若平白一个人问俞岱岩这些问题，把俞岱岩打死也不会回答，但有张三丰之言在先，俞岱岩只好老老实实回话。
徐迁的确是在给俞岱岩细致的检查全身，但他的检查不全为了给俞岱岩治伤。
俞岱岩是谁？
张三丰亲传弟子、武当七侠排行老三，未瘫痪前，即便不算绝顶高手，也绝对能算得江湖一流，和灭绝等人处在同一档次。
这是个高手！
尽管现在瘫了，可其内功修行还在，对徐迁而言，俞岱岩的研究观察价值极大。
来这世界三个多月，即使算上常遇春和今天才见面的殷梨亭、俞岱岩，徐迁遇到的武功高手也才寥寥数个，而常遇春跑了，张三丰、殷梨亭不可能会任徐迁研究观察，只有俞岱岩这个瘫痪的高手是徐迁目前最好观察研究的目标。
这也正是张三丰邀请徐迁上武当给俞岱岩诊治，徐迁会答应的原因之一。
其实，如果张三丰不主动邀请，徐迁也会向张三丰提到他有办法治疗瘫痪，吸引张三丰邀他上武当……
像俞岱岩这种级别的研究对象，徐迁目前可不好再找一个，自然要仔仔细细、里里外外，尽可能给研究观察透了。
将俞岱岩全身几乎摸了个遍，连每根骨头有多粗多长都摸清楚后，徐迁停下检查，看了眼一脸紧张的张三丰、殷梨亭、张无忌，笑道：“诸位，放轻松些，以我判断，俞三侠身上的伤应该还有得治。”
俞岱岩身上的伤，放在现代也很难医治，即便是徐迁，恐怕也要花不少时间精力去想办法，可这世界虽然科技不如现代，却有武功内力这等神奇之物存在，一些在现代世界难办到的事，在这方世界反而有了办法。
听徐迁这么说，张三丰、殷梨亭、张无忌大松口气，连俞岱岩也心生几许希望，期盼地看着徐迁。
张三丰道：“敢问小友，岱岩的伤究竟要如何诊治？若有用到老道和武当的地方，小友尽管开口！”
根据对俞岱岩全身的检查，徐迁构思出了数个办法，只听他道：“真人莫急，容我思索一番！”
徐迁在院中踱步，张三丰几人不敢惊扰，在旁静静看着。
过了好会儿，徐迁开口道：“其一为纯以药物治疗，据说这世上有一奇药名为‘黑玉断续膏’，其药性极其神奇，常人手足身体骨节若遭重创伤残，敷上此药后便可痊愈，从而恢复正常活动，即使如俞三侠身上这等伤，也可治愈。”
黑玉断续膏？
这世上有这么灵的药膏？
殷梨亭恨不能立刻为他三哥拿回这种药膏，他着急问道：“徐少侠，那这黑玉断续膏又在何处？”
徐迁摇头道：“我也不知，我只是听闻世上有这种药，却未曾亲眼见过。”
知道也不能告诉你们啊。
告诉了你们，你们跑到汝阳王府抢回黑玉断续膏，治好俞岱岩，那我还有个毛用？
我还怎么研究观察俞岱岩？
好不容易逮着一只天鹅，不把它毛给薅秃了！
徐迁是故意说出有黑玉断续膏存在，却又不讲黑玉断续膏在哪。
这样说的好处可让张三丰几人认为他的确有办法医治俞岱岩，也可为要是徐迁的其他办法治不好俞岱岩，提前留个后路。
张三丰、殷梨亭、俞岱岩几人脸上有些失望，但未完全失望，这位说的是“其一”，那么必然会有“其二”，甚至“其三”“其四”……
徐迁继续道：“其二是以武学的手段医治。几位都是武道高手，自是知晓武功有多般妙用，可疗伤、可祛毒、可凝水为冰、可燃木生火，化腐朽为神奇，化不能为可能。那么，武功可不可以重塑残肢、再接断骨呢？”
未让几人回答，徐迁自问自答：“我认为可以！其实人会出生、成长、衰老，一切皆与一种叫‘细胞’的东西有关。”
“在我家乡有一种说法，人最初在母体时，是男子阳精和女子阴精结合而成的一颗细胞，此细胞分裂分化，逐渐在母体中形成胎儿。”
“也即我们最初的血液、皮肉、骨骼、心肝脾肺，皆是从最初的细胞化生而来。”
“等胎儿呱呱落地，其体内细胞继续分裂分化，使得我们的皮肉、骨骼生长，我们便从婴孩逐渐长为少年、大人。”
徐迁简单讲了遍细胞和人生长的关系，张三丰几人都处在震惊懵神当中，他们从未听过这等理论，被徐迁的话惊讶到了。
“皮肉生长、骨骼生长都是因细胞分裂分化，那么我们如果有办法对细胞加以控制，是否便能主动做到断肢再生、骨骼重长？而我发现内功便能影响细胞，真人和张小兄弟就是例子。”
张三丰、张无忌一脸莫名，怎么忽然就拿他们举例了？
徐迁笑着解释道：“于常人，寿过古稀便已算高寿，真人却已有百岁高龄，真人以为伱这般高寿是何缘故？再问个不礼貌的问题，真人觉得还有多少年可活？”
