昔日巫妖大战之后，剩余巫族一分为二，一支退至北俱芦洲，繁衍生息；一支则化身地府阴神，一方面护卫后土祖巫所化之平心娘娘；另一方面负责接引三界众生轮回，为巫族积攒气运，以便早日接引归墟之中如十一祖巫般的巫族大神通者归来。
不过地府虽然有巫族所化的地府阴神十殿阎罗，以及堪比混元大罗金仙的平心娘娘镇守，但对于随着洪荒三界日益增长的地府一界来说，以巫族当时十去八九的一族之力也确实难以镇压得了地府周全。时有十八层地狱恶鬼冲上人间，逆乱阴阳之事发生。
当时的佛门地藏王菩萨有感十八层地狱之下的厉魄恶鬼，永生永世永堕无间地狱苦苦挣扎不得超脱，心中悲悯不已，是故发下大宏愿：“地狱不空，永不成佛”。
成为了佛门堪称永镇地府十八层地狱的地藏王菩萨，一日地狱不空，则地藏王菩萨一日不得超脱成佛。
当时除了佛门的地藏王菩萨之外，道门的太乙救苦天尊也同样发下类似的大宏愿，化身十方救苦天尊，为人间地府救苦渡亡。
此后地藏王菩萨和太乙救苦天尊除非大宏愿完成，不然真身不得离开地府，自身也无法超脱。
但是有所付出也必然有所收获，地藏王菩萨和太乙救苦天尊舍弃了真身自由为代价，但也换来了在地府冥界范围之内自身堪比大罗金仙的大神通者伟力！以及各自负责佛、道两门弟子转世轮回的权柄！
人间地仙界中，凡是佛门弟子或道门弟子，一旦身死，其中有大因果、大业力的罪恶之辈，依然由地府十殿轮回所判决处置。但其中无功无过，或是有大功大德的佛门弟子或道门弟子，则是由地府阴差送往太乙救苦天尊之道境或地藏王菩萨之佛境，由其亲自安排轮回。
这也是道门、佛门保证自身长久不衰的一个方式。只要道门弟子或佛门弟子，德行不缺，每一世轮回之时，便给其安排得好点的转世，福源多给一点、运道多给一点、气数多给一点，这样一世世积累，终究会慢慢成仙、成佛。
道门和佛门也会因此人才辈出，越来越兴旺鼎盛。
而现在，永镇十八重地狱的地藏王菩萨，眉头紧蹙地看着面前这些近几日被阴差进入轮回的佛门弟子。
若是正常情况，地藏王菩萨接收到这些佛门弟子后，照常安排其下一世轮回转世便是。
但现在的情况很不正常，一是因为最近几日死掉的佛门弟子远超平常之数，比往日平常之时死掉的佛门弟子增加了近十倍之多！
若是如此也就罢了，可能人间佛教又遭了佛劫，这种情况在昔日也不是没有发生过，如人族的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛之事。
但之前那些遭了佛劫的佛门弟子，基本也都是自身福源、慧根、悟性不足的弟子，遭劫便遭劫了，继续转世轮回积累便是。其他天资出色、福源深厚的佛门弟子，大多都是无碍。
而现在不过短短数日，就有八位在地藏王菩萨看来有望成就罗汉果位的佛门弟子身死！剩下死掉的那些佛门弟子最低的也都是有望成就斯陀含果位（仙道天仙）的佛门弟子。
“阿弥陀佛，尔等均有罗汉之资，于人间地仙界应当难有妖魔能敌，即使真有上古大妖邪魔出世，人族底蕴也非空谈。便是人族底蕴不出，我佛门也有菩萨、诸佛在上，何以尔等一个个接着入了轮回？”
地藏王看着站在最前方的八位佛门弟子的亡魂，一脸不解道。
“阿弥陀佛，禀地藏王菩萨，小僧非是遇到大妖邪魔，不过是效仿佛祖、尊菩萨及陆竹高僧之慈悲，愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道罢了。”
站在最前方的一名相貌平常、白眉微曳的老僧亡魂，双手合十，打了一个佛偈，看着地藏王菩萨，颇为尊崇道。
