见崔浩微微抬头，眼中闪过一丝精芒。
他才笑道：“而刚刚这一句才是算出来的！”
崔浩挺直腰杆，看着杯中茶沫起伏，细小的泡沫泛着白华，变幻万千，看了钱晨一眼道：“小子无礼！你李家还与我家有亲，自称一声晚辈，有何不可？”
“不说前世种种，便是今世我也与李宝同辈……”
崔浩吹胡子瞪眼：“李宝在我面前，也只是一个小辈！”
“楼观道主不拜现在佛，不拜过去佛，只拜太上道祖……崔兄你可敢自称太上真传掌教的长辈？”
崔浩只好打个哈哈，摇头道：“牙尖嘴利，说不过你！”
他抢着端起钱晨点好的茶，吹着胡子，转头把面上的乳花吹了一圈，笑道：“你这楼观掌教的身份，还没个人承认呢！名不正则言不顺，太上道都不认你，还好意思自吹？”
钱晨放下茶筅，看了一眼这个老流氓。
没想到堂堂北地世家之首，竟然是这般惫懒无赖的模样，也是有趣。
钱晨伸出右手，纤细修长，犹如菩萨一般柔和的手指虚捻，三指上翘，两指微合，仿佛有一珠拈在指间。
崔浩透过其间，只看到若虚若实的一颗灵珠散发妙光，当即放下茶杯，正襟危坐，垂首服身，恭敬行礼——“炎帝之后，清河崔氏，见过太上！”
钱晨松开灵珠，将手拢回袖中。
崔浩这才抬起头来，散了发髻，瘫坐着，一脸不可思议道：“没想到啊！没想到……太上三宝之中，最为玄妙莫测的道尘珠，居然在这一代认了主！”
微微闭目，他才道：“楼观道这场大劫，焉知非福啊！”
“既有此珠，自是楼观道主在前。”崔浩整了整衣裳，依旧披散着头发，笑道：“道主此时入世，莫不是想要赠陇西李氏一场机缘，断了尘缘？”
“若是同心同德，何必扫那尘缘？”
“若是离心离德，又有何尘缘？因果始终是佛家之妄说，我辈道人，信不得……”
钱晨顶着头顶偌大的因果道果，无视了诸天万界之中，举起大道的那尊身影，信口雌黄。
崔浩抿了一口茶，大赞道：“好茶！道气十足，逍遥自在啊！”
钱晨也同样笑道：“好品位，配得上我亲手点的茶！”
旁边的不空低头看了一眼旁边自己亲手捣成团茶的楞严三昧叶，目不斜视，只是心中默默敬佩面前这两人的随口胡言和臭不要脸。
“太上合道，元始治世，首重这个‘治’字，若是上下有序，阴阳和谐，五行相生便是‘治’，若是上下失衡，阴阳失调，五行相犯，便是‘不治’。”
“治与不治，首重‘无为’！”
“顺天应道，便是无为。所谓长幼有序，男女有别，亲亲之道不可不察，诸如胡人这般乱人伦，晦阴阳，执刃生杀，不知理也！”
“亲亲之道？”钱晨垂目，看着空荡荡的茶杯道：“那是什么？”
“爱人！”崔浩道：“爱人近乎道，掌教以为如何？”
钱晨点了点头。
太上合道，依依不舍，但并非无情，而是至情。
元神道果几乎重塑了诸天万界的大道，它保护着所有人的自我和人性，将那凌驾万物之上，主宰大道的存在都化为了‘人’。
让他们有了爱恨情仇，种种心动，维护他们的人性不被大道磨损。
所以爱当然是大道！
‘人’也近乎道……
“那爱又是如何诞生的呢？佛门说有情众生，道门说上古天真，在道德伦理都无的时候，在一切蒙昧之前，我们是如何学会‘爱’的？”
“有人说，有知即有情，但有了知觉，就一定有‘爱’吗？”
“若是如此，天下如何能见到那遍地的惨事？”
“推己及人，道主，你第一次感知到‘爱’的时候，难道不是父母怀抱，触碰你的一瞬间？而老夫第一次自然而然的爱，也是见到幼子的一刹那。”
“所以，人之初，性之善，源于爱。”
“大道之正，在于爱人！”
“父母报之以爱，孩童无知，却难还之以‘爱’。”
“所谓逆人伦，乱阴阳，便由此始。种种诸恶乱象，首在不爱。父母养之，倾尽心血，儿乃壮，弃之不顾，如此贪暴淫恶，一发不可收拾。天地之间，若都是此辈，与禽兽何异？”
“人族能养，始因为爱。但养而不教，爱而不顾，那父母见子，何必养之？”
钱晨沉吟许久，越发觉得面前这老头有意思了！
此人维护礼法，居然是因为礼既是‘爱人’。
他的意思是，人性源于爱，而爱的起源是父母……
根据钱晨对母系社会的认知，这里‘父’存疑，至少是源于母爱。
所以母爱塑造了人性，但幼童的无知，往往不能理解和塑造‘爱’。
也就是说，人天生是爱人（子）的，但人并不天然是人，而是感受了父母之爱，才成为人！
所以成人和爱人之间，有一段兽性蒙昧的时期，而想要度过这一时期，便需要教化。
在人还不会爱人的时候，需要教化来塑造他。
而这种塑造和教化，便是‘礼’！
