不同于西方之地的贫瘠程度，人族之中的领地十分富饶生机勃勃。
他们一行人之所以选择秦国地区传播西方教教义的第一站，就是因为秦国苦寒，百姓生活困苦。
他们目标明确，第一时间就来到了秦国国都之中。
国都人口多，又是各大学派的常驻之地，有利于思想的传播。
在地藏的印象之中，每个诸侯国的国都都是人口众多、戒备森严。
可是今日在到达了国都城墙之外，他总感觉国都的情况和自己了解的有些偏差。
国都之中来往的行人很少不说，就连驻守城墙门口下的士兵们，数量都少的可怜。
感知覆盖国都之中，身为大罗金仙境界的强者，他第一时间就明白了事情的来龙去脉。
“孔仲尼是谁，竟然有如此号召力？”地藏感叹道。
准提道人和接引道人，并没有告知过他人族之中还有这么有影响力的学派学者。
距离两位圣人行走人族已经有了三年时间，可见这三年来也有了不小的变化。
不过这孔仲尼有如此能力，对他们而言也是一个机会。
“地藏师叔，是发生了什么事吗？”队伍之中的西方教弟子开口询问道。
孔仲尼是谁，竟然能够让地藏师叔这么重视。
“一个很有意思的人，据说能够短时间内顿悟三次！”地藏开口道。
这是他深入了解之后的情况，这孔仲尼竟然接连顿悟三次，不过他对三次顿悟这种事情是完全不相信的。
在他看来，这完全没有半点可能！
顿悟一事在修炼上也有出现，每一次顿悟都能带来不少修为上的提升，三次顿悟哪怕不是修炼上的顿悟也实在太过骇人。
不过这样也好，无论真假，孔仲尼都拥有这样的名声和号召力。
孔仲尼此时在进行辩论大会，如果他们西方教的弟子参与这场辩论，并且还赢下孔仲尼，获得了胜利呢？
那西方教的教义，是不是就可以在秦国国都快速传播？
原本的他还正愁西方教用什么方式传播，如果在辩论的过程中，他们西方教赢了。
那西方教在人族之中就会名声大振，到时候传播西方教的教义就会更容易。
思考之时，那道路上仅存的几人也向着辩论台的方向赶去。
秦国国都近乎万人空巷，足以见得那孔仲尼的影响力。
越是这样，他就越是坚定了他内心的想法。
如果今天借此机会，和孔仲尼进行辩论并且成功，西方教的名号将会扩充到整个秦国之中。
他不认为孔仲尼可以胜过他们。
他甚至觉得，完全可以先派遣跟随过来的西方教弟子们上场。
如果这些弟子们辩论上不是孔仲尼的对手，那就由他这个圣人弟子亲自上阵。
他可不相信，一个孔仲尼，辩论之上会是他的对手，他可是圣人的亲传弟子！
思索之时，他双手合十，他们一行人已经来到了辩论所在地的位置。
以大罗金仙的实力，他完全可以做到带领一行人融入人群而不被发现。
仅仅一眼，地藏就看到了辩论台上孔仲尼。
在见到孔仲尼的第一刻，他就清楚那些西方教弟子，绝对不是孔仲尼的对手，只有他亲自上场才可以！
之所以如此，是因为他发现了孔仲尼身上环绕的人族气运。
并且随着孔仲尼的讲解，那汇集的人族气运之上有霞光出现。
作为圣人弟子，他明白这一表现意味着什么。
这孔仲尼当真如秦国百姓传言一般，有文道圣人之相。
这种情况也意味着，孔仲尼那三次悟道的夸张传言很有可能也是事实存在的。
如此一来，他所带领的其他西方教弟子定然不是孔仲尼的对手，只有他亲自上场才可以成功。
作为圣人弟子，就算孔仲尼有人族气运聚集，经历过三次顿悟，他也不认为孔仲尼会是他的对手。
“今日有此机会，可否和孔仲尼辩论一番？”地藏开口道。
说话的同时，他已经走向了辩论台上。
在他站在辩论台上之后，就吸引了近乎所有人的目光。
主要地藏是想要和孔仲尼辩论，而不是像其他人一般想和孔仲尼请教问题。
“当然可以！”子受面色不变，一脸淡然。
他在地藏上台的第一时间，就看出了地藏的身份。
没想到西方教的弟子已经到达了秦国国都，这么看来西方教的教义传播已经正式开始。
不过对于地藏和西方教出现一事，他并没有过多的意外。
他清楚西方教弟子出现人族范围是一件早晚都要出现的事，不过好在他对这种情况早有预料和准备。
“既然如此，那我就开始了！”地藏再度开口道。
他没想到孔仲尼会这么的干脆接受，原本还打算激将一番。
现在也好，他能省去一些麻烦。
此时此刻，他已经能够想到孔仲尼落败的画面。
第300章 论道西方教！
“我曾听闻西方教名号，却不知西方教为佛之道，可否为我讲解一番？”孔仲尼主动开口说道。
对于地藏，他自然并不陌生，在人族中看到地藏，再加上老子曾经说的那些事情，他自然知道地藏的目的。
