他从蒲团上起身，稍稍舒展了身躯后，申公豹便走出了洞府，去打理自己的药园去了。
当然，说是打理药园，他还是为了放松心境，以期思考一下自己的后续道途。
洪荒当中，仙有三等九级。
下等仙乃是人仙、地仙和天仙。
中等仙乃是真仙、玄仙和金仙。
不久前刚刚诞生的人族，他们中的大多数人都是“人仙”境界。
人仙者，寿元只有三百六十岁。
地仙者，寿元共有三千岁。
天仙者，寿元共有六千岁。
而像自己这样的真仙，寿元天定是九千岁。
“人仙”寿元一到，便有天赐风灾。
这风不是东南西北风，也不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做“九天赑风”。
风自四野八荒而来，自囟门中吹入五脏六腑，过丹田，穿九窍。
渡得过，道心恒守，修为更进一步；渡不过，骨肉消疏，身死道消。
“地仙”寿元一到，便有天降火灾。
这火不是天火，亦不是凡火，唤做“八极阴火”。
火自涌泉穴下烧起，直透泥垣宫。
抗得过，修为升至天仙，能再活六千岁；
抗不过，五脏成灰，四肢皆朽，三千年苦行，俱为虚幻。
“天仙”寿元一到，便有天落雷灾。
躲得过，享九千年寿元；躲不过，就此绝命。
因此，身在药园中的申公豹，他是一边整理着草药，一边想着自己的修行道路。
封神量劫太远！
他若不能突破天仙，并且连升两级，越过真仙、玄仙，到达与天同寿，水火既济，百病不生的金仙境界。
那他都有可能活不到“封神量劫”。
因此，对他这个境界的生灵来说，一万年太久，只争朝夕！
人在洪荒混，“财”、“侣”、“法”、“地”这四样是万万不能缺少的。
“财”指的是先天灵宝和先天灵根。
没有先天灵宝护身的先天生灵，走起路来都得躲着别人走。
没有先天灵根便是缺少了镇压自身气运之物。
然而先天灵宝和先天灵根是有数的，但是仙道生灵的数量却是无数的。
因此，并不是所有人都有先天至宝来防身，都有先天灵根来镇压气运的。
眼下的申公豹，他手上正好有两件下品先天灵宝和两棵下品先天灵根。
两件灵宝，一为【雷公鞭?】，一为【裂空锤】。
两棵灵根，一为【掌中芥】，一为【金玉草】。
【雷公鞭?】，虽然品级不高，不过神通非常。
从头到尾共有九节，每一节上都有一道符印。
因此鞭上共有九字：“乾、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑”。
寓意鞭架八极，能打九方。
鞭响时能招来雷霆，此雷乃是黑雷，雷光能化万千戈矛。
若人逢着此鞭，四肢成为虀粉。
【裂空锤】，虽然只是下品先天灵宝，但蕴含一丝空间之力。
因此此宝祭在空中，不仅威力厚重如山，还能于虚空中穿梭，格外诡秘，故而才有“裂空之名”。
申公豹正是凭借【雷公鞭?】方才渡过了化形天劫。
又是凭借这【裂空锤】这才走来的昆仑山。
否则，以他那天仙修为，他如何能从自己的化形之地来到昆仑？
两件这样的先天灵宝伴身，这申公豹倒也算得上是小有气运之人。
也是，若非如此，那爱好面皮的元始圣人又岂会破例收他进入昆仑山门？
先天灵宝如此，那两棵先天灵根也算不错。
【金玉草】，只有双叶，叶长二尺，一片叶子金若涂朱，一片叶子莹若白玉。
故得“金玉”之名。
“金叶’状如小桑，“玉叶”貌似珊瑚。
摘下“金叶”吞服，入口即化为金浆。
摘下“玉叶”服下，当即便成为玉液。
“金浆”服了，能锤炼肉身；“玉液”咽了，能洗涤元神。
申公豹当初正是凭借此灵根方才褪去妖躯体，洗去蒙昧，得证仙道修为。
【掌中芥】，又名“蹑空草”。
这珠灵根看着只像一枝寻常的青草，其叶如松，只是青翠异常。
不过其叶上每隔千年会生—子，大如芥子，约有手心大小，故名“掌中芥”。
也正是因为这棵灵根不显神秀，这才能被申公豹给得到。
否则，这洪荒中的周天大能这么多，如何能让申公豹占据了两棵先天灵根？
此物也有不凡之处。
便是寻常的人得了芥子，只需放在掌中，吹气一口，顿时就会从那芥子中生出一枝青草，也如松叶，约长一尺。
再吹一口气，又能再长一尺。
一连吹气三口，便能长三尺之长。
寻常的后天生灵吃了，便能静气宁神，只觉自己身如蝉翼，朝上一撺便能立于空中，所以叫作‘蹑空草’。
不过若是被仙道生灵吃了，怎能感悟到一丝空间之力，觉醒“平步青云”神通。
神通之力对当下的申公豹来说最为紧要。
想到这里，申公豹便摘下金玉二叶与蹑空芥子，就着昆仑山脚的灵泉吞咽而下，顿时就觉芳馨透脑。
“果然不凡，吾虽只是天仙修为，但服了这两物后，真是耳聪目明！”
“昔日教主圣人讲道论法时候的一幕幕都如在目前，实乃可喜，不意这两株灵根竟有如许妙处！”.
003 修行四要，财侣法地
瞬息光阴，一如捻指。
这一日，昆仑山脚下又激荡起了一阵灵气潮汐。
却是申公豹从天仙修为突破到了真仙境界。
修为突破之后，申公豹很是高兴，不过并未在昆仑山脚下惹出多大的动静.
也是，昆仑山中，不说那些阐教亲传，单单是那些昆仑散仙中，金仙、太乙、大罗境界的就是无数位之多。
一位天仙突破到真仙境界，的确是不值得大家关注。
不过申公豹自己倒是心情畅快斐然。
前文说过，仙境分为人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙和大罗金仙八个境界。
人仙者，又名“闻道”境。
此境界只是闻之有道，但不知何为道，所以是闻道之境。
地仙者，又名“近道”境。
得天地之半，神仙之才，所以是近道之境。
天仙者，又名“临道”境。
道上有功，人间有行，所以是临道之境。
真仙者，又名“明道”境。
明悟仙中真意，道中真言，所以是明道之境。
玄仙者，又名“悟道”境。
能明悟道中玄妙，法中至理，所以是悟道之境。
金仙者，又名“立道”境。
与天地长存，与日月同寿，顶天立地之下，所以是立道之境。
太乙金仙者，又名“得道”境。
先天五气聚于胸，五行之气归于一，所以是得道之境。
大罗金仙者，又名“成道”境。
五气朝元，三阳聚顶，脱质升仙，超凡入圣，所以是成道之境。
大罗金仙便是仙道的极致，大罗之上乃是混元金仙也叫准圣。
此等境界涉及的是对大道法则的感悟，虽有金仙之名却不在仙人之列。
至于混元金仙之上的圣人境界，乃是不可言、不可提、不可说之境。
当下，整个洪荒世界也就只有鸿钧道祖和三清、女娲、接引准提七人达到了这个境界。
在明悟仙中真意，道中真言后，申公豹的内心却是平静了下来。
“我如今已到真仙境界，若是还继续修行先天传承，只怕想在短时间内突破到玄仙境界极为困难。”
“仙人四要，财侣法地缺一不可，看来我得去见小师叔一趟了。”
想到这里，申公豹赶紧行动起来。
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修行四要，便是指的是“财、侣、法、地”。
“财”指的是（先天）灵宝、（先天）灵根。