我在大夏窃神权 第189节

  一盏茶之后,一位小黄门进来通报,让周铁衣去御书房面圣。

  听到这消息,三司同时停下了笔,看向周铁衣,似乎也想要从周铁衣这次进宫面圣的过程中探究出一些东西。

  你们这样弄得我压力有点大啊。

  周铁衣稍微思索了一下,带着自己的奏折,跟上小黄门,穿过一幢幢宫殿,入了御花园,顺着路径直达御书房。

  今日到御书房的时候,周铁衣感到一种前所未有的压抑,这是上次面见圣上的时候所没有的感觉。

  还没有等他多想,里面传来圣上的声音,“进来吧。”

  “是。”

  周铁衣躬身行礼,走进了御书房,踏进御书房的一瞬间,他就明白自己的压力来自于哪里了。

  一股强烈的虚幻场景不断冲击自己的心神,周围的真实景物虚化,自己只看到了一轮大日,一轮缺月在眼前升起,光辉无量。

  而自己本身,也化作一颗光辉略显明亮的星辰,稍微往外感知,只觉得自己周围还有大量的星辰环绕,其中最明亮的三颗星辰的气息分别代表着三司。

  以三司和自己形成的星河环绕着日月运转,托举着日月不断抬升,达到另外一个层次。

  道统!

  周铁衣心中明悟出来为什么自己在进入御书房之前,会有这么压抑的感觉了。

  听潮楼一战中,洪世贵也用过道统之力,调动周围的人群,化作星辰,聚集众人的力量贯通内外联系。

  只不过相比于洪世贵,大夏圣上是以百官为星辰,以玉京为根基,所以才能够达到圣人之境。

  虽然两者的力量上天差地别,但是道理却极为相似。

  但现在日月不想要再出现在至高的位置上,大夏圣上化作的大日下沉,与百官形成的抬升力形成一上一下两股相反的力量。

  周铁衣这位百官之一,顿时感觉浑身不自在。

  这还是因为自己只是从五品,实在是不敢想象三司在大夏圣上面前,两股相反的力量冲突有多剧烈,甚至不用三司,按照儒家的计算,只用梅清臣这具有道统的户部侍郎,就足以逼迫大夏圣上让步了。

  怪不得这三年来圣上都不面见三司,只是躲在御书房内批阅奏折。

  不过大夏圣上也不是一点准备都没有。

  周铁衣‘看向’大日旁边那轮缺月,这轮明月的光辉来自于大日,同时明月形成一道屏障,帮助大日牵引这一上一下两股截然相反的力量,调和中间的冲突。

  使大日,明月,星辰三者形成新的平衡。

  这就是二圣临朝啊!

  周铁衣在心中感叹道。

  大夏圣上拔高天后的地位,不仅有着现实的政治意义,还有着修行上的意义。

  所以现在天后是放弃了一定程度上的‘自我’,让自身的力量取决于大夏圣上,因此才能够被大夏圣上坚定的信任着?

  周铁衣装作木楞的样子,站立不言,就像是自己被道统冲击了一样。

  大夏圣上并没有责怪周铁衣,而是对着旁边的太监们吩咐道,“合上屏风吧。”

  今天他之所以愿意召见周铁衣,也想要试试自己的方法能够分担多少力量,而现在得出的结果让他很满意,至少他和周铁衣都没有收到伤害。

  两位小黄门将一扇巨大的玉屏合上,玉屏中间雕刻着大夏万里江山图,隐约的镂空处可以看见大夏圣上和天后并排坐在御座之上。

  有了这扇玉屏的阻隔,周铁衣受到的冲击顿时减小,虚幻的道统影响减弱,真实的御书房重新映入眼帘。

  “微臣失态,请圣上恕罪。”

  周铁衣装作回过神的状态,请罪道。

  大夏圣上随意地摆了摆手,“无碍,这都是正常的状况,等过几年一切就会重新好起来的。”

  周铁衣知道这是忌讳的话题,所以在这件事上根本没有多言,而是将自己的几份奏折递给小黄门,说道,“臣这次来御书房,是有事要当面与圣上奏对。”

  小黄门接过周铁衣的奏折,转而递交给玉屏后的大夏圣上。

  大夏圣上翻开两份奏折,一份是办《法治报》,一份是改制诛神司。

  这两件事周铁衣都是当着众人的面做的,大夏圣上当然知道了其中具体的细节,他稍微翻看了一番奏折,语气中带着调笑和满意,“伱倒是会做官。”

  利用一份《法治报》限制自身权柄的同时,还分化了儒法两家的联盟,这件事真的让大夏圣上对周铁衣十分满意。

  (本章完)

第229章 锦衣卫都得靠边站站

  屏风后面,大夏圣上再次开口道,“你请功的奏折中,为什么没有给你的弟子梅俊苍请功,还把他举荐给了青空规去办《法治报》,你就不怕伱这弟子心怀怨怼吗?”

