就在此时，人皇轩辕当即提出了自身的想法。
眼下火云洞内坐镇的，可是人族三皇五帝。
人皇轩辕提出要让孔子入火云洞，可想而知，对于孔子有多倚重。
“不可。”
听到这话，略微思索之后，伏羲轻轻摇了摇头，
“孔子纵然是人族大贤，可眼下伴随儒家兴盛，未来九州之地怕是要有大兴之相。”
“眼下接那孔子来火云洞，终究还是不妥，倒不如让孔子继续坐镇人间文庙，比起来火云洞陪我等要好太多了。”
听到天皇伏羲这话，神农和轩辕也觉得确实如此。
人族之中，毕竟自有造化，让孔子入火云洞与他们一样遭受某种“镇压”，反而不妥。
......
某诸侯国之中。
太清圣人善尸化身，青牛道人李耳此时也望向了孔子散道的方向，眼中满是感慨之色，
“儒法如此，倒是有些令人意外了。”
李耳的确没想到，在自身道家一脉之外，儒家竟然能够在这么短短的时间内，以燎原之势飞快兴盛壮大。
光看现在各诸侯国中有多少书院私塾，有多少读书人就可见端倪。
“虽然与吾谋划有些相悖，却也不失是个好结果。”
李耳微微一笑。
儒家二次阻佛，而且辩法更是力压佛法，岂不大快人心？
至少对于如此结果，李耳也是乐见其成的。
也正因此，在李耳看来，纵然儒家兴盛，可终究不影响什么。
“如今这人族天地，吾便拭目以待了。”
李耳喃喃自语一声。
恐怕眼下的李耳也不会知道，
伴随着孔子此次散道浩然气，未来更将彻底形成儒释道“三足鼎立”的局面！
第361章 亚圣孟子
与此同时，
孔子散道浩然气于天地间，一场磅礴大雨倾盆而下后，人族全新气象也就此磅礴展开。
在这股浩然气的席卷下，九州大地的各路诸侯国宛如被注入了蓬勃生机，
新思想、新教派学说如野草般疯狂破土。
宋国，山间田野之地。
一道身影稳步穿梭其中，
他身着粗布麻衣，脚踏简陋布鞋，虽衣著朴素，可目光却如寒星般坚毅，透着常人难有的沉稳与决然。
此人正是墨子。
墨子出身不凡，先祖乃殷商王室，曾尽享荣耀与尊崇。
然而命运无常，家族逐渐衰败，他也从高高在上的贵族沦为平凡百姓。
但墨子心向天下，壮志凌云，从未因身份的落差而磨灭胸中抱负。
此时，他脚蹬草鞋，一步一步丈量着大地，四处游学，将足迹印刻在九州各处。
在浩然气散道之前，墨子便投身儒学，一心钻研儒家经典，
《诗》《书》《春秋》等典籍他都反复研读，本期望能在儒学中寻得济世良方。
但随着钻研的深入，墨子的眉头却越皱越紧。
他发现，儒家虽有诸多精妙之处，可过于执着于繁文缛节，行事流程繁琐冗长。
在太平盛世，这些礼节或许能彰显秩序与文明，
可当下九州战火纷飞、动荡不安，如此繁琐的规矩反倒成了束缚，让许多事务的推进变得拖沓，难以迅速应对紧迫局势。
至少在墨子心中，儒学存在着不容忽视的弊端。
秉持着对真理的追求，墨子毅然向儒家大贤发起挑战，展开一场激烈的思想交锋。
辩论场上，墨子言辞犀利、逻辑缜密，将心中疑惑与见解毫无保留地抛出。
一番唇枪舌剑后，墨子深知与儒家理念难以完全契合，于是决然转身，离开了儒家文庙。
此后，墨子踏上漫长的独行之路，一走便是数十载。
在这风雨兼程的岁月里，他将所见所闻、所思所想悉心沉淀，终于创立了独树一帜的学派——墨家。
墨家学说旗帜鲜明，主张“兼爱”，倡导无差别的大爱，希望世人能将这份爱平等地给予每一个人；
宣扬“非攻”，坚决反对战争，渴望世间永享和平；
推崇“尚贤”，力主选拔人才唯贤是举，打破门第限制；
强调“尚同”，追求上下一心，构建和谐有序的社会秩序；
提倡“节用”“节葬”，反对铺张浪费，倡导节俭生活；
主张“非乐”，抵制过度享乐之风。
.....