张三丰坦然回道：“老道能活这么多年，主要在于这身武功，不瞒小友，自内力有成以来，老道便感觉身体的变化变缓了。”
“老道也曾想过是内力造成了这种影响，却并不清楚内力是如何做到这点，今天听小友之言，原是内力影响了细胞一物。至于小友问还有多少年可活，老道感觉应当还有好几十年。”
徐迁点头道：“这正是内力影响了真人体内的细胞，真人一身强大的内力让真人细胞具有了远比普通人细胞更强的活性，它们在真人体内更新换代的时间变长、可分裂分化的次数变多，真人自然得以长寿。”
“而张小兄弟……”
徐迁看向张无忌，道：“我上次曾问过，你体内的寒毒为何祛除不去，为何能一直存于你体内？”
张无忌记起，徐迁好像是曾问过这个问题，当时他和师祖并未能给出答案。
徐迁继续道：“这同样是因为细胞，玄冥神掌的掌力影响你体内的细胞，让它们为寒毒提供了温床，源源不断为寒毒做补给，才使得寒毒在你体内一直难以消解。”
书里的一些说法都是作者菌瞎编的，肯定有编的不符合现实的，还请读者大大们宽容。今晚没更新完，所以后面又改了一下。
(本章完)
第14章 武学的普适性与特适性
上次徐迁讲的是寒毒依附张无忌身体而存，是从张无忌身体获得补充，却未详说具体是靠体内什么东西获得补充。
如今听徐迁所言，张三丰、张无忌恍然大悟，原来是靠那名叫“细胞”之物。
一旁的俞岱岩、殷梨亭同样一脸恍然，当初他们这些人除不去无忌体内的寒毒，原是那寒毒影响了无忌体内那所谓的“细胞”，但对徐迁的细胞之说，几人并未立刻全信。
殷梨亭道：“徐少侠说我们身体皆由细胞组成，我们是从最初的一颗细胞生长而来，那请问少侠，为何我从未感觉到这所谓的细胞？”
徐迁笑道：“这是因为细胞太小，肉眼难见！在我家乡，要观察到细胞，需要用到一种被称为‘显微镜’的工具，显微镜可将原本微小难辨之物放大，再呈现于人眼之中。”
“其实，世上的微小之物极多，就在此刻这空气中，便不知漂浮有多少肉眼难见之物。”
徐迁随手抓了把空气，张三丰、俞岱岩、殷梨亭看见那只手里空空如也，什么也没有。
“诸位是否曾见过这样一幕，在阳光正好之时，有时能看到无数尘埃在空中漂浮，而只要阳光一不好，阴天或是雨天，便不能看到？”
听到徐迁的问题，张三丰、俞岱岩、殷梨亭几人一怔，他们的确见过徐迁所说的一幕，只是未去深究过其中的原因。
对于日常生活中太过寻常的现象，人们往往会下意识认为其理所当然，不会深究其中的奥秘，只有极个别人能跳出这种思维惯性。
“看诸位脸色，当是都见过这幕。”
徐迁扫了眼几人，接着道：“其实，不管晴天、雨天，还是阴天，我们四周都有无数尘埃漂浮，之所以在阳光好时能看见，阴天、雨天看不见，是因天气晴朗时，光线充足，眼睛能捕捉到更多光线，看到一些在阴天、雨天时看不见的事物。”
这番话是在告诉张三丰几人：细胞就在那里，你们看不见、感觉不到，那也依旧存在。
“细胞比尘埃还小数倍、数百倍，不依靠特殊工具、特殊办法，以普通的人眼想要看见，并不容易。”
讲了这么大番话，徐迁回归正题：“细胞能被内力影响，如果有一门可控制骨骼细胞、筋肉细胞（注1）的内功，俞三侠的伤自然便可痊愈。当然，此法说来简单，做来并不容易……”
殷梨亭道：“徐少侠，有什么需要，你尽管提，只要能帮得上的，殷某定不推辞！”
“殷六侠莫急。”
徐迁安抚了殷梨亭一句，笑道：“主要是需各位才智相助，也即诸位的武学智慧。诸位乃当世豪杰，于武学一道远超俗辈，我相信诸位联手、共竭智慧，定能创出此功。”
这才是徐迁的根本目的，引诱武当诸人投入到为俞岱岩开发武功的项目中来，然后他好从中取利，此“利”非财富、非权势，而是武当诸人的武学智慧。
“那便依小友之言。”张三丰并未征询俞岱岩、殷梨亭的意见，直接答应下来，同意徐迁提出的这个方法。
好不容易有法子能让他这位三弟子恢复，张三丰可不想错过，就算最终不能成功，也得试一试不是？
见张三丰已经答应，俞岱岩、殷梨亭即便有其他意见，也不好再说。
殷梨亭向徐迁抱拳一礼，郑重道：“如此便劳烦少侠费心！”
俞岱岩瘫在软椅上，也道了句：“多谢少侠为我费心，俞某感激不尽！”
“两位客气了！”
徐迁带着周芷若在武当山上住下，每日不是教周芷若读书学习，便是和张三丰、宋远桥等人为治好俞岱岩的伤而交流武学，偶尔得空还会去武当藏经阁观书。
