天命终结之前，武帝杀宠妃钩弋夫人，传位少子刘弗陵，大汉又经历昭宣中兴，后传汉元帝，自此大汉由盛转衰，历经成帝、平帝、哀帝之后，因泰皇本尊在天界之中，地仙界化身已经没有压服一切不臣的混元级伟力，在多方势力博弈中，大权竟尔旁落，逐渐被妖族势力渗透，帝运竟被外戚王蟒所篡。
第四六一章 国朝将亡，功德如雨
南瞻部洲是人道正统所在，聚集着庞大之极的气运，因果纠缠仅次于天庭，多方势力混杂，教派和教派之间，教派和皇权之间争斗不休，更有诸多大族参与其中，是三界中最为复杂之地。
大汉之兴始于文景之治，盛于昭宣中兴，终于元成二帝，平帝继位，国家已经内忧外患，王氏外戚尾大不掉，天命衰落。
平帝虽颇有雄心，奈何泰皇伟力不显于地仙界，被各方势力牵制，终难有所作为，至哀帝时，国祚已衰，王蟒势大难制，引发暴乱，杀死泰皇人间化身，皇命终结。
这一切虽有内外矛盾积累爆发的因素，但主要幕后推手却是妖族。
东王公身在天界之中，对一切事物的发展都洞若观火，双目之中，人道长河浩浩荡荡、无始无终，仿佛巨大漩涡般旋转不停，随着整个宇宙的运转而演变。
在大汉朝的这段历史中，随着一代代泰皇沉沦于道域之中，人间化身不足以镇压乾坤，在地仙界中和众准圣、大罗的差距急剧缩小，妖族众强者趁势而起，布下种种局势，意图祸乱人族。
赵飞燕、赵合德、董贤、王蟒等转世大妖加入大汉体系之中兴风作浪，至此时已经几乎截断了大汉天命，使得火德之朝天命衰微，帝星黯然。
随着无边无际的道域渐渐消散，沉浸大道之中的众强者纷纷醒来，第一时间审视人间，顿时各自色变，尤其是人族一众大佬，个个脸色难看。
“好一个妖族，竟然想李代桃僵，用转世妖族篡我人族天命，窃取我人族气运，端的不为人子！”
人皇轩辕剑眉一扬，一股杀气凛冽冲霄，庞大的气势席卷妖族，若非顾忌场合不对，只怕立刻就要含怒出手了。
帝鸿冷冷一笑，身上气势升腾，毫不客气的和轩辕争锋相对。他对人间的一切心知肚明，知晓是自家留在人间的化身所为，不惜花费巨大代价动镇族至宝，用火尊者炼制的太阳金乌钺斩杀轩辕、燧人化身，又和孔丘化身同归于尽，这才在后期的对抗中奠定优势，一举掀翻大汉圣庭，行谋朝篡位之事。
大汉圣庭终极天命究竟有多长，这取决于天意，即天帝根据人道演化而定，在这之前，只要没到最后一刻，无人能百分百确定其是否到了改朝换代之时。
天意缥缈难测，即便是圣人也难窥万一，但搅动人间大势，在人道演变中形成巨浪，消耗大汉朝的气运，必然会对人道变迁产生影响，间接的也会成为促成天意的一部分，谋朝篡位未必不是顺应天心，行江山革鼎之事。
故而此时此刻，谁也不知大汉江山是否真的到了尽头，王蟒篡汉的行为或许代表着炎汉的终结。
况且人道自强，天意并非一成不变，取决于统治者是否失德，万千黎庶有无敬天畏命、是否道德败坏、礼乐崩毁，渎神谤圣等。
若盛世繁华，君明臣贤，人心淳朴，自国祚绵长，风调雨顺。若民生困顿，肉食者以百姓为刍狗，社会道德败坏，天灾人祸、瘟疫横行，此人心思变，四海穷困，则天命永终。
人间哀帝驾崩，王蟒拥立孺子帝为圣皇，自己为摄政。孺子帝乃幼齿婴儿，口齿不清，还没断奶，自然更谈不上修为，是以什么也做不了，兼之还未曾祭天取得天命认同，泰皇印也无法认主，完全沦落为王蟒的傀儡。
此时孔子化身已陨落数百万年，在此期间并无新的化身显化人间，亚圣孟子不负众望，故而儒家造成诸多分裂，君子儒和小人儒争锋相对，左传学派、谷梁学派和公羊学派彼此攻歼，更有思孟学派、法儒合流后的荀子学派等，儒家一团乱糟糟，对妖族再也无力抗衡。
而上古年间的许多事情渐渐成为历史，王蟒自掌权以来，打压、分化、拉拢旧儒生，利用大汉石渠阁海量典籍培养了无数新儒生为自己张目，既造成新旧儒生的分裂，从内部牵制儒家力量，又为他造势，将他传颂成儒家圣君典范，天命圣王，是带领人族走上巅峰的希望，一时间声势浩大，每天都有无数享誉海内的宿老联名上书请他顺应天命，成立新的圣庭。
帝鸿对这一切颇为满意，看了身边的腾蛇一眼，赞许的点点头。
王蟒者，腾蛇化身转世之身，欲取代大汉成就新朝，好借助泰皇气运功德推进自己道行，这在妖族中并不是秘密。
虽然当年金乌一脉和腾蛇有着许多不愉快，不过如今君臣名分天定，身份上、实力上腾蛇也不构成威胁了，在这样的大争之世，当年恩怨也就各自按下不提。
腾蛇者，心思百转千变，胸有城府之深，腹有山川之险，是诡诈奸险的象征，并且天赋神通最善造梦食梦，有着不为人知的预知未来之能，他的坐骑梦貘兽以吞食万灵噩梦为修道途径，最能洞见人心、预知祸福。
