西施话落。
她的神力权柄，在右手上凝聚成一颗水晶球。
它的表面看起来并不光滑，凹凸不平，连通着一个个井口，映照出不同的景象。
但那只是视觉上的错觉。
整个球体是完美的圆，寓意“圆满”。
而在西施的右手之上，浮现一本看起来朴实无华的册子，上书“籍贯”二字。
神灵权柄，往往会和他们的职责有关，自然能体现在所具现的权柄之上。
比如器神欧冶子的权柄，就是一尊熔炉和神锤！
权利和义务融合一体，才是权柄。
但在一些神国世界，神灵为了展现尊贵威严，往往只有权利，却无义务，走上歧路。
变成专门圈养生灵，收割信仰的邪神。
这一类神灵，往往高高在上，视万物为蝼蚁，肆意破坏。
当然，世界有光就有暗。
邪神、魔神的存在，本身也是天道运转的一部分，是至高平衡法则的产物。
当生灵自身的活动，影响到天地、世界存在时，就会有邪魔出世，来涤荡人间。
犹如君王清洗臣下一般。
善恶不是依据。
而是臣下的存在，是否威胁到了君王。
五位家神的权柄，全部凝聚。
他们的神力，将与此息息相关。
作为大秦神灵体系的基础行政单位，他们和千家万户的联系，十分的紧密。
看到五位家神受封，天下家家户户，无不纷纷祭拜。
“｀ ˇ走喽，拜门神去！”
“家贫无门神？找人在门户上，写两个名字也可以，拜神嘛，心诚则灵！”
“一起祭土地啊，新年春耕要开始了，现在赋税减半，徭役也少了，希望今年有个好收成！”
“刚生了孩子，得祭拜一下井神，神册留名，井神保佑！”
从此以后，神州世界，每年过年除岁迎新拜家神，阖家欢乐，就成了一个民风习俗。
“先等等，祭天还没结束呢！陛下好像还有一神没敕封！”
“是啊，会是谁呢？”
“这回，该轮到我们孔家圣人了吧？”
“诸子百家中，显学势大的，只有法家受了敕封，难道陛下不待见我们？”
“哼，陛下办稷下学宫，开乡学、县学、大学，科举取士，打破士族垄断，如何不重视学识？”
“依我看，这是越重要的，越往后敕封！”
各种猜测声中。
赢无羡的身影，映照天下，他声音悠远而威(诺王的)严，道：“今日祭天，敕封最后一神！”
他往封神榜上书写，道：“朕赢无羡，敕封庄周为我大秦梦神！”
梦神？
庄周？
“等等，庄周是谁？”
“哈？”
旁边儿的人以看傻子的目光，道：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下，听过没？”
“哦，就是媳妇死了，还敲锣打鼓唱歌的那个？”
“子非庄子，安知庄子之悲？”
这时道家以“黄老”学派为尊。
黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称。
很多人以为道家“无为”，是什么也不做，其实不是，这只是一些学派思想。
若黄老之学真的“无为”，何来文景之治？
黄老学派的“无为”，是“无不为”，主张治身治国，野蛮其体魄，文明其精神。
提倡“修行”、“经世”、“致用”。
以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等。
具有极强目的性、操作性。
但因为这个学派，限制君权，不利于皇权的统治，后来才会被汉武帝罢黜。
赢无羡已经开始推行法家新政，自然不会再用黄老之学。
南华山命！
庄子葬于此！
一道道光辉，从山中透出，萦绕山间，隐约有一只蝴蝶飘起.
第一二二章 庄周神化梦蝶，朕有一个大秦梦！
南华山！
飘渺云气，道道光辉蒸腾，冲天而起。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
一只彩蝶，轻轻扇动翅膀，飘摇而上九万里。
点点涟漪荡漾，洒落的光辉映照天下。
“天地与我并生，万物与我为一！”
庄子在精神层面的追求和探索。
比黄帝、老子之学，更为深入。
他提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”。
其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的“心斋”、“坐忘”，对玄学发展，奠定了基础。
《庄子》一书，可谓先秦散文巅峰之作。
采用或虚构神话、传说和寓言故事而作尽情的夸张描述，以表达抽象的事理。
他的笔调恣肆，想象丰富，气势壮阔。
其行文王阳恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。
而在现实中。
他也以身作则。
他忘掉自己，忘掉一切，追求无束缚，自由而逍遥。
庄子是超尘脱俗的，真正做到了，物我两忘，天人合一。
彩蝶落地，幻化为一位老人。
他衣着随意，面色慵懒。
仿佛刚睡醒一般，打了个哈欠。
“神也，圣耶？梦也，蝶也，庄周也？”
看到庄子封神，道家徒众，尤其是庄子学说一派，激动不已。
不仅是道家。
诸子百家，包括儒家，都不禁舒了口气。
“果然，陛下不是忘了我们，而是还没封到啊！”
“庄子成神了，那孔子、孟子、老子还会远吗？”
“下一个，应该就轮到我们儒家了吧？”
“依我看，是我们阴阳家的邹子！960”
“呵，我墨家还没说话呢！论功绩，我墨家助大秦取天下，有一神位不过分吧？”
诸子百家争论着。
天下人也不禁议论起来
“庄周梦蝶，如今真成了梦神，嘿！”
“庄周的学说，太过高深，如高山之景，常人不可窥也！”
“秦国要求遵纪守法，偏偏庄周追求大自由，不是相互冲突吗？”
“陛下此次敕封，莫非是告诉天下人，大秦包容万道，不止独尊法道吗？”
“这梦神和法神，会不会打起来？”
“梦者，绮丽诡变也，法纪法律，还能管到你做什么梦吗？”
“也是，陛下这个敕封，用意深刻啊！高，高明之极！难怪要留到最后！”
大秦以法立国，法度深入人心。
故而法网恢恢，疏而不漏。
哪怕商鞅推行新政，开始都要先立《大秦新律》。
做到让整个改革，有法可依，有法必依，违法必究。
等于说，给新政立起脊椎骨，有了支撑。
但这种法度。
和道家推崇的“人人为圣”的无为之治。
和儒家推行的“仁礼”治国。