他沉吟了一会，忍不住提起笔，在神话史诗的结尾，又加上了一句。
“.昭昭天命，永无止息！”
大祭司看了一眼，嘴角露出些许笑意。
“如何？”
“甚好！当在天下广为流传！”
“不错，那便印刷出成千上万份。把它们分发到联盟各地，让孩童与少年学习，作为祭司与武士选拔的基础；再把它们传播到天下各邦，即使最遥远的玛雅商人想要贸易，都必须通晓此文。”
大祭司笑着点头，做出决断。
“其他的书册，也照此处理。你这几日有时间，可以帮我批阅修改一二。”
“敢不从命！”
修洛特点头应下，神情振奋。
联盟掌握着印刷术与纸张，有成型的文字体系，在中美洲各部的文化传播中，占据了绝对的先发优势。只要这些修订的神话史诗传播开来，深入人心，统一的思想意识就会逐渐扎根，统一的民族概念也会加速凝聚。
当然，文化的整合经年累月，绝非一日而成。想要统治天下，真正快速见效的，还是强力的一神信仰。
修洛特平息情绪，打开最后的主神教义。
五年来，参考修洛特提出的思路与传统的信仰神话，在数以百计的高级祭司努力下，主神的教义已经大致成型，在逻辑上初步自洽。当然，目前的主神教尚未遭到有力挑战，还无需在宗教哲学中进一步深入。
总得来说，主神信仰脱胎于纳瓦多神教，尚且保留着许多从神的残余，可以称为纳瓦一神教，或者纳瓦主神教。而在宗教教义中，最重要的五个部分，就是神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭。
首先要强调的，就是神的唯一性，或者说是永恒的概念化，这也是一神的核心。在墨西加神话中，原本的主神诞生于母神怀里，出生便是成年，与追杀的月神和众多星神大战这部分神话要全部删去，参考十字教义的模式，重新定义与创造。
换而言之，就是主神“永恒存在，独一无二，至高至大，全知全能，不能朽坏，不能看见”
接下来，就是神创世。中美洲的创世神话，大致包括四个部分。先是原初之神生下战神、羽蛇神、原初太阳与死神四位主神。然后四位主神击杀原始海怪西帕克特利，创造了陆地。随后，四位主神依次成为太阳，创造了四个纪元又失败毁灭。最后，四位主神联手，创造了第五纪元，也就是这个人的时代。
修洛特知晓这些神话传说，更知道，在最初的神话中，古老的战神与墨西加主神并不是同一位神灵。
而在新的一神教义中，主神成为唯一的创世神。祂击杀原始海怪，创造了陆地。然后，祂尝试创造了四次世界，都因不满意而毁灭。直到最后一次，祂亲自走入熊熊的大火，用自己的神躯来维持整个世界，才有了这个凡人的时代。
看到这里，修洛特微微皱眉。这部分创世神话，是旧有神话的高度整合，却没能体现出主神的无所不能。他沉思了会，就又加上了一句模棱两可、饱含深意的教义。
“主神无所不能，能够创造一切。然而凡人的生命毕竟脆弱，无法承受太多的伟力。主神是仁爱的，祂为了凡人世界的存续，于是约束了自己的伟力，并把神性赐予世间，落入凡人的灵魂深处！”
“仁爱的主神约束的伟力.凡人的神性.”
大祭司微微偏头，看到这一句教义，思索了会，不置可否。
2022终于到啦！2021经历了太多，真心祝新的一年，大家都一切顺遂！PS：前面的章节更新了不少彩蛋章，大家可以去看一下噻。
第432章 联盟机密，书册与文书 中
“仁爱的力量才能长久，神性的奉献令人崇敬。普通的民众中，蕴含着最强大的力量！这些，才是时间长河中的真理。”
修洛特看向祖父，轻声说出了某种解释。
闻言，大祭司想了一会，温和点头。他拍了拍修洛特的肩膀，平静一笑。
“我的孩子，便依你。”
修洛特抿了抿嘴，默默颔首。他继续往下看去，接着便是教义体系中的第三个部分，“神选子民”，也就是祭司团体建立的理论基础。
神选子民的概念，便是蒙受主神的启迪，为主神所赐福的人。这种概念无时无刻，都在进行一种比较，具有强烈的侵略性。信仰主神的人，与不信的相比，信者是神选的子民。虔诚的信者，与不虔诚的比，虔诚者是神选的子民。
而虔信者中，蒙受神启越多，为神赐福越多，就越是“神选”。依照这种逻辑，墨西加人蒙受主神的神启与赐福，所以是神选的民族。祭司们拥有更多的神启，所以是神选的人。
神选者具有天赋的统治责任，来指引与启迪凡俗万民。神选的祭司们建立起祭司团，指引万千子民，当然不是为了权力与享乐，而是为了把神的启迪传播开来，为神牧民。
而位于这条链条最顶端的，就是继承神性的长者、大祭司、神裔国王与神启殿下！
看到这里，修洛特思索片刻，心生赞叹。
“这部分教义阐述，逻辑通透，写的很好是谁所写？”
大祭司垂了下眼眸，平静说道。
“是阿卡普祭司长老。”
“啊？阿卡普”
修洛特微微一怔，想起童年时代的好友，那位随侍祖父的年轻祭司。他轻声询问。
“今日大殿中，我没有见到阿卡普。一晃许多年没见到他了.他在哪里？”
“阿卡普长老与圣城乔卢拉的佩特尔祭司领袖素来交好。此刻，他已经出使乔卢拉城，为秋收后的东征预先准备。”
说起阿卡普，大祭司的声音十分平静，不带有一丝感情。
“原来如此。”
修洛特点点头，面露思索。
“这次出使恐怕并不容易！联盟要攻打特拉斯卡拉四邦，直接威胁到圣城乔卢拉。乔卢拉的祭司领袖们绝不会袖手旁观，不知是否会迁怒到阿卡普.”