  对于这个问题周铁衣早就有了准备。

  办《天京报》的其他人,周铁衣都请了功,但唯独梅俊苍不好请功,就是因为梅清臣还是大夏圣上心中的一根刺。

  即使梅俊苍‘弃暗投明’,但很难保证大夏圣上不会有另外的想法。

  所以其中一个办法,就是将梅俊苍隐藏起来,等梅清臣的事情消了之后,再寻找升迁的办法。

  但是周铁衣选择了另外一种解决办法。

  “我这弟子乃是戴罪之身,他父亲已经在奏疏上写得明明白白了,所以他虽然在《天京报》上有功,但也只是将功赎罪,我自然不该为他请功。”

  “不过他的能力是我是认可的,为了防止天下人觉得我这弟子只是沾了我的功劳,所以我将他举荐给司律,若这次他的《法治报》办得好,那么自然由为天下秉公执法的司律请功,这样自然能够让天下人认同。”

  大夏圣上认真思考了一番,笑着对天后说道,“这才是为弟子谋划的老师啊。”

  天后附和道,“做事有理有度,不容易。”

  大夏圣上再隔着屏风看向周铁衣,“若他《法治报》办得好,不用司律请功,朕也会赏他,功是功过是过,他父亲是他父亲,他是他。”

  “谢圣上。”

  大夏圣上看完了第一份关于《法治报》的奏折之后心情舒畅,原本这两天他还在思考怎么训诫周铁衣,让他不要在《天京报》上过于任意妄为,但是周铁衣的度掌握得很好,自己的训诫还没落下来,他就知道自己让出手中过多的权力,这很好,不像儒家一样贪得无厌。

  “你第二份诛神司的改制……”

  大夏圣上的尾音拖长,一时间自己也陷入了思量之中。

  这份诛神司改制,周铁衣的选调进修制度,考功制度都是明面上的文章。

  暗里的文章是如何废除大夏的补荫官制度,至少废除补荫官在诛神司内的影响,这涉及到的就是大夏圣上本身。

  君无戏言,既然已经下达圣旨,加封了百户,千户,这官职是对方父辈用功劳换取的,当时整个天下也认可了,这个时候自然不好收回。

  虽然大夏圣上也想要收回,但他还是在意自己的颜面,甚至这不仅仅只是颜面的问题,也是大夏圣上自己的信用问题。

  周铁衣开口先说大夏圣上最容易同意的问题,“请圣上为诛神司精锐开兵冢,以培养诛神司新生力量,抵御各方蠢蠢欲动的神孽。”

  大夏圣上冷笑道,“你听到了哪些神孽在蠢蠢欲动?”

  周铁衣神色一肃,这冷笑倒不全是怪罪他挑破这个话题,而是大夏圣上从圣位上跌落,现在确实很忌惮神孽问题。

  朝堂上的百官,大夏圣上可以讲规矩,所以即使实力降低,但他仍然认为自己能够把控大局。

  因为朝堂之上的主流学说,仍然是‘君主制’,即使最民本思想的墨家,也没有任何提出废除君主专制的思想流传开,顶多要求赋予底层民众更多的权力。

  所以先天占有大义的大夏圣上,对于百官的压制更强。

  但是神孽可不会讲那么多规矩,祂们是最不希望大夏圣上真正登临圣位的存在,更甚于太子和儒家。

  周铁衣老老实实地回答道,“各州镇抚使都有相应的禀告,之后我回去整理一份文书,再上呈给圣上。”

  他没有在大夏圣上面前专门提及太行山的事情,因为诸多布置已经导向了太行山,不用再走大夏圣上这条线,那样反而会让大家最后复盘的时候,觉察到整个过程太过于刻意。

  听完周铁衣的奏对,大夏圣上手指敲了敲奏本。

  兵冢是大夏的底蕴之一。

  每一次开兵冢,都会让一大批新生代实力飞速进步,也会消耗自身的底蕴。

  所以一般情况下,都是前线立了大功,大夏才会打开兵冢,借由将有功将士的尸骸送入兵冢之中,顺带着让其他人得到好处。

  “诛神司这么多年没有功劳,也有苦劳,是该为诛神司开几次兵冢了。”

