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“下城区目前来说一切进展顺利，只要能量塔能够按期竖起来，一切就都不是问题了。”珀菲科特看着铺在自己面前的朗顿城区地图，神情当中也带着几分满意。
她做这一切的目的还是为了清缴邪神教派，因为想要清缴这些邪神教派，武力镇压从来都不是能够根治的手段。
只要民众还能够被他们蛊惑，只要他们的言论还有市场，只要还有人活不下去愿意用自己的一条命和信仰换苟延残喘，邪神教派就是剿不完的。
就算珀菲科特能够把那些邪神教派都剿灭了，这些根本性的问题部改变，还会有新的邪神教派滋生出来。
所以归根结底，想要解决这一切，就必须先解决民众的吃饭问题，填饱了他们的肚子，让他们能够活下去，很多问题根本不需要珀菲科特去解决，问题自己就会迎刃而解。
这一点在北境已经得到了很好的证明，邪神教派确实渗透了北境，也确实有人被他们蛊惑。
但是当北境官方开始清缴邪神教派的时候，这些家伙很快就被剿灭，很多教派更是干脆被连根拔起。
之所以能够有这样惊人的成绩，还是因为珀菲科特在北境拥有着相当深厚的群众基础，有着民众对她的支持。
以及最重要的，北境的民众能够活下去，他们不用为自己明天的生计在那里而发愁。
所以珀菲科特深切的明白，想要解决朗顿的邪神教派问题，就要先拯救朗顿民众的生计问题。
“下城区的问题倒是好解决，上城区你打算怎么办？那些贵族老爷的庄园、别墅和宫殿，可不是那么容易征用的，你要怎么在上城区修建足够的庇护所来容纳那些民众呢？”桑德里永并非故意对珀菲科特泼冷水，但上城区的工程进展缓慢也是不争的事实。
第565章 强征上城区
征用？征不了一点。
上城区和下城区以及外城区截然不同，这里以前居住的都是朗顿的上流人士。
祖上没跟着先皇入过关的，都不好意思在这跟人打招呼，扔块砖头砸下去能打到八个贵族。
能在这片区域置办房产的都不是什么普通人，很多人自朗顿城建立的时候就住在这，甚至跟随过维克托亚历代先皇南征北战。
其中不免有一些已经没落的，但绝大多数还能住在上城区的贵族，家里多少还是有一些关系或者家底的。
毕竟朗顿作为维克托亚的首都，生活成本之高是难以想象的，如果家里没有足够的进项也不可能在这片区域生活。
布兰德利斯家族在珀菲科特的爷爷还在的时候曾经在上城区置办过一栋别墅，但伴随着他老人家和珀菲科特的父母相继离世，这栋别墅就直接被布兰德利斯家族的旁支亲戚所侵占。
但他们并没有占据此处多久，仅仅不到半年时间就负担不起上城区生活的开支将其卖掉。
可想而知，能够在上城区置办房产、且在此长期居住的，都是有钱、而且有权有势的存在。
现在即便他们都搬去北境了，但想要征用这里的房产，也依旧几乎是不可能的事情。
别的不说，那些留守的贵族仆人、家族旁支，以及没能去往北境的小贵族们，联合起来的影响力可不是区区朗顿市政府能扛得住的。
珀菲科特本人面对他们联合起来所带来的影响力，也要慎重考虑一下自己该如何抉择。
当然，珀菲科特本人如果要征用朗顿上城区的房产，那些贵族也未必敢于联合起来反对，而是会以其他方式来维护自己的利益，尽量和珀菲科特达成交易。
只是现在珀菲科特虽然在朗顿市政府的官员面前露了面，但她还是没有对外公开自己已经回到朗顿的消息，这一点依旧是一个秘密。
珀菲科特这么做，一方面是给自己减少不必要的麻烦，毕竟一旦知道了她回朗顿了的消息，各路还没能离开朗顿的贵族必然求告上门。
这些贵族没能去成北境是有各方面原因的，或是因为穷，或是因为无能，总之他们对北境来说是毫无价值的。
所以珀菲科特并不想因为这些人劳神，更不想因为这些人浪费时间。
当然，这些贵族只是珀菲科特一旦公开身份之后要面对的麻烦事的一部分，而且是最微不足道的那一部分。
真正麻烦的是她现在是整个帝国本土最确凿无疑的显贵，身份比她高、权力比她大的本来就没几个，现在又都去了北境，一旦珀菲科特公开她回来的消息，那她就是帝国本土现在分身最高的人。