“阿弥陀佛，贫僧等人亦是如此。愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道。”
其余僧人亡魂亦是齐齐唱了一句佛偈，同声回答道。
这个回答反而放地藏王菩萨更为迷惑了，这都是什么跟什么？
佛祖指得是世尊如来，这个他知道。
尊菩萨说的是他自己，这个他也能理解。
但是这个陆竹又谁？
难道是佛门最近新出的一朝顿悟成就罗汉、甚至菩萨果位的高僧吗？
但如果是僧人的话，他的名字应该是佛门法号，而非凡俗姓名才对！
地藏王菩萨虽然在大雷音寺留有一具分身，用以同步接收佛门的大事件。但《剑雨》这个在大雷音寺的地藏王分身看来并不是什么大事，也不会影响到地藏王菩萨，所以也并未与地府中的地藏王本尊同步，所以地藏王本尊也不知陆竹是何许人也。
沉吟片刻，地藏王菩萨看着面前的老僧人询问道：
“可否容贫僧一观汝之过往？”
虽然地藏王菩萨心念动间就可以看到面前老僧亡魂的过往经历，但还是要问过一声的。
“阿弥陀佛，自无不可，菩萨只可观之。”
老僧双手合十，点了点头道。
得到老僧允许之后，地藏王心念动间，便将面前老僧的生前经历宛如留影一般呈现在自己以及其他佛门弟子亡魂面前。
生前的大部分经历都没有什么好说的，都是些念经、参禅、修行等佛门弟子的日常操作。
直到看到面前老僧响应佛门在奇梦网络上发布的号召通知，去所在州府的留影院观看《剑雨》。看到《剑雨》中的陆竹舍命点化细雨时说：“若你能放下手中这把剑，离开这条道，我愿是你杀的最后一人。”
地藏王菩萨也忍不住双掌合十，道了一句阿弥陀佛。同时也知道了陆竹是何许人也，但这也并没有解开地藏王的疑惑。
直到，看到老僧看完夜场留影往州府外的山间小庙走去时，路上遇到一吃人恶妖跳出来想要吃掉老僧。
老僧盘膝而坐，目露悲悯看着面前恶妖道：
“若你能放下心中之欲念，重归于正道，贫僧愿是你吃的最后一人.”
画面的最后，是恶妖将老僧一点一点的活生生吃掉。最后老僧身死而入轮回，然后被地府阴差送到地藏王佛境中来。
随后又抽出其他僧人亡魂的生前记忆，基本和老僧的死法没有什么不同。不是舍生为了渡恶妖身死，就是舍生为了渡恶人身死。
看到这一幕幕，地藏王菩萨有一肚子的话想要说。
你们只要再好好修行几十年，到时候不是成就罗汉果位，就是成就阿罗汉果位，或者是阿那含果位，结果就这么轻易地自己把自己给玩死了？！！
但看着面前这一群没有任何后悔之意的僧人亡魂却也什么都说不出来，叹了口气，摆了摆手便安排他们转世轮回去。
同时将这情况给灵山大雷音寺里的世尊如来说了一下，让其好好发个通知，别让凡间佛门弟子动不动就舍生点化恶妖或恶人之类的。
就如《剑雨》中的见痴所说：“佛祖点化世人讲究机缘，禅机一过，缘即灭矣，而禅机未到，虽点亦不中。”
很明显，之前那些僧人一个个点化的，十个有九个都没有点化成功呀。
道门划分仙道九境：凡境、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙，圣人。
佛门划分佛道九境：凡境、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、罗汉、菩萨、佛陀，圣人。
第158章 妖族？白泽？归墟？
长安奇梦阁，云天青耍着观世音菩萨刚刚送过来的后天至宝无名枪，在空中挑了个枪，随后便丢到了夜幕星河伞的下方。
