苏启明毫不客气的，亵玩起白婉怡细滑柔嫩的玉手。
他的脸上带笑点点头答应。
“好，到时候我一定来，你可得想好怎么服侍我！”
他表面上说着。
至于旁边的女子究竟是真心，还是只是揽客的手段，他也不想深究。
风月烟花场里，动真心那就输了。
第330章 三元金丹
苏启明喝完两杯酒后。
便起身离开白玉楼，骑着自行车回到任家镇。
刚走进义庄。
就发现九叔躺在藤椅上晒月亮。
苏启明恭敬喊了声“师傅”然后走回屋子。
九叔却皱起眉头。
暗想这小子怕不是又跑去青楼了。
经过最近打听，他已经知道三个徒弟，先前晚上去到何处。
秋生和文才两个，已经被严令禁足。
至于苏启明。
原本九叔还寄与厚望，没想到真正拿到术法后，这三弟子就开始不上心变得堕落。
不过他也不好多说什么。
毕竟对方是记名弟子。
平日出资捐献善款也不少。
以后为了生意交际应酬，也避免不了去到些妓院勾栏。
他也不好真的当成秋生文才那样骂。
只是有些可惜术法天赋浪费了。
苏启明回到房内。
吹灭灯盘膝坐在床上，很快斩除杂念静心宁神，达到忘我的修炼状态。
入世出世。
以红尘炼心，也是一种提升境界的修行之道。
这是他看完茅山许多典籍，后得到的明悟之一。
茅山诸法，丹道、雷法、符箓等等。
苏启明决定先修炼的便是丹道。
丹道，也是南茅山的根本。
在开派祖师葛洪的丹经中所说，金丹入身，沾洽荣卫，毕天不朽。
也就是苏启明理解的。
一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
南茅根本道法太上黄庭金玉经，就是祖师葛洪重新撰写的太上丹经。
也正因为金丹一粒定长生的不朽特性。
所以又名寿世长生妙典。
整个南茅山追求的最高境界，也就是修成金丹。
关于如何炼成金丹。
苏启明记得在根本道法中，有着明确的记载。
正所谓工欲善其事必先利其器。
想要修成金丹。
就得先安炉立鼎。
其法诀为：平地一声春霹雳，震开腹内莲中火。恍如旭日显灵光，心火肾水交媾旺。龟蛇吞吐氤氲蒸，如烟如雾空灵界。温温真气暖丹田，真空妙觉真自在……
也就是先开辟出下丹田。
又称作黄庭。
正为结丹之土地。
再以太上黄庭金玉经中的金玉法，修成金丹，得玉液。
至于最重要的如何成就金丹。
苏启明先前翻看丹经中的部分，记载了共需天、地、人三元汇聚。
天元提炼之法。
就是摄集日月精华天地万气，炼于神室之中，无质生质。
虽然说来简单明了。
但想要其炼出天元却是千难万难。
此为三元中最困难的一步，许多茅山道师终其一生，都没有炼出足够的天元。
还有排行第二的地元。
也就是通常意义上的炼丹术，由金玉五石提炼而成的外丹。
诗曰真铅炼甲庚，火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
以苏启明理解，就是要狂吃天材地宝。
按照丹经祖师注释。
此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而可不灭。
跟随后面，还记载着诸多丹方。
所以炼成地元，要求的就是资源充足。
苏启明在看丹经时，被九叔提醒，里面记载的许多丹方只能看，不能学。
比如烧炼黄金吞服入身。
祖师留书所言，是借金性以抒其肉，烧之愈久，变化愈妙。
听着很不错。
但普通人要是吃了黄金水银炼制的药。
只会重金属中毒而死。
后来很多茅山前辈，甚至当朝皇帝，拿性命才实践出了真知。
而开派祖师之所以会留下这样看似害人的丹方。
九叔说是因为祖师乃天生的仙胎。
也就是修道圣体。
和他们这些凡夫俗子体质不同。
所以自然而然，很轻松就能突破各种境界。
包括记载的丹方，以祖师的先天无上道体来服食，确实是大有裨益。
但其后的弟子，根本达不到祖师那样的层级。
因此很多祖师记载的丹方，常人是无法承受的。
炼起来只会有害无益。
而剩下茅山前辈所摸索出的各种丹方。
也随着时代变迁。
很多珍稀材料都逐渐缺少消失。
因此地元外丹服食法，对于现在的修道士来说，也十分困难。
最后就是茅山目前盛行的人元修炼法。
其口诀为：
进气开玄窍，补血养元真，精须从内守，气还向外生，精神共血气，三宝聚黄庭……
也就是拿自身的精气神来炼丹。
将心肾为水火，精血髓气液作药材，闭咽搐提为火候，存想升降为运用，经年累月的苦修融结。
最后可修出人元。
包括九叔在内，其自身走的也是人元炼丹的路子。
但苏启明读完茅山道典后。
发现人元炼丹法还有第二条途径。
那就是结合房中术，来进行阴阳双修！
阴阳交泰，男女和合，乃是天地自然正理，也属于大道行列。
在南茅山中并不禁止。
按修行法的记载：
天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通……能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。
苏启明对这相关方面。
很有兴趣。
但彻底读完道典后，他有些明白，为什么选择第二条途径的修道者较少。
首先就是因为对象难找！
要共参阴阳大道，首先得女方体质特殊，或者同为修道士有法力在身。
这可选范围就已经大幅度缩小。
并且茅山是正统教派，严禁邪淫强迫。
必须讲究男女心意相合。
这样就更难找了。