  大夏圣上最后做出了决断。

  诛杀神孽,诛神司始终是一线部队,相比于诛神司,各州的守备部队都要排在后面。

  “臣替诛神司谢过圣上赏赐。”

  周铁衣下拜道。

  大夏圣上语气恢复正常,“有功就赏,认真做事。”

  随后他对苏洗笔一阵低语,然后苏洗笔取来一枚虎符,让小黄门递给周铁衣,“两个半月之后兵冢开启,你拿着这虎符进去,自有机缘,这是朕单独赏赐给你的,兵冢开启之后,你再将这枚虎符还回来。”

  虎符整体都是以兵冢沉铁锻造而成,上面鎏金了四十九个变幻的龙章,整体极为阴冷,即使在夏日握着,也如同寒冷一样。

  入手的一瞬间,周铁衣就知道这是一件极为珍贵宝物,而且虎符自古就是调集大军的象征……

  大夏圣上继续说道,“你如此大张旗鼓地开启兵冢,神孽一定知道了消息,所以这次的事情不仅是奖赏,其中还有凶险,朕不希望你将功劳办成坏事。”

  周铁衣神色认真,“臣明白。”

  兵冢存在于玉京山之下的幽冥之中,以前有大夏圣上镇压,当然没事,但现在周铁衣开启兵冢,神道即使没有准备好,估计也会让一些特殊的三品神祇前来尝试一番。

  若是失败了,也就损失一两位三品神祇,代价可以承受,若是成功了,好处巨大。

  确定了两个半月之后开启兵冢,接下来就是确定诛神司这两个月的俸禄问题了。

  在奏折上周铁衣也详细阐述了诛神司俸禄的来源。

  税制改革。

  至少是天京的商税初步改革。

  自古以来,税都是国家和百姓绕不开的重要一环,本身的核心在于人为的控制社会财富的再分配。

  只不过在封建时代,这个核心思想没有被明确定义,所以国家的税收有种凌乱的美。

  王朝早期,休养生息,税收一般都会很轻,而一旦到了中晚期,整个社会财富失衡,税收不仅不会帮助社会财富向优良的方向再分配,反而会加剧社会的贫富分化。

  底层的百姓面对各种苛捐杂税,而上层的获利阶级却可以通过权力地位来免除税赋。

  而其中商税又因为商人们极强的流动性,所以更加难以准确的征收,所以儒家和法家才会强烈贬斥商人阶级,因为他们的学说难以从商人阶级身上获利。

  反而是农民阶级这种稳定的,甚至一辈子和土地绑定的生产关系才是儒家和法家推崇的。

  “你所言的查商税会不会影响到普通百姓生活?”

  这是大夏圣上最关心的问题。

  周铁衣肯定地回答道,“请圣上放心,我所言之策,首先只涉及到中上层的官员,商人,是从他们之间的利益输送中收拢税收,供养诛神司,多余的钱财也会进入国库之中,而且这一轮税改,可以先在天京试点,若有任何不协之处,圣上自可拿我问罪,平息民愤。”

  大夏圣上忽然对天后笑道,“之前朕还说他油滑得很,没想今天倒真的忧国忧民起来了。”

  随后他沉吟片刻,“你自去做,只要不伤到百姓,其余的事情不用多想。”

  他已经可以想象,周铁衣从斩断百官补荫之路之后,这一轮查税又得得罪多少文武百官了,而且这是‘死仇’,比那些直言贪腐的清流更严重的‘死仇’,所以他能够更放心重用周铁衣了。

  不等周铁衣开口第三件事,大夏圣上继续说道,“至于你说的废除百户,千户,这件事有待考量。”

  有待考量的含义就是暂时不办,周铁衣当然听懂了,反正他在奏折中也写明白了,先通过百官卡诛神司月俸这件事,诛神司去卡百户,千户的月俸,让他们知难而退,而大夏圣上自然也更钟情于这种较为稳妥的办法。

  而且周铁衣对诛神司的改革很多,即使他已经证明了自己的能力,但谁知道这么多改革夹杂在一起,他会不会忙中出错呢,所以多一事不如少一事,先改基层,等基层稳定下来,再处理中层,这也是稳妥的处理办法。

  “臣知晓。”

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