只是其他弟子练习之余，会出门游玩一个时辰，不想错过郡城热闹。
望着弟子们离去身影，玄阳疑惑道：“师兄，武试临近，为何又放弟子们出去？”
文试前放，是因他们没来过郡城，就当放松身心与满足好奇心。
武试前还放，又因为啥？
掌教玄虚耐心解释道：
“弟子们年轻躁动，堵不如疏，唯有放心，才能收心，才好守心，与其回山后留有遗憾，不如让他们放开耍，回去后才能安心修道。
若因此心野，定不住心猿意马，便是与求真观缘分不够，当还俗入世，走自己的路。
同路不同心，同道不同路，是走是留，顺其自然。”
玄阳懂了。
其他三代道人对此无异议。
这次前来的弟子都是门中精英，相信他们能守住本心。
退一万步讲，即便真有例外，求真观耗费精力培养了他们，还俗不意味割裂，仍要帮师门打理庶务。
修桥铺路，除暴安良，为自己与师门积德，造福百姓。
经营生意，积财累资，为山上人修行提供资源，回馈师门。
跟同门师弟不同，长安子接连两日未曾出院，前天晚上那场交易，他虽然占了大便宜，但同样心忧。
起初他没多想，直到摊主邀请他前往家中，长安子心才提了起来。
下山前，玄明师叔提醒他要多长个心眼儿，别跟陌生人远走，遇到善福居士少，遭逢恶业居士多。
不管另外两盏灯是真是假，长安子都不打算理会，出门在外，小心无大错。
为防止自己冤枉摊主，在飞白前辈来寻玄空师叔时，长安子拜托这位前辈派弟子到那条街上装作若无其事的模样看一眼。
这种举手之劳，对方欣然答应。
不用求真观之人，是因为同宗弟子道袍一样，若那人真心怀不轨，师弟们很容易被认出来。
事实证明，长安子不去很对。
皆因摊主第二晚仍在，第三晚却没出现，玄空师叔好奇，与飞白道人一起帮忙打听此人，竟毫无所获，仿佛此人从未出现。
连附近摊主都对此人毫无印象，存在感极低，甚至不记得旁边有摊位。
古怪之余，令玄虚等警醒，特意告诫长安子，令其莫管此事，专心武试，一切等道元大会结束再说。
若他顺利进入天地院，可利用权柄，查看户籍册或请托城隍麾下鬼神，绘制画像，帮忙寻找此人。
若摊主当日无虚言，便致歉补偿；真有古怪，再看其目的处置，怎么都比胡乱猜测强。
同时，约束弟子，上报天地院。
天地院有维护道元大会安全之责，求真观力小，这种事交给上面比较稳妥。
长安子这才心安。
———
三日光阴一瞬即逝。
第四日，万众瞩目的武试开始。
浮云山下有道人登山。
着一袭天青色道袍，蹬云纹鞋，青白相间，仿佛将蓝天白云披在身上，漫步间缩地成寸，一步三百丈远，乃是一位道门真人。
求真观山门外，玄通与玄玉一早就在此等候，看到道人，稽首行礼：
“无量天尊，玄通（玄玉）见过元济真人，真人降临，当真令求真观蓬荜生辉。”
元济真人还了半礼，笑道：“天篆派与求真观祖上有旧，今日才到访，才是贫道之过。”
元济真人没摆架子，态度和善，玄通与玄玉自然更是热情招待，一行人步入山门。
至于真人话中歉意，谁都能听出是客套之言，不会傻到顺着说。
昨日拜帖上写得清清楚楚，明面上元济真人是为了跟玄明师兄论道，是以两道人边聊边带元济真人直奔藏道峰。
问道院，茅舍里。
感应到元济距离。
玄明起身，一步出院，便至峰脚。
虽说元济真人实力不及他，但道门真人都在一个大境，理论上可道友相称。
对方又远道而来。
于情于理，他都应该迎接。
等元济真人来到峰脚，便见一位身着宽袖道袍的老道等在那里，面色红润，须发雪白，寿眉疏朗，手持拂尘，脊梁挺直如松，神采奕奕似阳，仙风道骨，气质绝尘。
来者是客，玄明率先开口行礼：“玄明见过元济道友。”
心赞之余，元济不敢怠慢，立刻还礼：“元济见过玄明道友，耳闻不如一见，道友风采出尘。”
“道友谬赞了，老道只是一位粗鄙山野之人，不比真人任职广法司，位高权重。”
两道人相互客套几句，没在峰脚耽误功夫，玄明请其上山一叙。
问道院，苍劲老松挺拔苍翠，冠如华盖，遮住炎炎烈日，洒下一地清凉。
玄明与元济对坐。