这样的人才是妖族中极为少见的，当年作为四皇之一，地位更在白泽之上，连帝俊太一都忌惮不已，除了强大的势力和修为之外，其智谋亦是重要原因。
王蟒虽只是腾蛇的化身转世，但也继承了他的种种能力，堪称权谋之道的巅峰，不断在朝堂上风生水起，纵横捭阖之间成为一世权臣，更是生生将那些儒家腹黑大佬逐个玩的欲仙欲死，为新朝的建立奠定了根基。
轩辕等人族大佬们虽然个个恨的咬牙切齿，不过事已至此，他们在天上打的天翻地覆，也对人间局势影响不大，不得已之下，纷纷再次派遣化身下界，准备重拾旧山河。
如今地仙界等闲难以容纳大罗级的强者，曾经圣人之下皆蝼蚁，一人左右天下大势的局面渐渐远去，圣人化身固然远超一般太乙金仙，却也不再是不可逾越的雷池，被人间强者联手围困的局面并非不可能发生。
故而人间势力便显的更加重要了，混元级大佬们化身下界，准圣、大罗们也不甘寂寞，纷纷在人家显圣，参与世界格局的博弈。
人间局势复杂，太乙金仙不具备一锤定音的能力，故而各势力之间的争斗更加复杂多变，再也不复过去圣人一手遮天，出手即定输赢，圣人以下打的再凶也不过是热身的局面。
东王公不管各势力之间的争斗，对他来说万千众生都是他的子民，再如何演化也不过在他一掌之间，一般情况下，有诸神遍布诸天万界，以天罗地网稳定超凡界秩序，能惊动他的事情并不多。
“众卿，前番攻伐死界，尔等有功者当有赏赐，按出力大小，朕当以功德或天眷赐之。”
东王公说话之间，无量功德金云弥漫而出，这是从宇宙本源中摄取而来的大道碎片，是三道合一、大道分支复现形式下的大道功德，蕴含着大量宇宙权限，比起天道功德，有着质的升华。
由于攻伐死界出力最大的是东王公，所以众人所获得的功德并不会太多，不过这只是对圣人来说，对准圣或大罗强者来说，仍是无法企及的庞大功德。
天眷虽好，却虚无缥缈，功德是实实在在的收获，当场几乎所有人都根据出力大小得到了一份功德，混元强者中，魔祖罗睺修为最高，出力最大，功德最多，吸收功德后，直接晋升混元第九重，一时间威势赫赫，凶焰滔天，成为混元强者中仅次于摇光神女的无上凶魔。
三清中老子和通天请求将自己的功德转赠元始天尊，换来他二人执掌以地尊者祭炼的属于三清所有的极道至宝晨钟、暮鼓。
元始天尊一人得了三清的全部功德，修为瞬间突破到混元第八重，成为正道中唯一能和罗睺抗衡的存在，彻彻底底成为道门鸿钧之下第一人，坐稳了道教至高无上无量天尊的宝座。
人族中燧人、轩辕亦将自己功德转让孔丘，使得他原本混元第四重的修为提升至第六重，成为人族第一强者，和吸收功德后的鲲鹏并驾齐驱。
佛教之中，接引亦得了帝释天转赠功劳，修为破入第六重后期，和老子并肩。准提则仍在第四重天。
众混元强者吸收功德后，修为都有不同程度的提升，大多在原本基础上提升一阶，其中女娲娘娘本是混元第六重初期，依靠功德还是没能破入混元后期，只修成第六重圆满。
而青天本是死界中人，此次两界合一，得到了极大的馈赠，修为破入混元第七重。
玄明、玄霄修为亦大有进步，玄同则将功劳转让给玄冥圣人，助其证得混元元始境第四重天。
龙族之中，龙皇敖沂已经执掌了龙族重宝洪荒龙门，此时亦将功劳转让应龙，让他也证得混元第六重，成为地道圣人中修为再高的两人之一。
妖族之中，鲲鹏、女娲娘娘都吸收了各自的功德，唯独帝鸿不为所动。
一时间功德如雨落，圣辉漫天，三界一片瑞霭，异象不绝，共同庆贺延康四百七十万年时，两界正式合一，宇宙得到完美扩展，众人亦收获满满的一刻。
话说这样的回馈其实已经超过了圣人们的最大预期，虽然占整个宇宙增加的本源中的一小部分，不过死界乃是两尊太始第二境魔神所化，随便一滴血都是圣人渴望而不可及的存在。
东王公看了眼沉浸在丰收的喜悦中的众人，微笑的开口：“万事冥冥中自有因果，功德本无法转让，不过朕此番立一特例，凡宇宙战争中，特许功绩可以转让叠加，然后再统一折算成功德，如此便不违背因果定律。”
“此次死界是洪荒首战，众卿表现并不能让朕满意，接下来还有宇荒、宙荒、蒙荒、鸿蒙界。这些才是洪荒真正的对手，众人当戒骄戒躁，在天界中好生悟道修炼，勿负朕望。”
第四六二章 妖帝复活之谋
“启奏陛下，臣愿以微薄功绩换取先父母复生，请陛下恩准。”
天地分割后第三天，妖皇帝鸿亲自上大罗天面见东王公，行礼过后，说出了一早就做好的决定。
东王公淡淡道：“帝俊、太一皆死于巫妖大劫，幕后推手是混沌钟所化的妖皇分身，本源真灵都被其吞噬，实际上已经完全陨落。”
帝鸿脸色连变，心中直线下沉。这种结果他不是没有想到过，作为混元级强者，洞悉过去未来无数大小隐秘，回顾历史长河时，无数次清晰目睹亲人陨落的景象，对帝俊和太一的下场着实不乐观。