程，不担心文明的反噬。
土著施展力量、使用法宝非但不会受到削弱，反而还会得到增益，举手投足引动天地力量，日月光辉，洋大人却不行。
很多神明积累万年，也没能混上这么一个身份，甚至永远都得不到。
这也是习通使用贝钱为河图洛书解决水土不服问题的原因，没有这个步骤，河图洛书便无法沟通封神世界的山川江海，发挥不出任何力量。
“三皇功德成圣，虽然修为不及我等一成，却能与我等旗鼓相当，我等手握万千造化神器，却都不能发挥出原本的威力，着实可恨。”
“更可恨的是这突然出现的系教，无根无由，却为何是土著身份？”
交流间，他们又想到了东胜神洲的猴子，刚一出世就获得了天道的认可。
“你说，会不会是自小出走，在外界历练，然后功成归来的土著？”
此言一出，两人沉默许久。
他们征服过万千世界，自然知道这种可能。
世界意志在察觉域外神魔入侵，且无力抵抗的情况下，会留存火种，将世界内某些优秀的、特殊的生灵以特殊方式送出去，送到其他世界。
鉴于这些生灵实力低微，根本不会引起其他世界的警惕，通常这些生灵身上都会有一道母世界的力量或者器具，保障他们能够安然存活。
这原本是世界意志薪尽火传的最后手段，以一个世界的力量保障少量种子的生存，那些被选中的生灵往往都能平安富贵的生存下去。
可是难保不会有几个牛逼闪闪的，在外面混得风生水起不说，还时刻不忘故乡，然后一个回马枪杀了回来。
经常有域外神魔在这种情况下翻车，不但好处没捞到，还倒送大功德大造化，亲眼见证世界之主的诞生。
如果是这种情况，就必须小心应对，因为世界意志会帮对方开挂，运气好到爆炸。
“不对，系教教主说要掌控天道，如此行径怎回是强者归来。”
“这个问题不重要，重要的是，我近距离观其面容气质，年轻得过分，修行时间绝不超过一甲子。最重要的，我感觉他是某位大人物的分身。”
修炼者都以为斩却三尸即可证得大道，这种理解是片面的，也是不正确的。
斩三尸的确是为了修炼，却不是为了证道，而是为了证得永恒。
个体修为再强大，也是一个点，即便膨胀得再厉害，也只是微观上的增长，对于浩瀚宇宙而言根本不值一提。
从个体中分出一个一模一样的自己，就等于从点到线，完成零的突破，达到一维存在，如果从本体中分出两个一模一样的自己，便是由线到面，从一维变成二维，也就是通常所说的二次元。
如果分出三个一模一样的自己，便能突破二维，达到三维，完成本质上的突破。
四个点，恰好能组成三角体，这个构成是最坚定稳固的存在，四点之间更是天然的神国，永恒的世界。
这就是三尸元神的本质。
也是通往永恒和不朽的道路。
只可惜，知道是一回事，做到又是一回事。
如何分出一个一模一样的自己？
这不是造物那么简单，造物所造出的事物即便外观看起来一模一样，可是他们的气息、灵魂、运数都有巨大的差异。
圣人眼中，皮囊之类的存在都是虚的，红粉骷髅般不值一提。
如果只是外表一模一样，八九玄功随便变化，气息乃至灵魂波动也能模拟，可是命运呢？
命运这东西，便是世界意志也无法掌控。
创造世界容易，但是创造出一个一模一样的自己千难万难。
唯一的方法便是以功德造化凝聚功德分身，功德分身历经无数磨砺雕琢，一点点贴近本源，最终达到自我的程度。
只是，这么做所消耗的功德气运庞大到无可估量，便是抽空一个世界都捉襟见肘。