玄通与玄玉作陪。
石桌上茶香袅袅，玄明亲自为元济倒茶，茶是山茶，水是山泉，壶杯是凡物，都很普通，可倒茶之人不普通，饮茶之人亦不平凡。
茶香扑鼻，一口清茶入喉，元济赞道：“品茶观经，闲游山水，师法自然，道友的清闲自在令贫道着实羡慕。”
微抿一口茶水，玄明回道：“道友为众生守序，积功累德，道德相生，才令人钦佩，贫道躲于山中修小道，也就只剩这点儿清闲。”
两道人相视一眼，各自饮茶，略过此话，山野与红尘，各有其妙，各有其缺，宛如明月盈亏，刚才不过是闲散之语，他们不会在此事上争论。
一杯茶到底，见彼此已熟悉一二，元济真人道：“传闻筑就上乘道基者，成就真人时，会得见大风光，贫道此番前来：
一是恭贺道友成就真人，成为我辈中人；二是向道友论道，互相印证，共见风光，望道友能够应允。”
说话间，元济真人自如意囊中取出一个玉盒，放到石桌上：“此为贺礼，请道友收下。”
“多谢道友，贫道就厚颜收了。”
玄明没推辞。
既然对方拿出礼物，就没打算收回去，若不收下，就是打对方的脸。
明知如此，直接了当地收下最好。
假意不要反而虚伪，落了下乘。
经此一事，两道人对彼此也有了初步印象，等玄通暂时接过玉盒后，玄明与元济相视一眼，心有默契，各论己道。
元济抬指，指尖生辉。
第51章 古天今天，日月始终
藏道峰，问道院。
元济真人凌空勾勒。
指尖光辉生笔画，宛如胚胎逐渐长出躯干，最终凝聚成一道符篆。
过程结构规范，书写严谨，容不得半点儿差错，可成型后又写意潇洒。
起笔自严，落笔成宽。
严宽之间颇有几分玄妙道理，言之不明，道之不清，有些东西只能意会。
玄通自这道符中看到了知守，知严守宽，知方守圆。
玄玉自这道符中看到了规矩，宽严相济，法理相融。
玄明自这道符中看到了更多：
起于己身，落于众生，严于律己，宽以待人，仙道贵生，无量度人。
起于光辉，落于尘土，起落是笔下超生，严宽是和光同尘。
起于刻板，落于豁达，由循规蹈矩到随心而动，中间一个人生。
仔细再看，由外到里，由繁入简，不过是一笔一画，一道一理，一人一心。
见元济真人看向自己，玄明会意一笑，同样探指，指绽荧光。
元济真人错愕，想不到这位求真观真人行事出人意料，竟也以符论道。
要知道，天篆派可是以符法立世，符道造诣颇深，书文画符是他吃饭的本事，本身就是他主修之法。
虽说论道是为论证所学，目的是为了各取所需地汲取道理，开拓见识，深化认知，互相补益，可既然是论，自有前后之分，在交流中碰撞，在论述中交锋。
玄明道友虽是上乘法成就的真人，但毕竟破境时日尚短，同为大周天境，他战力或许强过自己，可道行就不一定。
前者力，后者理。
虽有联系，但非绝对。
力强者，道不一定在前。
力弱者，道不一定在后。
玄明道友以短对长、以寸量尺，委实有些托大了，想到自己此行另一个目的，元济犹豫，不知该不该放水。
心与道应，以诚事道，才能参道，才会壮道，才可兴道。
论道本不该掺杂私欲，可若他赢了论道，想要谋划之事便事倍功半，可若是放水，此番论道就成了笑话，沦为一个幌子。
不仅会令他收获寥寥，还会令他念头一时间难以通达，于己道不诚。
电光火石间，元济真人脑海思绪翻涌，暂时没想到两全之法，他准备静观其变，待时而动。
收摄心神，元济真人全神贯注地看向玄明指尖，随其动作，他瞬间错愕又瞬间入神。
———
两横撇捺，一个天字。
竟跟他写了同一个字。
区别是他所书天字符是天篆古体，人立其中，头上自然是天，而玄明道友所书之天是今字，空间之大莫过于天。
天篆派对天字符钻研最深，不然何以敢以此为名？
元济也以此符最引以为傲。
其他同阶若在他面前书写天字符论道，难免有班门弄斧之嫌，可看到玄明所书符文，他不仅无此念，还表情认真，用心观摩，脸上满是欣赏与赞叹。
在元济眼里，玄明这道天字符，起笔如天，落笔成地，仿佛蕴含一个世界，符成凝寰宇，字定聚乾坤，有大气魄，大风光。