墨子认为，各诸侯国国情千差万别，治理之道绝不能一概而论。
如果国家朝政混乱，当务之急是推行“尚贤”“尚同”，选拔贤能之人，整顿朝纲，统一思想；
如果国家积贫积弱，就应大力践行“节用”“节葬”，节省资源，休养生息。
唯有天下万民都能“兼相爱，交相利”，彼此关爱、互利互惠，才能彻底杜绝恃强凌弱、战火纷飞的悲惨局面。
在用人方面，墨子更是态度坚决，只认贤能，绝不因亲疏关系而偏袒。
墨子这些新颖且实用的主张，如同一束光照进乱世，迅速吸引了众多饱受战乱之苦的手工业者和下层士人。
他们纷纷慕名而来，汇聚在墨家的旗帜之下。
墨家学派自此在九州大地生根发芽，开始广泛流转，
墨子也当之无愧地被墨家弟子尊称为“巨子”，引领着众人在乱世中探寻新的希望。
......
除了墨家的异军突起，其他学派也如璀璨星辰，在九州的夜空熠熠生辉。
昔日，天皇伏羲踏出火云洞，精心挑选了一位传人，
此人名叫邹衍，世人尊称邹子。
邹子承蒙伏羲悉心指点，深入研习阴阳之理，
而后奔走各国，大力宣扬阴阳五行学说，
试图用阴阳五行的相生相克来解读世间万象、社会人事。
随着学说的传播，阴阳家正式登上历史舞台，在思想的浪潮中独树一帜。
......
地皇神农也在世间寻觅到有缘人，他选中许行作为传承者。
许行谨遵神农教诲，怀揣着对苍生的悲悯，奔赴各国传扬农家学说。
他高呼“顺民心，忠爱民”，时刻将百姓的需求放在首位；
倡导“修饥谨，救灾荒”，
全力解决民生疾苦，始终秉持着以农为本的理念，力求让天下百姓衣食无忧。
......
除此之外，
主张以法治国的法家，凭借严明的律法和高效的治理理念，为乱世带来秩序与规范；
从事论辩名实的名家，在逻辑与言辞的世界里纵横捭阖，探索真理的边界；
以纵横捭阖之策游说诸侯的纵横家，凭借卓越的口才和敏锐的政治洞察力，在各国之间周旋，试图改写天下格局；
“兼儒墨、合名法”的杂家，博采众长，融合诸家精华，为世人提供了更为多元的思考方式。
......
诸子百家如百花齐放，在九州之地竞相绽放，碰撞出激烈的思想火花。
一时间，人族九州仿佛经历了一场思想的洗礼，
万民在这场浪潮中不断开悟，智慧的光芒闪耀四方。
而这一切，皆源于孔子那一场震撼天地的散道浩然气，
它宛如一颗投入心湖的巨石，激起千层浪，
为九州大地带来了前所未有的磅礴气象，引领着这片土地迈向一个全新的时代！
......
在诸子百家的宏大格局里，
道家与儒家堪称双峰并峙，稳坐头把交椅。
道家源远流长，身负古老道统，
更何况太清圣人以三尸化身青牛道人李耳，早已开始谋划布局。
再加上身负玄门底蕴的缘故，使得道家历经岁月洗礼，依然稳固如山。
儒家的地位同样不容小觑。
孔子以儒学为根本兴建文庙，同时散道浩然气，宛如春风化雨，催生出天下思想蓬勃发展的盛景。
正因如此，儒道两家在诸子百家中脱颖而出，引领风骚。
文庙之中。
玄辰和孔子二人相对而坐。
对于玄辰，孔子始终尊敬有加。
“如今这天地间百花齐放，当是盛景呐！”
孔子微微一笑，对此倒是欣慰不已。
人间大气象盛行，不管儒家未来究竟如何，孔子觉得，那都是再好不过的事情了。