“秃驴说的没错，六阶泥犁地狱，前五阶是为有，最后一阶却是‘无’。”
“踏入其中，空空荡荡，如陷虚空，失去一切依靠。”
“唯有不靠一切‘有’，犹如人提着自己的头发把自己提起来一样，失去一切依托依然能走出来，才能踏破此阶。”
纸人却笑道：“这便是虚空泥犁，无所羁绊为绊！”
“听我的，你们唯一可以借助的便是脚下的黄泥，那象征着你们和外界的因果，象征着你们不劳而获所造的孽力，所以便是虚空无垠，你们也能在上面留下一个个泥脚印，依我算定只要走出三步，应该就能踏过此阶。”
“但若走错了方位，那就会陷入无尽虚空，我也救不了你了！”
拓跋焘三人连忙点头。
纸人才笑道：“但这个法子不空却用不了……”
“因为你们脚上的泥泞有所根基，来自红尘。他脚下的泥土却是无根无缘，他自己斩断了因果。所以这一关他跃过去，双脚反而干干净净了！但你们且看着，那黄泥并非消失，而是在‘有’‘无’之间，恍若无间！”
“不空早晚要因此吃一个大亏的。”
说罢便指点他们过那空阶……
不空这边径直走向经幢，在外面驻足片刻，看过其上的《不空了魃癖湔嫜跃贰�
忽而道：“这是不空，我也是不空，岂不是缘分？”
不空所言乃是这《不空了魃癖湔嫜跃返闹髦迹纤鸶詹豢杖缋幢咀稹�
指的是——
“一切法本无色无行，离诸染著，心不住内外，不在两间，内外两间亦不可得。本自清净，平等无二，舍无我心……”
“何以故？心前中后际不可得故。”
不空，实为‘空’！
不空当即运起本尊金身，宝相庄严，手中持着智拳印，接引本尊绝大法力，断绝一切烦恼，如成空性。
踏入经幢之下。
血嵥老魔抡起巨大的象鼻，摸了摸自己的头顶，远远看着那大雄宝殿之中已然打开、转动的天罗伞。
天罗伞下，便是雷劫地狱。
乃是金银童子将钱晨旧日的法宝天罗伞张开，留在了寺中。
耳道神更是将自己的八道咒灵之一的威灵天兵大咒，藏在其中。
借此让血嵥老魔再修成一座地狱。
血嵥能在短短十五年间将十八层地狱修炼圆满，每一层都等若镇压了一尊元神，全部都提升到镇压阿修罗的血池地狱的境界，道行突飞猛进。
它们相助不少……
要知道此二宝上一次出手，便收拾了一个雪山大法师。
血嵥老魔眼见得那密宗元神化身踏入其中，笑得直打跌：“他不会以为那重地狱是他佛门的法度根基吧？若真是他佛门的地狱，以佛法破之自是无碍。但天罗伞乃以浑天一气清罡和中央戊土神光为根基，所成青天乃是货真价实的道门法宝！”
“耳道神的威灵天兵大咒，更是上古巫、道夹杂的怪胎。”
“这般轻易入局，我不整你一番，都愧对魔道的栽培！”
念罢，血嵥老魔便催动魔象地狱变，缓缓转动天罗伞……
天罗伞所化的一片青天，骤然将不空收了上去。
内中无量雷劫，无数种神雷交织，又有无数天兵列阵，随着无尽雷霆显化四九重劫。
待到拓跋焘他们走出泥犁地狱，却看见经幢之下，满是金身的残骸碎片，断手断脚。
也就是佛门法身的手脚多，金身厚重，才在被劈下那么多材料的时候，尚能依存。
纸人面色惨变：“不空的金刚不空如来法身，乃是密宗最为坚固的法身本尊之一。成就了佛门金刚果位！居然能受劫如此，我们晚来一步，果然是对的。”
拓跋焘和曹六郎对视一眼，只觉得这青龙寺简直是龙潭虎穴，便是真九幽地狱都未必有如此凶险。
曹六郎想起自己仗着白灯笼、黑皮裘二宝，便轻率自以为可以入寺一探。
现在看来，这十五年雪山大法师悄无声息是有原因的。
那人留下的封印，十八地狱图——实在是恐怖至极，便是元神出手搭救，也要冒着极大风险。
密宗便是如此，都要救出雪山大法师，可见他关系极大。
莫非，其手中还有一件重要灵宝，足以极大影响中土局势，堪比几尊元神在长安？
纸人看向拓跋焘手中的彼岸金丹，咬牙道：“小子，献出你手中的金丹。我以魔道之法，可以将其中的彼岸金性化为一座奈何桥，助我等度过此地狱。你是兵戈魔道的真传对吧！以老祖的身份，日后定有后报！”
“我们大罗教说话算话，老祖乃是大罗教魑溟天魔，一口唾沫一个钉，可以将本教在北疆的一处地煞炁场交给你，那里被养护了千年煞气，足够你炼成一只精兵来了！”
拓跋焘闻言眼神闪烁，曹六郎虽心有不愿，恐失了后路，但在元神天魔面前，也轮不到他做主。
少顷，他们踏着一座古朴石桥，跨过了那凶险无比的雷霆地狱。
刚来到后殿之前，纸人就看到不空残破的金身站立在香案面前，垂头注视着岸上的一卷贝叶经书。
而那浑然不破，金刚不坏金身本尊，已然化为了一尊泥像！
整个人都被炼成的一尊人俑佛像。
若非用的是一张人皮唐卡，天府真符为依凭，这样一尊元神都要栽了去。
