看了一下自己库存的300多万吨粮食，习通觉得，清帝国那些囤积居奇的粮商要哭了。
习通知道，历史上很多饥荒并非都是天灾造成的，即便有天灾的因素，也只是极小一部分，甚至可以说微乎其微。
就像“湖广熟、天下足”说的那样，一个区域的粮食可以供给整个天下的食用，以清帝国辽阔的疆域，一方有难八方支援，怎么可能造成饿殍遍地、哀鸿遍野的惨剧。
人祸才是最主要的原因。
赈灾的银子和粮食还没送到灾区就没了九成，甚至一分不剩。
就算银子到了灾区，粮价暴涨十倍甚至百倍，以往能买十斤粮食的钱，现在连一块馒头都买不到。
更狠的是粮商们囤积居奇，给再多钱也不卖，直到把人们逼得走投无路，拿房屋土地换粮食，轻轻松松掠夺别人几代人积攒的屋地钱财。
那些“李半村”、“黄半城”之类的狗大户，十有八九是通过这种手段攒下的身家。
寻常百姓家都烧香拜佛祈祷风调雨顺、五谷丰登，那些粮食商人恰恰相反，丰年他们无利可图，灾年才是他们的利市。
灾祸越重，他们的利润也就越大，所以，他们不惜人为制造灾祸。
大灾之年农民起义，流民攻打大户人家哄抢粮食——不用怜悯，这些地主之家有一个算一个，没有哪个真正良善，这种下场纯粹是玩火自焚，咎由自取。
习通没把事情做绝，让叶依若以教廷的名义发布一则神谕，内容大致是劝告天下粮商平价售粮，以积攒功德，免遭业报。
有的粮商已经信仰了系统主神，所以对教廷言听计从。
毕竟教皇都说了，平价售粮是积攒功德的事情，囤积居奇是要遭报应的。虽然钱重要，但触怒了神仙，挣再多的钱又有什么用。
但那只是小粮商，更多的大粮商依旧我行我素，甚至派人暗中收买小粮商的粮食。
慈不掌兵、义不掌财，干囤积居奇的，早就把良心喂狗了。
这些大粮商们甚至出言嘲讽：教廷不是神仙么，那就让他们变粮食出来啊。
同时，这些大粮商们都加强了自己粮仓的看守，安排人日夜巡视，甚至还求了僧道高人画的驱鬼辟邪符篆贴在粮仓上，免得中了五鬼搬运术。
习通一直在关注着北方各省的灾情。
黄河流域历来水患严重，隔三差五黄河泛滥，农人颗粒无收，这里也是粮商们重点关注的区域。
今年黄河流域还算好，老天爷给脸没闹腾，然而，今年的粮荒比以往大灾之年来的更快、更猛，更令人措手不及。
农民手中好歹还有点收成，挨到年尾不成问题，城镇里那些每天买米买面的居民们第一个断了炊。
外面的粮食刚运进来就被大粮商吃下，大粮商不出粮，底下的小粮商就没货可卖，一个个只能关门歇业。
粮店关门，其他吃食的价钱立刻猛蹿。
打零工、卖力气、做活的人忙了一天，却发现挣的钱连一小把青菜都买不起，看着家里嗷嗷待哺的孩子和以泪洗面的婆娘，男人们眼睛中都浮现出浓重的阴霾。
他们已经有了不好的预感，年纪大的人立刻想起了上次遭灾时的经历。
关心粮食和蔬菜成了城镇居民每天必做的事情，皇帝下了圣旨，禁止囤积居奇，令粮商们开仓出粮，责令各地官员严查，屯粮者杀无赦。
然而，没什么卵用，大粮商们对皇帝的圣旨不屑一顾。
教廷也发了神谕，一个月里连续发了三道，倒是比圣旨更有用，至少一些良心不算坏的粮商迷途知返。
然而，杯水车薪。
流入市场的粮食就像泼在沙漠里的水，转眼就没了踪影。
富裕人家还好，家里有下蛋的老母鸡，有留着过年的肥猪，杀了之后还能撑一撑，那些一贫如洗家徒四壁的就只能啃草根树皮，啃完之后就只能吃观音土了。
这是大粮商们梦寐以求的场景。
到了这个地步，死人是必然的，而且会死很多很多，在死亡的威胁下，那些活着的人会想明白究竟是钱财土地重要还是粮食重要。
然而这时候，教廷又发布一则神谕——仙家开始出售一种名为粮票的东西，各地神殿和安利号均可购买。
第521章：如果什么都不做（3/4）
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满清朝堂。
一名大员惊喜的说道：“皇上，民间出现一种名为粮票的事物，看上去只有方寸大小的硬纸片，但是受香火之后变成百斤粮食，可供500流民一餐之用。”
立刻又有几位大员站出来汇报，无一例外都是关于粮票的。
原本，朝廷正在为黄河两岸的灾区挠头，四处筹措钱款米粮赈灾。
好不容易挪来一点银子，可是还没出直隶就没了一半，清帝心里明镜一样，他什么都知道，只是不想说。
然而，他又想狠下心来，在“寿终正寝”之前玩一把大的，给儿子登机修桥铺路。
而就在他心中再三盘算，仔细筹划的时候，粮票出现了。
原本灾情缓解，千万黎民百姓获救，身为皇帝的他应该是大喜过望的，可是不知为什么，他心中有的只是愤怒，比之前更加愤怒。
他是帝王，他的子民就是饿死、死外面，也不能吃一口敌人的东西。
教廷此举看似救万民于水火，实际上是以妖诡之道收买人心，行不轨之举的前兆。
黎民百姓不知大体也就罢了，这些朝廷命官也都不明事理么，竟然在殿上为邪教鼓吹。
难道，他们都已经被邪教收买掌控？
想到这里，清帝心中一冷，目光也骤然凶厉起来。
很快，十几个大臣便被摘了顶戴，去了花翎，在一阵阵冤枉声中拖了出去。
“众爱卿，可有良计平灭妖道，铲除邪教？”
一听皇帝的话，众臣立刻醒悟，随即摆正自己的政治站位，对南方的教廷一阵痛骂。
至于良策……