“嗯，总得派人一试，哪怕拖些时日也好。”
大祭司深沉的笑了笑。
“圣城乔卢拉并无多少兵力。他们最大的力量，在于当一面大旗，号召托托纳克、米斯特克与萨波特克三部的贵族们，联合起来抵抗联盟。三部贵族的动员需要时间，配合也需要时间。若是迟几个月抵达，说不定东征都打完了.”
“不错！战争中最重要的，就是时间乔卢拉的祭司领袖们，也未必有胆量，来公开反对联盟。”
修洛特沉吟片刻，轻声询问。
“我记得西
征之初，联盟曾和乔卢拉祭司团谈判，许诺他们联盟中的高级圣职？”
“世间的万事万物，都会随着世界的变化而变化.我的孩子，西征前联盟的形势，又怎么能和现在相比呢？”
大祭司微微一笑，犹如一只苍老的狐狸。
“乔卢拉祭司团规模庞大，影响深厚，世代把持教权。他们与奥托米祭司团完全不同现在的联盟，早已没有了他们的位置！”
闻言，修洛特眉头一扬，领悟了残酷的未尽之意。他神色不变，表示赞同。
“确实如此。教改之初，给予联盟各邦祭司家族的虚高圣职，也要逐渐清理！”
祖孙两人相视一笑，带着血与火的意志，不再言语。
修洛特继续翻阅教义，第四个部分是“神国轮回”，勾勒出一个完整的死后世界。
“虔信者升入太阳神国，获得灵魂的满足，永享安宁与美好.为神战而死的武士进入红色国度，为主神所钟爱，可以转生为美丽的小鸟与花朵罪恶者沉入死亡之地，化作岩石雕塑，永受寒风与刀割之苦.”
看到这些论述，修洛特微微点头。这些论述都是从传统的联盟神话中提炼而出，用来安抚信徒的心灵，带来死后的希望。
而决定信徒死后归宿的，自然是生前的虔信与奉献。由此引申出“遵从教法”、“虔信奉献”、“日常祷告”、“忏悔赎罪”、“定期参拜”.等等诸多具体的信仰要求。这一部分内容，会不断随着社会与时代的变化，而随之修订。
最后一部分，则是“末世毁灭”。末世论是信仰体系中，异常重要而必不可少的一个组分，在世界各个教派中都有涉及。它讲述的是终极的命运问题，决定了核心的信仰目标。
宇宙会寂灭，一切都会结束。人类的存在，又是为了什么呢？在宗教中，这个问题的答案，就是神的信仰
类似的说法，在墨西加人的传统神话中，其实早有许多体现。
四个纪元的诞生与毁灭，对纪元中的世界而言，就是末世.太阳神需要生机与鲜血，来与邪恶的月神战斗，维持世界的运转，不然末世就会到来.每52年一次的重燃圣火，也是不让世界被黑暗毁灭还有玛雅人的大纪年周期，到来的世界末日.在普通民众的理解中，联盟不断发动神战，武士们无惧生死，都是为了拯救世界！
修洛特一边沉思，一边看向新整理的教义。他轻声诵读，品味着最后一段。
“.简而言之，主神的神国，终将降临世间。主神将展现无边的伟力，对世界上所有的子民，无论信与不信，都进行信仰的裁判！.末世终将到来，生存还是毁灭？一切都将由信仰决定！”
大祭司淡淡一笑。
“如何？”
“甚好！”
修洛特有些惊讶。他看着熟悉的名言，询问道。
“这是谁所写？
”
“是我写的。这里面用了一句，你孩童时说过的话。”
大祭司面露笑意，伸出手，慈祥的摸了摸嫡孙的脸颊。
“我的孩子，你小时候，说过许多神启的话语。我那时便知你的不凡”
修洛特的脸上，莫名有些发红。他不动声色，转开话题。
“.神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭这五部分教义互相印证，大致上已成体系，足以说服民众。只是，稍有些许不足”
“哦？”
大祭司眼神一动。他郑重的看向修洛特。
“不足在何处？”