现在，地藏居然还要与他辩论，意图已经是非常明显。
想将他当成西方教成名的垫脚石？他反倒要让西方教彻底沦为笑话！
“西方教为佛之道，在于自我完善和解脱！完成自我完善和解脱之后，即证罗汉果位！”地藏开口道。
他完全没有想到，孔仲尼竟然会选择主动提及西方教教义。
难不成这孔仲尼是要在西方教的教义上，来反驳自己？
他觉得孔仲尼实在是可笑，这一举动简直就是蜉蝣撼树。
他可是准提道人和接引道人的亲传弟子，掌握的是最正宗最完善的西方教教义。
他自认为，西方教的教义十分完善和可靠，没有任何破绽可言。
这可是两位圣人定下的西方教教义，孔仲尼如何能够赢得了他？
在人群之中，那跟随地藏而来的西方教弟子，在听闻地藏的回答过后，也是信心满满。
这孔仲尼当真是不自量力，竟然妄图议论佛教教义。
那可是这方天地六位圣人中的两位圣人制定的，是西方教的立教之本。
地藏更是亲传弟子中最为出色的人物之一。
他们西方教此次定能获得这次辩论的胜利，借助这孔仲尼的影响力，西方教定能在秦国以及人族之中声名远播。
此时此刻，他们似乎已经看到了地藏取得胜利过后，西方教借助人族大兴的情况。
如果西方教大兴，他们的地位也会在西方教中水涨船高。
带着期待的目光，众人再度看向辩论台上。
“为何要自我完善和解脱呢？”子受开口道。
他并非凭白无故的提及这些问题，这些可都是西方教在人族传道的核心。
与地藏辩论这些，就是为了一步步的将地藏引入他所设置的圈套之中。
他对这场辩论已经有了准备，对于小乘佛教的理念他本就清楚，十分了解这理念之中的要害之处在哪。
“佛说众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，享福或者受苦的，其本质都是苦的。
故而在天地之中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常，这为四谛中的苦谛。
苦谛之后是集谛，即探索苦的原因，众生皆苦，就应该探寻苦的原因。
苦的原因是众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。
探寻苦难的原因后则开始实践解决之道，即四谛中的灭谛。
灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提，此灭谛亦是修行之法，灭谛就是自我完善和解脱的过程。
自我完善和解脱过后，就是四谛中的道谛，即是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果！”地藏开口解释道。
他本身就是做到了自我完善和解脱，从而最终证得罗汉果位，对于西方教的教义无比的认同。
之所以解释的这么详细，可不只是为了回答孔仲尼的问题。
他想要做的，是借着回答的过程，详细说明西方教的教义。
这一场辩论秦国国都不知道多少人在此，可以说备受关注。
这样的情况，也可以作为传播西方教教义的途径。
虽然不知道多少人会被他所说的教义所影响，但他的目的已经达到。
等到他赢得这场辩论的胜利，那么西方教的教义也会传遍人族的九州之地！
待到地藏解释完西方教的教义过后，原本静静围观这场辩论的观众们突然变的喧哗起来。
很显然，不少人已经被西方教的教义所触动，众生皆苦，似乎正在诠释他们的处境。
秦国本来就处于人族九州之地的最西方，算是资源匮乏的苦寒之地。
就算在大商没有土崩瓦解的末期，这里的生活也完全比不上其他九州之地的地区。
现在又值诸侯林立的时期，各方诸侯都整训军备，防止冲突爆发之时没有一战之力，秦国自然也在其内。
边境一直以来都有摩擦，秦地本身又尚武，军备和培养士兵需要大量的财富。
这般局面之下，秦国居民的苛捐杂税不断，每岁过去，积攒极少，生活苦不堪言。
哪怕是秦国国都之中，居民和百姓的生活并不好，更何况秦国之内的其他地区。
众生皆苦，似乎在诠释整个秦国百姓的生活。
按照地藏的说法，如果能够自我完善和解脱，就能成就西方教罗汉果位，那就是真正的神仙人物。
一时间，听闻这话语的群众之中都有动摇的迹象。
谁不想成为大神通者？谁不想摆脱苦痛？
不但是这些围观的群众，就连部分的百家学者和秦国大臣们，也开始对地藏的话语进行讨论。
一句众生皆苦，对于现在的秦国有太大的杀伤力！