不提朗顿城的这些人，那些帝国本土其他城市的管理者、权贵和富商之类的人，都必然会找上她。
他们的目的也很简单，不是想办法弄一张去北境的船票，就是希望珀菲科特能够把帝国本土重新管起来。
因为一开始的战略是放弃帝国本土的缘故，所以帝国中枢在迁移去北境的时候，其实对于帝国本土是处于一种完全舍弃的状态。
虽然这里依旧是帝国领土，也依旧有帝国行政机构在管理，但实际上帝国中枢已经基本上等同于放弃，不再对这片领土再有任何直接管辖和投入了。
这其实也很好理解，帝国本土终究面积狭小、资源稀少，过去靠着海上贸易和海外殖民地输入，才能够维持帝国本土的繁荣。
当海上贸易和海外殖民地与帝国本土的联系全部断绝的时候，整个本土原本的繁荣就会迅速的衰落。
之前珀菲科特掌管朗顿的那一段时间里，朗顿的粮食短缺、工厂停工等一系列问题，就是海外贸易断绝所带来的附加影响。
而在帝国中枢迁移去北境之后，帝国甚至都懒得装样子或者说发配一个倒霉蛋留下来总览本土的大小事务，而是直接就让各地陷入了一种各自为政的局面。
虽说教会的牧首还留在朗顿，但他只是宗教人士，并没有插手政务的意思。
不仅是牧首，整个教会也都没有掺和进政局当中，似乎他们只关心如何拯救民众。
这也就导致那些有资源的城市倒是还好，起码可以靠着煤矿或者粮食产出支撑，但那些早已经舍弃了传统农业转型为工业城市的就比较倒霉了。
虽说各地之间还有一些物资往来，但受限于整个帝国本土的资源贫瘠，实则很难满足所有城市的资源需求。
如果珀菲科特表露身份，那么这些各自为政的城市很难说不会请她来掌管一切。
本来就觉得自己事情已经够多的珀菲科特可不想自己再被帝国本土的政务缠上。
不过事情虽然如此，但她还是让桑德里永出面，以武力胁迫和利益交换双管齐下的方式尽可能的征收着上城区的房产，为后续计划做着努力。
这当中那些还滞留在朗顿的小贵族倒是好打发，他们大多求的不过是一张前往北境的船票而已。
但那些房产的主人已经去了北境的，看守房子的仆人或者家族旁支根本没有资格处理这些房产，但又不敢和桑德里永硬顶，就只能求爷爷告奶奶的想办法和北境的主家联系了。
面对这种情况，桑德里永也没有和他们废话，按照珀菲科特的指示直接进行了强拆。
至于说损失？自然就甩锅给了‘在北境的珀菲科特’，让他们去找北境领主要求赔偿。
这些人自然无法对桑德里永做些什么，也只能按照她的指示去想办法将情况报告给远在北境的主家，然后想办法核算损失了。
而在获得了足够的建筑用地之后，桑德里永也开始主持修建大型庇护所和能量塔，想办法让朗顿至少拥有对抗风雪的能力。
在这一点上，教会倒是提供了不少帮助，并且将他们囤积的部分资源也拿了出来，以供施工使用。
不过眼下倒是有一个问题摆在众人面前亟待解决，那就是外城区和下城区还有不少邪神教派盘踞，他们的存在极大的干扰了工程的进展。
第566章 竖起火刑架
对于珀菲科特来说，解决邪神教派只能说是顺带的。
她虽然确实这一次返回朗顿的根本目的是解决邪神教派的问题，甚至干脆就是要试一试弑神是否能够做到，但这一切依旧不是她的根本目的。
归根结底，从一开始她的目的就是拯救这个世界，拯救人类，让更多的人活下去。
为了这个目标，她可以舍弃帝国本土，舍弃帝国的殖民地，舍弃整个旧世界，甚至是舍弃除了被她拯救的人类之外的其他所有人。
而她自己也为了这个目标摒弃了一些不必要的同情心和感情，甚至强迫自己变成了一个铁腕而又冷血的统治者。
但这一路走来，她所做的事情依旧是为了拯救人类这个大目标在服务。
舍弃帝国本土是因为帝国本土保不住，建设北境是为了在一张白纸上作画好摒除一切干扰。
在这样的付出和努力下，如今的北境可以说欣欣向荣。
虽然民众的生活不能和帝国本土在灾难来临之前的繁荣相比，但至少每一个北境人在不好吃懒做的情况下都是可以凭借着自己的双手努力劳动来换取三餐温饱、衣食无忧的生活的。
也正因为她做到了让北境的民众基本上都能活下去了，珀菲科特才有余力回过头来考虑如何拯救朗顿和帝国本土。
