而当郭岱的仙家炉鼎被销融之后，郭岱灵台谨守白虹初火，亦如托体同象之功，居然将灵台神识与白虹初火完全融合。
向来只听说法宝随仙家神念法力变化，而郭岱则是反过来，自己变成了白虹初火的一部分，这也就只有他、且拥有白虹初火此等法宝能够做到。
白虹初火既是一件法宝，但同样也是一方世界，只是这个世界寂然不动，一如死寂世间。劫雷将白虹初火完全包覆，好似源源不绝地贯入白虹初火的世界之中。
天刑雷劫只有一击，这一击也仅有一瞬，看似漫长，那是因为在郭岱的灵台世界中的爆发，时空法度都变得混淆颠乱。
当劫雷竭尽之后，只剩下白虹初火孤悬在无边玄妙方广世界，上下四方一无所有。
冥冥之中，一缕仙灵之气发动，郭岱本尊法身在人身果妙用助益下，重塑如初。白虹初火缓缓落在郭岱手上，变成最初那短剑模样，陈旧斑驳。
“居然……是因为如此而残损。”郭岱叹道。
白虹剑原本只是初火，被素女元君炼化成器。但其本质并未改变，其中仍有寂然不动的多位仙家。当世人用白虹剑行杀伐之事时，非止其人身负业力，连白虹剑本身也积业良多。
玄黄仙界此前没有天刑散去一世业力，所以方真修士无受业之虑。但初火仙家不同，他们所受之业，不因世道不同而有变。也因为修行根基不同，天刑不是劫雷之象，而是白虹剑残毁。
若是在凡间，人持刀兵杀人，是人杀人，而刀兵无辜。若有业力，也是人造业，而刀兵无业。
但白虹剑不同，持剑杀人者有业，白虹剑本身也要受业。白虹剑在罗霄宗前几代掌门手上，显然没少经历杀伐，最终器型残毁、宝剑蒙尘，这就是白虹剑所受之天刑。
如今郭岱经历天刑，与白虹初火托体同象，几乎是两者不分彼此，又让白虹剑再受天刑，将过往旧业洗尽。而结果就是被郭岱重新修复的白虹，居然又一次残损。
同样，郭岱如今历尽天刑、旧业一空，仙家法力已经被削减到成仙以来最低，灵台化转之功不得施展，可以说是非常狼狈了。
按说郭岱如今就应该在无边玄妙方广世界中修炼，远离纠纷争斗，且旧业已尽，也没有别的因果能够纠缠到郭岱身上，没必要主动下界惹业。
可郭岱还是下界了，而且去的就是玄黄界——毕竟如今已不再是仙界，而是一个轮回世间。
……
“快快快！你们这些狗杂种没吃饭吗？都给我冲上去！”
一名灰头土脸的军官朝着左右士兵声嘶力竭地大喊着，几乎是连拉带踹地将一些畏畏缩缩的士兵赶上战线。
在这伙士兵前方，是一处夯土斜坡，斜坡之上有一座方方正正的堡垒，正朝着四面八方疯狂倾泻着火光。而这些士兵们就藏身在斜坡外的一条浅沟，正好位于堡垒的视界死角。
但这堡垒的火力实在太过凶猛，如同暴雨般的钢针密密麻麻、永无止歇地朝着远方阵地倾泻，死死压制住想要上前支援冲锋的士兵。另有几十门大口径灵铳，喷吐出蓝色的火球，这些火球飞上天空立刻一化为百千，炽烈的电弧与火光笼罩住大片天空，将试图从高空中来袭的敌人炸成碎片。
更难以应对的是，整座堡垒本身被加持了整整八层守御灵胄，哪怕是用这座堡垒同等的强烈火力，都不能炸毁这座堡垒本身！
凌空而立的郭岱以通明法眼与无碍缘觉扫过下方战场，差点以为自己走错了地方，幸好灵台感应无误，此地就是当年的广阳湖，历经沧海桑田之变，湖泊干涸不说，反而变成一处战场。
郭岱稍稍推演，如今玄黄界距离自己飞升离去，竟然过去了八百多年。宫九素的确没有重开新天，而这世间人事物更迭演变，已经不在任何人、任何力量的主宰之下了。
而如今在战场上的双方，进攻堡垒的一方自称为正法会，人数上看着挺多，可是被一座孤零零的堡垒挡住去路，也无法发动攻势。任凭军官如何驱策，那些士兵都只是所在壕沟之中瑟瑟发抖。
至于驻守堡垒的一方，是一个名叫代山宗的门派，而且堡垒之中竟然没有一个人，完全只是一个奇特的“术俑”。运转整个堡垒的法阵就是这个术俑的身躯，而这个法阵在郭岱眼中有几分熟悉，居然是宫九素当年在曜真城秘境中布下的先天化元阵。
郭岱未飞升时，玄黄方真道的术俑，只是一些迟钝的人偶塑像，并不是仙家力士。而且术俑炼制不易，泥胎木偶本身没有灵智，要么以大法力凝炼神念心印，辅以各种灵材与法术，驱使术俑活动。要么就是用冷残手段，将别的生灵——准确来说是活人神魂，炼化为术俑的灵智。
但即便如此，当年这种邪法术俑也并不多见，因为活人神魂经过强行抽离肉身、抹灭记忆、注入术俑，其后还有种种复杂的炼化过程，并不是简单让神魂从肉体凡胎换到别的躯壳。
可过去了八百多年，术俑炼制的技艺居然如此突飞猛进。郭岱看得出来，运转这座堡垒的就是活人神魂，甚至不是一般凡夫俗子的神魂，而是有相当元神修为的修士神魂。