至于观世音菩萨刚刚问的陆竹和见痴大师扮演人选的事情，照例以拍完留影便解散了剧组的名头，外加立下天道誓言忽悠了过去。
“这样可不行啊，得想个办法了。总不能每一次都用这样的理由来糊弄过去呀，事不过三，得想想办法，看看怎样才可以解决这个问题了。”
正当云天青在奇梦阁内头疼地想着相关解决方案时，忽然接到云星河的传音。他接到了一位大罗金仙的电话，准确地说是有另一位大神通者在念诵云星河的道神名号。自然云星河就心生感应，知道对方想要与他交谈一二。而且在对方开口的时候，也自然知晓对方身份。
云星河直接把对方的拨号转给了云天青，让云天青顶着道神的身份形象与对方交谈。
“不知白泽道友，找本尊何事？”
云天青神色平静地对着虚空开口，并不担心有其他人听到。
大罗与大罗之间的交谈，除非其他大罗当面，不然大罗之下的修行者都听不见只言片语。
同时也在心中思考白泽突然找他的原因。
白泽，上古妖庭的十大妖帅之一，同时也是帝俊、太一的智囊，身份地位只在妖族四皇一师之下。上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来；能够趋吉避凶，看破天机迷雾。更是巫妖大劫中，妖族唯二幸存的大神通者。
这样的大神通者不会无缘无故的找他，而且搞不好找他的目的就是与上古妖族有关。
“道友多虑，只不过是有一小事，希望道友能够帮忙一二罢了。”
一道温润如玉的声音传入云天青的耳中，同时一个五官清雅，身姿修长，身披雪白大氅的端茶轻抿的青年书生模样浮现在云天青的脑海。
大罗者，闻其声而知其形。
【这形象，与其说是妖族妖帅，还不如说是人族书生来的恰当。】
不过云天青倒没有因为白泽这副形象而有所轻视，甚至在所有打过交道的大神通者当中，云天青最为重视的便是现在这个白泽妖帅。毕竟是能够辅助帝俊、太一成就洪荒霸业，与巫族争锋，与圣人分高下的妖族智囊，再怎么重视都不为过。
“本尊不过一初晋大罗，与远古成道的道友相比，差之甚远。若是道友自己都不能解决，恐怕本尊也难以帮得上忙吧。”
云天青同样不急不忙地轻声开口道。
“道友过于自谦了，能够于归墟之中斩道，后再二次证道归来。单以实力而言，我又如何及得上道友！”
白泽看着自己脑海中的云星河（云天青），颇为赞叹道。他本身生来受天道所钟，与天道相近，能够趋吉避凶，看破天机迷雾。一般而言，能够瞒过他的事情不多。
当日云星河和玉帝、王母两人的交谈并未屏蔽天道天机，所以在白泽亲自出手推算之后，自然也是知晓了当日云星河与玉帝、王母二人之间大体的所言，也就因此知道了云星河乃是二次证道归来的大罗金仙之事。
“而且此事恐怕还真只有道友能够帮得上忙，对道友而言也不过是小事而已。”
在各自脑海当中，白泽看着仿若彼此面对面交谈的云星河（云天青）略微诚恳道。
“既如此，道友不妨先说说看。”
云天青没说答应，也没拒绝。反正如果是要帮忙动手的，那就坚决不答应。其他的话，先看看再说。
“我想拜托道友之事，不过与道友先前给道门、佛门做的事情一样，我也只是想要找道友帮忙拍一部有关妖族的留影而已。”
白泽平静地说出了自己的请求。
“留影？道门、佛门找我拍摄留影，是为了影响洪荒三界众生之信念，以增加佛道之气运。但以道友之智不会看不出来，如今并非妖族之三界。即使想要与道佛相争，也不过是徒劳无功罢了。”
云天青略有疑惑地看着白泽，如果说其他妖族看不清这一点，那还有可能。但如果说白泽也看不出这一点，那才是天大的笑话。
