“倒是此方世界中，有大觉者，大智慧之人，合当入我西方门下。”
缘引僧人因此畅怀，毫不顾忌的扯下腰间酒葫芦，一饮而尽道：“那李当心一品大金刚境得精髓者，早已无禅可参，首提顿悟一说。”
“当年西游万里归来，有传言食白衣僧人肉一块可得长生金身，邪魔人物蜂拥而至，竟无一人得逞，最后李当心临近长安，众目睽睽下割肉一块给了饥寒将死之人，几年以后老者安详老死，却也不曾长生，才疑虑消散。”
“如此割肉之举，暗合佛家旧事，还娶妻生子，是个酒肉和尚，正当为我弟子，做上一世现在佛！”
“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人皆如我，世间再无佛，哈哈哈，衣钵有传矣！”
菩心僧人亦是点头道：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！那龙树僧可得过去佛之位！”
两人相视一眼，然后朝着两禅寺内走去。
这两人自然也是陆纯分身所化，对标的是西方教二位，故往时，西方教叛出道门，自立为佛。
而今日，在陆纯的操纵下，自立一脉，西方释家佛门重归道家八百旁门之列也！
昔日老子化胡为佛。
陆纯亦说：佛本是道。
这也是不得已而为之的事情。
陆纯考虑到，将来所吞噬世界中，不可避免的会有佛教，陆纯又不能一棍子打死，想来想去，只好分出两個分身来，效仿那二位，把佛门尽数纳于自己名下管理。
到时候，缘引僧人和菩心僧人为教主，佛家经义还不是想怎么改就怎么改。
(本章完)
第203章 是风动，是幡动，还是心动？
今日寺内来了两个奇怪的人物，看着年纪不大，但仅凭佛理便辩得寺内的师兄哑口无言。
就连龙树上僧也不得不亲自招待。
可偏偏这两人硬是要劝自家师父去做什么劳什子的现在佛，可是这怎么可能，师父还有师娘哩！
只听那两人说得诱人，成现在佛可功德无量，普渡众生，可偏偏在南北小和尚听来，不像一句真话。
龙树上僧闻之也是颇为心动。
吴南北挠挠自己不太聪明的小脑袋瓜，在师父无奈眼神的示意和求助下，连忙去找师娘过来。
———
此事还要从因缘开始之时说起：
龙树上僧也是面色苦闷。
清晨有两个少年僧人上门求教，言说因为彼此心中佛偈争执不休，故而一路西行，望寻一佛道高僧为之裁断。
两人相互辩论，两禅寺庙里的僧人远远听到他们两人的辩经讲法之声，忍不住走了出来，加入其中，与之辩论。
但是往往在三言两语之间便被其所辩服，从而心悦诚服地跟在缘引、菩心两人身边，认真倾听两人的辩经论道。
年龄大的有年逾百岁，如今方才闻真正佛法的普通扫地僧；年龄小的有刚刚剃度，不过五、六岁，懵懵懂懂的小沙弥。
并有鸟雀，羚羊，虎豹，游鱼等天地万灵安然相处，面露慈悲之意，静听佛法。
众僧人以为神异，将二人引至千佛殿内，并找来龙树上僧与李当心为二人辩经。
龙树上僧在见二人时，也是忍不住微微愣神。
菩心一袭月白色僧衣，手持念珠，看上去年约十六许，眸若晨星，面如冠玉，容貌可谓俊雅至极。
看上去神情淡漠，但是眼底却有着一抹兼爱众生的温和、慈悲之色。一身气质超凡脱俗，如自九天之上垂云而下，不似凡尘中人。
缘引一身淡金色僧衣，项戴佛珠，看上去年约十八余许，双眸明亮，面容宽厚，如同路边平凡僧人，见之即忘，不会留下深刻印象。
看上去神情温和，但眼底同样有着一抹承载众生苦难的大慈悲之意，一身气质古朴拙实厚重如山，让人觉得可以安心信赖。
这是两位钟灵毓秀之人！
几乎所有僧人在看到菩心、缘引两人时，几乎第一时间便得出了这样的观念。
不过随后在看到菩心和缘引两人仅仅只是普通人，没有修为在身时，心中暗松了一口气，脸色也重新恢复自信。
龙树上僧开口询问道：
“不知两位前来，所为何事？”
菩心双手合十，低声轻诵一声阿弥陀佛之后，方才神情平静，语气平淡道：
“贫僧与师兄缘引心中各有一偈，彼此相持不下，难以信服于对方，故而望寻一大德高僧为之裁断，只是跋涉数千里，途中虽遇三教圣人数人，但至今尚未能断。”
缘引亦是双手合十，神色温和，嗓音温醇，朝着两禅寺众位沙弥、比丘、僧众以及李当心，龙树上僧施礼拜道：
“是以，愿两位高僧大德为我等裁断！”
听到这话，龙树上僧和李当心对视一眼，也来了兴趣。
“尔等因何偈争执，尽管道来，我来为你们裁断！”
菩心微微抬眸，平平淡淡地看了看龙树上僧一眼，没有说话，随后目光再度落到自己身边的缘引身上，算是给了缘引一个眼神。
缘引双手大大张开，又再度合十，低诵一声阿弥陀佛，抬头恰好看到不远处，立在风中猎猎作响的旗幡映入眼帘，指着旗幡温声开口：
“敢问大师，是风动，还是幡动动？”
菩心依然脸色漠漠，其他僧众也都悄无声息动作，皆是略带期待地看着龙树上僧，想看看对方是什么回答。
这个问题，在之前在两禅寺外时，菩心与缘引也曾辩论过，当时两人的辩论可谓是让他们收获匪浅。