当然，此等修为跟郭岱相比不值一提，但修士神魂若非主动献出投身术俑，根本不可能强行将其嵌入成术俑的核心。
此外，要是按照过往的正法修行，修士神魂也不可能轻易成为术俑，必然是修行根基都发生了翻天覆地的转变。
在通明法眼所见中，地上众人居然个个都有灵根天赋，哪怕是自称正法会的士兵军官，也都是天生灵根。只不过这个天赋有优劣之分，军官的灵根天赋更能接合天地灵气，吸收成自身经络气机在普通士兵之上。
很显然，灵根天赋的优劣，在如今这个八百多年之后的世道，俨然变成决定出身高低贵贱的衡量标准。
只不过这些人的修炼之法，与郭岱当初留下的灵根修法也有所不同。
在郭岱最初的设想中，灵根修法只是正法修行的辅佐，也是顺应造化玄理之变而创，在将灵根修法参悟透彻后，总归是要回到正法修行路上去的。
可当时的郭岱眼界当然不如成就仙道之后深远，他没有预料到当灵根天赋完全演变成一种理所当然的生机特征之后，灵根修法会有多大的转变。
其次，正法传承也不是什么天经地义的必然结果，只不过是世人摸索出一条较为明确的精进途径。但世道本身并非恒久不变，尤其是经历过冥煞灭世之祸后，虽然玄黄界众生得以延续，可正法传承在那最后一战遭受的伤亡，比妖祸更为惨重。尤其是罗霄宗，已经完全断了传承。
尤其是经历了这么一场大祸，幸存的修士面对此等世道，也不得不重新思悟修行法门。
而这一切，在十万列岛上的沥锋会修士重返玄黄洲后，发生了巨大转变。
最初那只是一支修习炼魂邪术的修士，他们在沥锋会之中虽然身居高位，可也不太受人待见，少与旁人往来。所以当沥锋会举起反攻玄黄洲大旗时，甚至没有主动邀请这一支修士。
沥锋会在回转玄黄洲后，因为冥煞灭世之祸给方真道带来惨重损失，天下高人近乎尽殁此役，元气远未恢复。沥锋会修士见局势转变，起了一统天下、取代正朔的心思。
那时候的沥锋会吸收了十万列岛的玄黄遗民，实力不同往日，很快就聚拢了一批宗传断绝的散修，而灵根修法所带来的实际战力，也让正朔朝倍感压力。
因为一众太玄宫高人的折损殆尽，正朔朝面对沥锋会的进攻，甚至做不出什么有效的抵抗，虽说皇帝夏正晓本人有长生驻世的修为，但面对几年间席卷五境的叛乱，他也无力回天，只得保住东境数府之地，以作食邑，相当于是向沥锋会称臣了。
沥锋会一战功成，但这是联合了玄黄方真道的其他残存势力。在取代正朔朝后，沥锋会立刻将矛头指向了昔日盟友，要让天下完全归于沥锋会统治之下。
也就是在这个时候，那一支炼魂邪修在修行上有所突破，其中一位在收集了虚灵的《蜕化解形》与《御魂大法》后，新悟出一门“炼魂术”。
这门炼魂术不再是夺他人神魂滋养自身，而是反其道而行之，不断精粹自身神魂，打破胎中之迷，从自身前世轮回中汲取力量。
郭岱感应到这门修行时，也不禁吃了一惊，这帮炼魂邪修居然误打误撞，走了一条类似先天迷识关、或者称苦海劫的破关之路。与正法修行破关的差别在于，这一门炼魂术是将本该一次渡过的修行关障，化为贯彻炼魂术修行的印证法门。
炼魂术大成的修士，也算是达到某种意义上的长生，因为他们的驻世寿元并非像之前长生修士那般，一经破关便得证长生，而是凭这精粹神魂、追溯前世，一次次延续驻世寿元。当一名炼魂术修士寿数将尽，便可再度闭关炼魂，若他能够成功追溯更久远的前世，就能够再度延续寿元。
甚至可以说，炼魂术和过去的邪术差别在于，他们夺取的不是别人的神魂，而是属于自己前世的神魂。而炼魂术大成的修士，在如今玄黄界有一个称号——魂王。
第三百四十七章 魂王
炼魂术的出现，让这一支沥锋会中的邪修不知不觉间壮大起来，由于他们也算作是沥锋会成就基业的“元老”，所以在瓜分玄黄洲五境福地时，他们选择了已经崩颓的玉皇顶，并且改名为“代山”。
在那个时候，沥锋会修士尚且还记得是郭岱引领他们走向成功，冥煞的灭世之举，也因为是以郭岱形容行事，被沥锋会修士宣称为“涤除玄黄、净洗尘垢”的功德圣举。
因为参与围杀冥煞之人皆以殒落身死，就算有些许修士了解几分实情，也都因为抗逆沥锋会而被消灭。甚至连沥锋会最早一批人，都不知道冥煞的存在。
冥煞的殒落，反倒给了沥锋会以编排历史的机会，但沥锋会壮大之后，内部也并不是铁板一块。其中有一部分经由王驰云拔擢的修士，并不希望将郭岱的地位捧得太高。
而以第一位魂王为主的炼魂修士，反倒是认为郭岱——或是冥煞，曾经给予他们存身之地，让炼魂术得以突飞猛进，于是在代山开宗立派，将郭岱奉为祖师。