既然人是大道，爱是大道，那么礼也是大道，只不过是人之大道。
钱晨总结他的核心意思是——“仁者，爱人！克己复礼，人道成焉！”
“所以孝乃人道第一伦，礼法之首？”钱晨反问道。
崔浩点了点头。
“那因孝而忘爱，因礼而忘仁，如何？”
钱晨神情始终淡漠。
“因孝而忘爱，尚不失规矩，因礼而忘仁，始终是人！”
崔啖道：“天地秩序，唯有遵循亲亲之道，推己及人，才能正之……”
听到这里，钱晨绷不住了。
若是说前面说的尚且是诸子百家的某些共识，到了这一步，崔浩跳的就厉害了！
他提倡用爱和孝，塑造人族最基本的秩序。
即在家庭之中，父母爱子女，子女服从于父母，然后便是弟弟服从于哥哥，年幼服从于年长，妻女子服从于男子，建立一个双向以‘爱’和‘礼’为基础的秩序和共识。
这一点天周神朝时期，诸子便已经塑造成功了。
但对于诸子塑造的另一些东西，对于集体的认同——‘忠’。
对于集体秩序的认同‘义’！
却避而不谈。
只谈论最基本的‘孝’塑造的家庭秩序，大而到整个天下，对于人道秩序的支配。
也就是将家庭的外廊无限扩大，直到成为孝之礼法的完全体——家族。
或者说，世家！
此人认同世家的秩序，认为一切的混乱都是世家秩序的混乱之果。
他想要建立的秩序，就是世家的血脉，亲亲那一套，围绕着天然的强弱、暴力建立起来的秩序分配权力。然后将这个模式推往天下……
“崔兄！”
钱晨摇头问道：“人人有亲亲，人人爱人。但亲疏有别，不持公义道德，争斗岂不更加激烈？而且斗争起来，子不忘父仇，父不忘子恨，若是激斗，那不是非要杀人全家吗？哦！按照你的理论，非但其父其子，甚至连兄弟叔侄，乃至五服亲族，一个个都要杀过去，不然仇恨永无止息！”
“最后人都杀完了！哦……不必杀完，就要杀到你自己头上了！”
“杀一人而杀天下，岂有这样的道理。”
“当然有公义……”崔浩解释道。
钱晨冷冷：“那就有公义和私爱之差！那就要有道，有德，有法！”
崔浩看着钱晨：“当然要有德，有道……”
法就不必了！
他认真道：“恕我直言，天下之乱，就在于三位道祖无有亲族！”
“道祖之爱泽被众生，以使众生无差，群龙无首。假若太上有子，登为天帝，道统延续无尽，而上下尊卑有序，群仙立道，天地俨然一清。”
“而群魔不敢乱，阴阳无一失谐。”
钱晨不由得坐直了身子，看着崔浩的眼神有些奇怪——这是个保珠派啊！
“人人有序，诸神以亲亲之道治之，人间如何敢乱？由是群贤毕立于世，天帝孝三祖，秉道德而治世，如何要有朝廷，要有国家，地仙界诸多世家并立，人人孝悌仁爱。”
钱晨听到这里又目瞪口呆了！
感情他不是没有注意到他自己这一套分配权力而不创造权力，而是已经看到了天地间的一条天然的权力秩序——暴力。
而神通法术的存在，为天地间，用暴力立下了最稳固的天然秩序。
三位道祖屹立在暴力之巅，拥有最强大的暴力的人天然就可以将所有权力收敛在自己身上，然后按照崔浩所设想的亲亲之道，将权力分配下去。
如是就建立他所认为最为稳固和天然的统治。
从上到下，由强者往下，建立一个个血脉金字塔……
钱晨听他到这里忍不住问了一句：“如此森严之秩序，那底层百姓岂不是永无翻身之日，那些修行之辈，奋力向前，变强之后，不还得提起屠刀，砍向上面的位置？”
“不然元神之子为金丹，见到阴神应该如何？是贵还是贱？”
崔浩皱了皱眉头，道“修道人当持道德而非法力！”
“元神之子，当为有德之士，阴神亦有德，但德行稍差，佛门有一种说法，叫做轮回修法。亲亲之道，亦在于有德。”
“凡人读书明理，修阴德。”
“积修圆满之后，投胎入修行之家，吐纳元气，乃有神通，修持善德。”
“圆满之后投胎世家，世家子弟，参修大道，治国治民，修持福德。”
“乃投胎仙人之家，仙人秉持天道，顺天应道，治世治界，运转天道，修功德。”
“最后投胎天帝之家，为帝子诸神，运转大道，治诸天万界，乃修道德，最后身合天道，比如道祖！”
“如此五德运转，圣世无衰，不贪不杀，养气潜灵，有无上真，人人固寿……”
我勒个仙道婆罗门啊！
钱晨真正震惊了！
五德大道被你修成了什么了？
仙道种姓制度！
不吹不黑，这是真正的三教合一，儒道佛门兼修到了走火入魔的存在。
“如此才是正法之世，持治世之正！”
崔浩还想再说，钱晨却已经抬手：“别说了！太上道祖已经合道，没有听你的，这般五德轮转，亲亲治世之说，早已成了虚妄！”