武当派以道家思想立派，自然收罗了许多道家经典，如《道德真经》、《黄庭内景经》、《太平经》、《太上老君内观经》……
有些徐迁在《永无止境》世界时看过，有些却并未。
徐迁看这些经典，不是学习其中神神道道的说法，而是通过经典中的字句，感受留下经典的那些先贤们的智慧，了其思，感其想。
先贤们生于古时，许多条件比不得现代，但其智其思不会比现代人差，而且，没有现代的工具不代表先贤们没办法认知世界、了解参悟世界，也许他们找到的认知观察世界之法，在某些方面还优于现代。
不可因先贤所处的时代落后，而小觑他们！
作为一个武林门派，武当的藏经阁自然不只有道家经典，还有不少武功秘籍，因此武当的藏经阁一般不会对外人开放，但张三丰曾特意交代，若徐迁、周芷若往藏经阁观书，任由他们。
说来，徐迁将武当所有的武功都了解个遍，但他并未修习任何内功，周芷若也与他一样，未曾修习。
周芷若曾问过徐迁原因，徐迁回了句“时机未到！”，便将她打发。
徐迁不是不修习内功，而是他认为自己目前对武学内功的了解还不够深入，既然要修习，那肯定是要尽可能先了解清楚，然后修习最适合自己的、最好的武功，怎能随便看上门武功便去修习？
根据徐迁到目前为止的了解，内功对人体的影响颇为深远，随便乱练很难预测会有啥后果。
在徐迁的认为中，武功具有普适性和特适性：普适性是指每个人身体结构大体相同，因此有些武功绝大多数人都可修行；特适性是指每个人身体尽管大体相同，但又存在差异，而武学是为人体而生，身体都存在差异，每个人所能适配的武学必然也存在差异。
普适性的武功适合绝大多数人修行，能让修行者轻松到达普通水准，如果修行者资质再优秀一些，便能超过平均线，但想到达武功创造者的高度，则极难；特适性的武功则与之相反，它契合了修习者身体独有的特点，是适配修习者的武功，能完美发掘修习者的潜力。
简单举例便是，一个是普通的九年义务制教育，一个是有针对性的天才教育。
(本章完)
第15章 俞岱岩康复
普通的九年义务制教育难教出惊世的天才，但经受教育出来的人，至少不会目不识丁，有一定下限。
而针对性的天才教育适配天才的性格和其才能方向，能更好开发天才的能力，使之更快成长且长得更好，但与此同时，这种方法又不具有普适性，不适合绝大多数人学习（注1）。
武当的武功，在徐迁看来，便同时具有普适性和特适性。
张三丰是师，宋远桥、俞莲舟、俞岱岩等人是徒，师徒修的都是武当武学，可为何师徒间的功力差别这般大？
张三丰是天下第一，独立绝巅，没有来者，宋远桥、俞莲舟等人却只是江湖一流，连前十也未必排得进去。
是张三丰武道天赋太强、武学智慧远超过弟子？
肯定有这些方面的原因，但徐迁认为武当武学的普适性和特适性也影响了双方间的成就。
武当派的武功全是张三丰所创，在开创这些武功时，张三丰肯定是以自身的身体条件、武学经验来进行构思。
因此这些武功对张三丰而言，就是特适性武学，与他自身完全契合，能将他的武道资质完美发掘出来。
但宋远桥、俞莲舟、俞岱岩等和张三丰的身体存在差异，原本对张三丰特适的武功到了他们这，就变成了普适性武功。
他们只能修习好与张三丰共适的一部分，而差异的那部分却很难修行，自然而然也就追不上张三丰的武功境界，更甭提超越。
相比于普适性的武功，徐迁当然更想修习对他特适性的武功，有能力选择更好的，干嘛不选？
虽未修习内功，但徐迁对武学内功的认识却不低，且还在不停增长，在每天与张三丰、宋远桥等人的交流中，徐迁汲取了大量的武学智慧，他如一块干燥的海绵，正源源不断吸收武道的水分。
徐迁也不只是吸，他提出的一些看法，让武当诸人也大有所获，如武学的普适性和特适性理论，徐迁免费分享给了张三丰等人。
张三丰等人听后，大为震撼，这种理论，他们以往从未想过。
武当诸人已决定在治好俞岱岩的伤后，思考如何解决这个问题。
但徐迁不看好他们，觉得张三丰、宋远桥这两辈人即便想出办法，破去武当武功特适性和普适性之间的矛盾，也只会限于他们这几代武当弟子，等到更后辈，一样会陷入到普适性与特适性的问题当中。
在武当的生活充实惬意，除了没土匪可做实验外，徐迁那是相当满意，但徐迁的目标并不是待在武当山养老，注定要离开。