但如果白泽不是为了妖族之气运，那他的目的到底是什么就很值得云天青思量一二了。
“如今洪荒三界自然不是昔日妖族之三界，但如果妖族妖皇、东皇、十大妖帅以及其他妖族大神通者尽皆自归墟当中归来。道友觉得，如今这三界是不是会被妖族重新所掌？！！”
白泽轻敲着茶杯，清脆悦耳的敲击声伴随着平淡的语气，让云天青脸色顿时一变，心中更是掀起巨大的波澜。
不过此刻只是双方以意传意，云天青的脸色变化并未被白泽所知。
而白泽也在继续说道：
“大罗者，超脱洪荒命运恒河，坐观时空万物之变化，自身大道不灭，我自永恒。”
“太古之时，洪荒世界并未有归墟一说。当时成就大罗的先天凶兽，不死不灭，每一次被先天神魔合力打杀之后，都会立刻在洪荒世界另一个角落诞生。并且自身气息、实力未有丝毫衰弱，循环往复之下，给洪荒世界带来了巨大的损害。”
“而当时的一众先天神魔为了杜绝这种情况的发生，以一众先天神魔之伟力，合洪荒天道之权柄，共同创造出了归墟这么一地。”
“自此，所有大罗金仙一旦入灭，都会先至归墟中重生。只有自归墟中脱离，才能回归至洪荒世界。”
“所谓归墟，不过是洪荒天道以及一众远古先天神魔创造的一处用来关押大罗金仙的监狱罢了。”
“道友也是自归墟中归来的大罗，自然知道归墟是何等景象。”
“归墟当中，与洪荒世界没有任何直接链接，其内三千大道隔绝，无大小、无上下、无左右、无前后，更无过去、无未来。其外三千大道封锁，时空乱流围绕。”
“想要自归墟中归来，要么积攒洪荒天道功德，以天道功德为绳索，自洪荒世界内将归墟中的某位大罗金仙拉出来。如巫族走的便是这条路子。”
“只不过妖族不同巫族，巫族有后土祖巫开辟地府轮回，只要三界众生轮回不断，那么巫族便功德不断。随着时间慢慢过去，巫族迟早能够积攒够将十一祖巫以及其他大巫自归墟当中拉出来的天道大功德。
而妖族在上古天庭覆灭之后，已经无力再为天定规，为地定矩；外加如今之妖族，难以安心清修，大多暴戾难止。想要获取天道大功德，难如大罗。”
“要么便以自身大道为引，将归墟当中与自己大道同源相合的大罗金仙拉出来。如女娲娘娘便是以此法子将羲皇自归墟当中拉出来。”
“再要么便是如道友这般斩去自身大道，不为大罗，自然也就不会再被关押在归墟之中。使用此法的大罗金仙不少，但真正能够再次证道大罗金仙的，这么多年来，我也只知道道友是第三个。其他的道友不是仍卡在太乙之境，便是一时不慎，彻底永堕轮回，不复清明。”
第159章 巫妖人族往事
【原来，这就是归墟！】
随着白泽的讲述，云天青也终于知道洪荒归墟之地到底是什么地方。在成就一击大罗之后，云星河获取到的有关归墟之地的信息也仅仅是知道其为大罗金仙入灭之后所在的地方。但有关其来历、具体内容、离开办法等，云星河一概不知。
毕竟他能够获取到的，也只是洪荒天地如今记录的基础信息，想要获得更进一步的信息除非他愿意费如今的那一击大罗之力去推演过去洪荒世界的信息才能够获取到。
但现在的一击大罗之力是他的保命之本，在真正具现出完整战力的大罗金仙之前，他都不打算动用这一击大罗之力去做其他与自身安危无关的任何事情。
“除了刚刚说的那些法子之外，当洪荒世界再度入灭，重新演化，也就是所谓无量量劫之后，洪荒天道自我崩毁，自然归墟之地也会随之消失，到时所有身陷归墟之地的大罗金仙也就能够重新归来。”
“但是，通过道友，却是发现了另外一条能够加速归墟之地中的大罗金仙重新归来的办法。”
白泽看着云星河（云天青）的眼神严肃而认真。