只不过在拯救帝国本土之前，她需要先把邪神教派这些阻碍她拯救朗顿的障碍清除。
这不是一件简单的事情，甚至可以说这几乎是一件不可能完成的任务。
且不说末日天灾本身就是旧日诸神所引发的，单单只是要解决如今在外城区猖獗活动的邪神教派本身，就不是一件容易的事情。
虽然珀菲科特在下城区启动的工程让不少人重新投向了帝国的怀抱，选择了摒弃邪神信仰，但更多的人却依旧没得选择。
他们只能选择依靠邪神教派才能够在如今这个世道活下去。
如果他们拒绝，那他们早在珀菲科特返回朗顿之前就已经饿死了。
珀菲科特清楚的知道这一点，所以她对于那些信仰了邪神教派的民众很宽容，并没有如同某些魔怔的家伙一般所有的异端都得死。
她只是安排了教会的裁判官进行审查，对所有的民众进行鉴别。
那些只是为了生存区拜邪神的，只要愿意改过自新重归正信，都还是值得拯救、并且有被拯救的价值的。
只有那些已经无可救药的信仰邪神的，才会被送上火刑架。
珀菲科特虽然觉得这些人多少算是无辜，但她还是毫不心慈手软的竖起了火刑架，并且是一个火刑架烧一堆人，上一堆没烧完就把新的柴薪扔进去。
以至于在朗顿的下城区同时有几十个火刑架在熊熊燃烧，升起的浓烟几乎染黑了整个朗顿的天空。
但对于民众来说，这并非不能接受。
毕竟邪神教派都是些什么玩意，以及他们是如何行事的，这都是大家有目共睹的事情，并不是说邪神教派伪装成善人给大家发一点救济粮，又或者玩弄一些蛊惑人心的手段就能够遮掩和欺骗的。
一个最显著的事实就是，邪神教派蛊惑人心也是需要成本的，一口粮食让人饿不死就能够收获一个信徒，又何必费劲巴拉的给他洗脑呢？
过去他们不能公开活动的时候，那确实需要重视每一个能够发展的信徒，而且需要确保他们不会向教会告密。
但是现在大把的信徒等着他们挑选，只要手里有粮食，这些信徒已经要多少有多少了，自然他们也就不会那么的费事了。
这也就导致了其实大部分的民众都还是救得回来的，只有少部分应该上火刑架。
所以当火刑架升起来的时候，大量的民众围在周围，除了是借着火刑架在取暖之外，也确实是在对火刑叫好。
说到底，邪神教派之所以叫邪神教派，而不是什么旧神教派，最关键的原因还是因为他们的‘邪’。
和并不需要用信徒的血肉和生命献祭与祭祀的全父相比，旧日诸神可是真的要用活生生的信徒去献祭的。
而且根据旧日诸神的不同，他们对祭品还有着别样的要求。
有的要未满十八岁的纯洁处女，有的要三朝未满的婴儿，有的则喜欢强壮的战士……等等不一而足。
像死神教派这样不挑的，反而是其中的极个别现象。
所以可想而知，邪神教派对待那些投入了他们怀抱的民众究竟是个什么样的态度。
他们并没有把那些民众当成人，而是当成他们所圈养的牲畜，在有需要的时候就从他们当中挑选出符合条件的进行献祭。
并且随着白星降临的日期临近，他们献祭的规模也越来越大，对祭品的需求自然也随之水涨船高。
如果不是生死操于他人之手，这些民众恐怕早就掀起反抗了。
但一个血淋淋的现实就是，人在为了一口能够让自己或者他人活下去的食物的时候，是什么都可以出卖的。
姐姐为了弟弟而走上祭坛，母亲为了孩子甘愿被剖出心脏，父亲为了一家人而甘愿如同野兽一般厮杀……
邪神教派在外城区实在是造了太多的孽。
而民众则早已经失去了希望，甚至陷入了绝望。
他们已经不希冀还有人来拯救他们了。
可是当珀菲科特重新回到朗顿，开始尝试拯救这座城市的时候，这些民众还是迸发出了强烈的求生意志。
他们在渴望活下去。
毕竟没有任何一个母亲希望看到自己的孩子被人送上祭坛，然后在巨大的绞肉机里发出濒死的痛苦哀嚎，然后被碾碎成血肉模糊的一团，还被人当成餐点吃掉。
更不用说还有人被活剥了皮肤、切掉了肢体，又或者是被挖掉了眼睛。
活不下去那是没有办法，而现在有了活下去的希望，他们自然不愿意放手，甚至愿意为了保护这一切而不惜付出生命的代价。
所以当火刑架燃起来的时候，也同样点燃了这些民众心中的火焰。
那是活下去的希望。