此刻来到千佛殿之内，不知道这位龙树上僧又会有怎样的惊人之语？
“噗呲！”
之前没有听过二人辩经，并且没有根性的僧众一听，一时没忍住笑了出来。
是风动？还是幡动？
这算什么问题？
只见有一莽撞僧人快步上前，也可能是出于在方丈和各位首座面前露脸的想法，表现得很是自信，直接张口便答：“这有何难，自然是风动！”
缘引闭上双眼，再次开口问道：“敢问大师，此刻是风动，还是幡动？”
风依然在吹，幡依然在动，那僧人微微皱眉，他已经说了答案，怎么还继续问，难道是之前没有听清楚？
“我再说一遍，是风动！”
缘引重新睁开双眼，看向僧人的目光之中，不免有一丝失望。
两禅寺和西域烂坨山贵为佛门圣地，手下僧人，也只有这样的回答吗？
之前听过两人辩经的僧众，虽未言语，但此刻众人所思所想却是难得一致，只因听过妙法真言，再一对比，简直是不堪入耳。
如果说缘引眼中的失望之色只是一闪即逝，那没有根性的僧人没有看到很正常。
但是此刻数百僧众的目光一致，千百缕的失望之色加到一起，那简直是如同滔滔海潮一般朝他拍打过来。
顿时就让那僧人有些心慌失措，忍不住看向缘引道：“难道我说的不对吗？！！”
此时龙树上僧在闭目思量片刻后，缓缓睁眼，心中似有答案，饶有兴致的看向面前的菩心、缘引二人。
“你们说，是风动，还是幡动？”
他看向其门下众弟子和众位首座，以及李当心，考教般的问道。
早在请出他来辩经时，手下僧众便早已经告知了他前因后果，自然也就知晓了两人对这一问题所做过的辩论。
缘引初时辩曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
菩心初时答曰：“见风动，见幡动，心自然动。”
而后两人继续辩论，最终得：
风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。
若离风，则幡不曾动；若离幡，则不见风动；若离心，则不知何为动。
若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？
一切从心而起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动。
见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表象说。
研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。
最后菩心、缘引同是叹曰：“是风动，是幡动，同是仁者心动。”
适时，听菩心、缘引辩经讲法的众位僧众听闻两人之言皆是叹服，而后各有所悟。
就连龙树上僧在听完僧众复述的这场辩论后，都有些眼前一亮的感觉。
(本章完)
第204章 佛陀本是众生做，只是众生心不坚！
金玉之言在外。
龙树上僧自然也就想看看门下弟子、首座，以及李当心等人的悟性，故而有此一问。
能进入两禅寺修行，并做到首座位置的僧众，心性、根性、悟性等等俱是上佳，更遑论龙树上僧的弟子了。
再加上此刻龙树上僧的忽然开口，众弟子、首座又如何不知这是在借机考教他们。
沉默半响，在看到龙树上僧眸光扫过来的一位弟子，犹豫一番之后，还是壮着胆子答道:
“应当是风动，没有风动又如何会有幡动。”
龙树上僧脸色不变，既没有说这位弟子说的是对的，但也没有说他是错的，只是微微点头便略过了。
其他一众弟子、首座，比丘、大耀在看到龙树上僧没有斥责，反而微微点头的时候，时便来了勇气。
般若首座双手合十，梵音如唱道：“阿弥陀佛，先前此言不对，我认为应当是幡动，风吹幡动不假，但是若果没有风，难道幡便当真不动了吗？”
“死物尚可开灵，如剑者手中长剑，刀者手中利刃，幡又为何不可无风自动？”
听到般若首座的反驳，又一弟子当即开口：“阿弥陀佛，般若首座所言有过，我等讨论的是风吹幡动问题，又怎可将话题外扯到死物开灵方面。”
“既然是风吹幡动问题，那贫僧还是认为前者所言为对，风吹幡动，自然应是风动。”
看到这名弟子帮前者说话，其他的首座不禁眉间一凝。
这是要比人多了吗？！!
你们这些弟子同气连枝，我们这些首座作为长辈又何尝不是同进共退？
有人的地方就有江湖，佛门清净地，也有勾心斗角之机。
龙树上僧乃是两禅寺方丈，这些弟子又常以李当心为傲，对其维护万分。
偏偏李当心还经常犯佛门戒律，是个酒肉和尚，还娶妻生子，这就让诸位固执的首座和龙树上僧门下的众位弟子互相对上了。
戒律首座双手合十，长叹一声阿弥陀佛，随即开口：“此言未免偏颇，即使死物不开灵，难道风吹幡，幡就一定得要动吗？”
“这个幡，你让风吹一下，看看它动不动！”
戒律首座说着，更是大手一挥，金刚内力勾动天地气机，竟然化作一道水桶粗细的铁旗幡竖在众人面前。