纸人悚然大惊：“刚说他要倒霉，便应了！老祖这张嘴怎么老是好的不灵坏的灵？”
他看了影壁上的明珠一眼，更是浑身一颤，匆匆绕过影壁向着后殿而去……
第八章 阿难领群魔万鬼
穿过影壁上的日月门，所谓日月门，便是开在白墙之上的空门，其形浑圆无缺，宛若大日。
但门后却半遮半空，犹如缺月。
此门多是富贵人家园林框景所用，不知为何用在了这佛门青龙寺中。
被框住的后殿西壁正中的壁画，正是那幅三身佛。
魔道纸人元神在日月门前，久久驻留。
因为被框住的佛像，正是三身佛右尊，代表应身的释迦佛。
他身后侧有二弟子随侍！
一位眉目低垂，手中犹如拈珠，嘴角含笑，正是开创佛门禅宗的摩诃迦叶。
昔年释迦讲法之时，以手拈花，将自己心中的摩尼珠现示诸弟子。
诸弟子皆困于外相，唯有迦叶透过那花，看到了释迦心中佛法如珠，通晓了太上传释迦，释迦再传下的一种以心传心的智慧。
故而佛门诸宗道统之中，唯有禅宗和道门关系尚可。
但这里是密宗的中土本坛青龙寺，就算要描绘密宗三身佛本尊坛城相，也不应该造作此拈珠法相才对？
而另一位弟子就更古怪了！
他面如秋满月，眼似青莲华，宛若秀丽少年，只看姿容便知其乃是释迦弟子之中，最受女子倾慕的阿难。
但这尊站在释迦身后的画像，却不是最常见的庄严相。
而是嘴角亦含笑，面带春情，眼神温柔无限，手中如握戒刀的有情相！
却是阿难受劫破戒，身中魔道无上娑毗迦罗先梵天咒心神动摇的那一幕。
昔年阿难遇摩登伽女，因其心慕阿难姿容。
故而以魔道娑毗迦罗先梵天咒害之，令其心神动摇，将坠欲海之中。
娑毗迦罗先梵天咒乃是一种无上幻术，阿难竟受不住幻术，即将沉沦其中，佛祖只能以楞严咒救之。
佛经中说阿难就此脱劫而出，显真性不动自心妙明，常光现前性周法界。
歇即菩提，不从人得！
一举证得正果，因而才有龙族秘藏的《楞严经》。
但唯有魔道才知道，阿难并未脱劫而出，而是受劫破戒。
摩登伽女本是一位魔道大君，昔年其出身极为不堪，却和阿难在井边相见，其身受万类之嫌，为众生所恶，唯有阿难不弃，受了她亲手的供奉。
因而发下大愿，身入九幽，在千万幻术之中修成娑毗迦罗先梵天咒，成就天魔。
此咒又名万幻大咒，乃是世间一切虚妄所化，能堕人元神！
天魔证就大道，最佳的途径便是自他人处夺道。
摩登伽女持此咒，化为千百美好女相，引诱阿难，因此咒法极高，每一种美好之相，都足以让佛陀动心，如此千回百转之下，纵是阿难亦难抵诱惑，身入劫中。
释迦令摩柯迦叶持摩尼珠，宣真幻之法，由幻入真，次第成就。
迦叶将灵珠带给阿难，却见灵珠照破万幻，显露摩登伽女丑恶至极的面孔。
摩登伽女羞愧至极，掩面而逃，迦叶以为度化了阿难，却见阿难持楞严咒，走出那千万幻术，寻摩登伽女而去，终于在九幽被万鬼所困，陷入绝境之际，求得无上天魔九幽魔祖掀开九幽无尽暗，找到了躲藏在最深处的摩登伽女。
言说楞严破尽万幻，看穿万相，却唯有真情不变，唯有情不空。
却是阿难在楞严咒破去万般幻术之时，却发现了摩登伽女隐藏至深的真心，为其真心所打动，故而追来的故事。
于是阿难在九幽和摩登伽女结为夫妻，成就了佛门之中最为凶险奇异的外道之一——有情道果。
这便是佛魔之间，最为隐秘……
但在道君之境亦是最为著名的一段公案——阿难破戒的故事！
至于后来阿难持刀破戒后，又持刀归戒，重入佛门有情道果大成，但再不能圆满的故事，又是后话了！
阿难破戒的故事，乃是广寒仙子之前，诸天万界最有名的一段情劫。
身为密宗中土总坛，青龙寺纵然要画佛祖的二弟子侍立两旁，也应该是最常见的合掌礼佛相，而非持刀破戒相。
这已经近乎魔道，而非佛门了！
释迦身边的两尊弟子相，一尊拈珠而笑的传法相，乃是中土禅宗的起源。
另一尊持刀破戒的有情相，更是近乎魔道。
密宗中土祖庭，描绘这二相，实在是古怪至极。
不提魔道那尊纸人元神心中的震动，曹六郎和拓跋焘对于这些壁画后的种种隐秘一无所知，自然也无所觉。
穿过日月门，却见后殿暗室之中，有一灯长明。
昏黄的灯光映照着四面的壁画，一种淡淡的昏黄镀满白墙，带来一种古朴陈旧的感觉。
灯火摇曳，越显寂静！
寂静到了殿外雪花飘落的声音都如此明显。
沙沙的声音笼罩整个天地，如此天地仿佛凝成了一片，为无边黑暗遮蔽，越显这殿中的一盏孤灯那一种淡淡的孤寂和温暖。
后殿空空如也，这种淡淡的光明，似乎让人忘了自己身边的人。
众人不禁放慢脚步，放轻了呼吸……
踏入后殿，众人的目光一下掠过那三身佛的壁画，目光落在了北壁西铺壁画下的那盏青灯上。