修洛特沉吟了一会，想起佛教中成佛的佛祖，十字教中死而复生的神子，还有其他宗教中类似的描述.斟酌着开口。
“还需要有肉身成圣，道成肉身的实例，在信徒口中传颂。让后人能够，嗯‘眼见为实，感同身受’。或许，我们可以神化墨西加人的第一任首领，酋长特诺奇。讲述他从小蒙受神启，统领部族，率众南迁谷地，建立湖中都城特诺奇蒂特兰的史诗”
“神化第一任首领，酋长特诺奇吗？”
听到这里，大祭司神情严肃，思忖了片刻。随后，他摇了摇头，苍老的脸上浮现出莫名的笑容，饱含深意的说。
“我的孩子，你从小就蒙受神启，天生不凡.人间神灵的故事，还是让后人来讲述吧！”
闻言，修洛特怔了怔，若有所悟。他不再言语，放下书册，打开联盟的文书。入眼的第一份，就是“神佑联盟，户口、耕地与贡赋”。
第433章 联盟机密，书册与文书 下
阳光微微西斜，落入祭司大殿。香炉中的香料已经燃尽，一位高级祭司正要添加，大祭司却摆了摆手。虽然神灵的气息让人舒畅，但吸太多也不是好事。
“算算时间，特拉科潘城中的抓捕已经开始了。”
大祭司平静一笑，站起身来，去往祭司的后殿，用一些简单的点心。
修洛特盘腿坐在大殿中，认真查看着联盟的户籍与田亩数字。
这些数字是由各地的村庄祭司仔细收集，再加上各地的贡赋常例进行估计，一层层统计出来。显而易见，这些数字的准确度不会很高。但在这个时代，它们可是重要而难得的机密，是统治国家的基础，也体现了中央政权对地方的掌控程度。除了集权的联盟与王国之外，天下剩余的各部，恐怕连这样粗糙的数字都没有。
“神佑墨西加联盟，统御天下四方.大神庙为天下之中，周围一两百里为京畿，纳入联盟直属，是主神赐予联盟的富饶谷地！京畿人口，计150多万，丁壮约50万，湖区米尔帕800-1000万亩，湖区奇南帕合计一万五千公顷.”
看到这，修洛特稍稍一怔。大神庙周围方圆一两百里，为直属的京畿？如此算来，不仅是特斯科科湖区东北百里内的圣城，他出生的家乡特奥蒂瓦坎，还包括更北方的分封城邦，都被纳入了联盟直属！他抬起头，想要询问祖父，却发现不知何时，祖父已然不见。
“150万口的京畿！特斯科科湖区的墨西加谷地，确实繁盛异常！湖区的农业水平，远超天下各部！”
修洛特心中称叹。接着，他默默估算。
联盟是小亩制，一平方公里是2500小亩。湖上浮田奇南帕每公顷可以养活20人，一万五千公顷可以养活30万人。如果让剩下的120万人耕种一千万亩米尔帕，平均每人的授田只有7-8小亩。米尔帕耕种中，至少有一半田要轮休，那么每人的实际耕种面积不过3-4亩。而在地广人稀的王国，则是每丁授田20亩，实耕8亩。
“如此算来，墨西哥谷地确实人烟稠密，而京畿一带的人口繁盛到了极致！在特斯科科湖周围，所有能开垦的田地都开垦的差不多了，连丘陵上也种上了番薯，供养数量惊人的平民。河泥与粪肥都在奇南帕上施用，维系着惊人的高产.湖中都城中有庞大的城市化人口，依赖于京畿农民的供给。美洲的作物已经足够高产，在没有肥料与大牲畜的情况下，这应当是墨西哥谷地供养的极限！”
修洛特暗自沉吟，思索着联盟京畿的现状，也回忆着曾今的“未来”。
在15世纪末期的前哥伦布时代，特斯科科湖区的墨西哥谷地，达到了最为繁盛的顶点。当西班牙殖民者抵达这里时
，所有人都为特斯科科湖区一带，惊人的富庶与繁华所震撼。他们从没有见过如此人口稠密、物产富饶、金银遍地的土地。
人口稀少的殖民者攻陷了湖中都城之后，出于对大量墨西加人聚集的恐惧，为了稳固早期的殖民统治，丧心病狂地破坏了特斯科科湖上的堤坝，让盐水倒灌，再放干了特斯科科湖。